ทฤษฎีสติสัมปชัญญะ

ทฤษฏีทวินิยมอธิบายสติโดยแยกมันออกจากความเป็นจริงทางกายภาพ โดยที่ความรู้หรือ คำอธิบายทางกายภาพของปรากฏการณ์ เช่น การถึงจุดสุดยอด ไม่อนุญาตให้อธิบายวิธี เรามีประสบการณ์

สติคือความสามารถในการรับรู้ตนเองเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริง แต่เรารู้จริง ๆ หรือไม่ว่ากำลังการผลิตนี้ผลิตหรือกำเนิดอย่างไร? เรามีวิญญาณไหม? หรือสติเป็นคุณสมบัติทางกายภาพที่เกิดจากการทำงานของเซลล์ประสาทของเราหรือไม่? นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาได้ศึกษาเรื่องจิตสำนึกมาหลายร้อยปีแล้ว โดยทำให้เกิดทฤษฎีต่างๆ ขึ้น แต่เราสามารถยอมรับได้ว่าเรานั้นยังห่างไกลจากการรู้ว่ามันทำงานอย่างไร

มีหลายทฤษฎีของสติ ในขณะที่วัตถุนิยมถือได้ว่าคุณสมบัติของจิตสำนึกขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางกายภาพ ทฤษฎีทวินิยมทั้งหมดถือกันว่าอย่างน้อยบางแง่มุมของจิตสำนึกนั้นอยู่เหนือขอบเขตทางกายภาพ แต่พวกมันต่างกันที่ส่วนใด ในบทความนี้เราจะอธิบายทฤษฎีทวินิยมของสติ และข้อเสนอต่าง ๆ ของเขาเพื่ออธิบายแนวคิดนี้

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร"

ความเป็นคู่คืออะไร?

ทฤษฎีอภิปรัชญาของจิตสำนึกให้คำตอบสำหรับคำถามจิตใจและร่างกาย: ความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจกับร่างกายคืออะไร? หรือว่า.. แทน... ความสัมพันธ์ระหว่างคุณสมบัติทางจิตและคุณสมบัติทางกายภาพคืออะไร?

ฉันคิดว่าฉันจึงเป็น เดส์การตระบุจิตด้วยจิตสำนึกและความสามารถในการคิดอย่างชัดเจน และแยกแยะออกจากร่างกายว่าเป็นเอนทิตีที่ไม่มีความสามารถในการคิด ดังนั้นเขาจึงเป็นคนแรกที่วางปัญหาจิตใจและร่างกายในรูปแบบที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ความเป็นคู่ ตรงกันข้ามกับ monism ซึ่งเห็นจิตใจเป็นหนึ่งความเป็นจริงหรือสิ่งที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกับความเป็นจริงที่เหลือโดยไม่มีการแบ่งแยกใดๆ

ดังนั้น การอภิปรายเกี่ยวกับลัทธิทวินิยมจึงเริ่มต้นด้วยการสันนิษฐานตามความเป็นจริงของโลกฝ่ายเนื้อหนัง และจากนั้นพิจารณาว่าเหตุใดจึงไม่ถือว่าจิตใจเป็นเพียงส่วนหนึ่งของโลกนั้น

ลัทธิทวิภาคีปฏิเสธว่าจิตสำนึกขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางกายภาพ. จุดแข็งของข้อโต้แย้งเหล่านี้มาจากการขาดการเชื่อมต่อระหว่างความจริงทางกายภาพและปรากฎการณ์ (ในปรัชญา ปรากฏการณ์คือด้าน ว่าสิ่งต่างๆ ปรากฏแก่ประสาทสัมผัสของเรา) กล่าวคือ ความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงทางกายภาพไม่เพียงพอจะเข้าใจเรา ประสบการณ์.

ตัวอย่างเช่น เราสามารถอธิบายประเภทของประสบการณ์ที่เรามีในการรับประทานอาหารในแง่ของกิจกรรมประสาท และกระบวนการทางสรีรวิทยา แต่นั่นไม่ได้ทำให้เรานึกขึ้นได้ว่าคนๆ หนึ่งจะประสบอะไรเมื่อได้กินอะไรแบบนั้น ชอบ. เหตุผลก็คือคำอธิบายทางกายภาพพลาดสิ่งที่เราพยายามจะอธิบายตั้งแต่แรก นั่นคือความรู้สึกเมื่อได้กิน

• คุณอาจสนใจ: "ภาวะมีสติสูง: มันคืออะไรและส่งผลต่อสมองอย่างไร"

ประวัติความเป็นคู่

Dualism เป็นทฤษฎีที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ. อริสโตเติล, เพลโตและปรัชญาอินเดียได้ยกระดับการแบ่งแยกระหว่างความเป็นจริงทางกายภาพและอัตนัย และพวกเขาพิจารณาว่าจิตใจและร่างกายเป็นสิ่งที่แยกจากกันในธรรมชาติที่แตกต่างกัน บ่งบอกถึงการมีอยู่ของวิญญาณประเภทต่างๆ

อริสโตเติลแบ่งปันมุมมองของเพลโตเกี่ยวกับวิญญาณหลายดวง ซึ่งสอดคล้องกับหน้าที่ต่างๆ ที่แยกแยะพืช สัตว์ และผู้คน เขาโดดเด่นในบทความของเขา "De Anima" วิญญาณสามประเภท:

จิตวิญญาณแห่งพืชพันธุ์ ถือว่าหน้าที่สำหรับการบำรุงรักษาชีวิต: การควบคุมความไวและการเคลื่อนไหว สิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีมัน

จิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อน: มีเพียงมนุษย์และสัตว์อื่นๆ เท่านั้นที่สามารถรับรู้ถึงความเจ็บปวด ความสุข และความปรารถนา ทำให้พวกเขามีโอกาสรอดชีวิตได้ดีขึ้น จากที่ยังได้มาจากคณะของจินตนาการและความทรงจำ

จิตใจที่มีเหตุผล: จิตวิญญาณที่อ่อนไหวและเป็นพืชจะมีหน้าที่ในการปฏิบัติหน้าที่ที่เหนือเหตุผล ฟังก์ชันตรรกยะประกอบด้วยความรู้เรื่องความจริง มนุษย์จะเป็นคนเดียวที่มีความสามารถในการให้เหตุผล

ตามทฤษฎีนี้ วิญญาณมีความเกี่ยวข้องกันและแต่ละระดับต้องการระดับก่อนหน้า อย่างไรก็ตาม สำหรับเพลโต วิญญาณไม่ได้ขึ้นอยู่กับร่างกาย และเขาเชื่อในการกลับชาติมาเกิด การอพยพของวิญญาณไปยังอีกร่างหนึ่ง เพื่อที่จะสมบูรณ์แบบในตัวเอง

ขอบคุณ เรเน่ เดส์การ์ต ในศตวรรษที่ 17 ความเป็นคู่ระหว่างจิตใจและร่างกายได้รับความสนใจมากขึ้น Cartesian dualism ถือเป็นทฤษฎีร่างกายและจิตใจแบบดั้งเดิมซึ่งถือได้ว่ามนุษย์นั้นประกอบด้วยสองสิ่งที่แยกจากกัน: จิตใจในฐานะสิ่งที่ไม่มีตัวตนที่มีความสามารถในการคิดและร่างกายในฐานะที่เป็นวัตถุที่ไม่มีความสามารถในการคิด ดังนั้น. จิตสามารถอยู่นอกร่างกายได้และร่างกายไม่สามารถคิดได้

ร่างกายจะปฏิบัติตามกฎเครื่องกล ตรงกันข้ามกับจิตใจ ดังนั้น ในมนุษย์ ความเป็นจริงคู่ขนานกันจึงเกิดขึ้น: อันหนึ่งเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในร่างกายของเขา และอีกอันเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของเขา.

เดส์การตยังเพิ่มการตีความของเขาด้วยว่า ต่อมไพเนียล, ส่วนทางกายภาพที่จะยอมให้อิทธิพลของจิตใจที่มีต่อร่างกาย ถึงแม้ว่าอิทธิพลบางอย่างของร่างกายที่มีต่อจิตใจจะรับรู้, คือจิตที่ควบคุมทุกสิ่ง.

ทิศทางเดียวนี้ การควบคุมจิตใจเหนือร่างกายและไม่ใช่ในอีกทางหนึ่ง เป็นลักษณะเฉพาะที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของลัทธิคาร์ทีเซียน

ในทางกลับกัน ในการอธิบายช่องว่างของลัทธิคาร์ทีเซียนในคำอธิบายร่างกายและจิตใจ กระแสทฤษฎีอื่นได้รับความแข็งแกร่ง: monism. Monism ไม่เชื่อในความแตกแยกระหว่างจิตใจและร่างกาย และมองว่าจิตใจเป็นหนึ่งความเป็นจริงหรือสิ่งที่เป็นเอกภาพซึ่งสามารถอธิบายอะไรเกี่ยวกับพฤติกรรมมนุษย์ได้

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประวัติศาสตร์จิตวิทยา: ผู้เขียนและทฤษฎีหลัก"

ทฤษฏีทวิสติค

ทฤษฎีทวินิยมทั้งหมดพิจารณาว่าอย่างน้อยบางส่วนของจิตสำนึกยังคงอยู่ นอกขอบเขตทางกายภาพแต่ต่างกันตรงที่ เรามาดูการจำแนกประเภทหลักกัน

1. ความเป็นคู่ของสาร

ความเป็นคู่ของสารหรือที่เรียกว่าคู่คาร์ทีเซียนถือเป็นสิ่งที่เราเห็นว่ามีสารทางร่างกายและจิตใจ ปรัชญานี้ ว่าจิตอยู่นอกกายได้ กายคิดไม่ได้. แม้ว่าความเป็นคู่ของวัตถุจะล้าสมัยไปแล้วในปัจจุบัน แต่ก็มีผู้สนับสนุนร่วมสมัยบางคน

2. คุณสมบัติคู่

ในเวอร์ชันต่างๆ มันได้รับการสนับสนุนในระดับที่สูงขึ้น ทฤษฎีทั้งหมดเหล่านี้ยืนยันว่าแม้ว่าโลกจะประกอบด้วยสสารประเภทเดียว แต่มีลักษณะทางกายภาพ คุณสมบัติมีสองประเภท: คุณสมบัติทางกายภาพและคุณสมบัติทางจิต.

คุณสมบัติคู่ถือได้ว่าคุณสมบัติทางจิตสามารถอธิบายได้ด้วยสิ่งเดียวกันกับที่อธิบายคุณสมบัติทางกายภาพ สำหรับคำอธิบายเหล่านี้ พวกเขาใช้บางส่วนของความเป็นจริง เช่น สิ่งมีชีวิต สมอง สภาพ หรือกระบวนการของเซลล์ประสาท

ทฤษฎีคุณสมบัติคู่มีสี่ประเภท:

2.1. ความเป็นคู่ทรัพย์สินพื้นฐาน

สำหรับความเป็นคู่ของคุณสมบัติพื้นฐาน ประสบการณ์ทางจิตของเราเป็นแง่มุมที่เหมือนกับร่างกายเป็นของจริง. จึงสามารถมีคุณสมบัติและอยู่ภายใต้กฎหมายเช่นฟิสิกส์

2.2. ความเป็นคู่ของคุณสมบัติฉุกเฉิน

ความเป็นคู่ของคุณสมบัติฉุกเฉินถือว่าคุณสมบัติที่มีสติ เกิดจากแต่ไม่จำกัดเฉพาะเหตุการณ์ทางระบบประสาท.

23. Monistic คุณสมบัติ dualism

สมบัติคู่อริยมรรค แสดงว่าคุณสมบัติทางจิตที่มีสติ เช่นคุณสมบัติทางกายภาพ พวกเขาเป็นหน่วยงานที่แยกจากกัน แต่ขึ้นอยู่กับและมาจากระดับความเป็นจริงขั้นพื้นฐานซึ่งในตัวเองไม่ใช่ทั้งจิตใจและร่างกาย ไม่ถือว่าคุณสมบัติเหล่านี้เป็นขั้นสุดท้ายและเป็นพื้นฐานเหมือนกับทฤษฎีคุณสมบัติอื่นๆ

2.4. โรคจิตเภท

Panpsychism ถือได้ว่าเป็นสมบัติคู่ประเภทที่สี่ในแง่ที่ถือว่า องค์ประกอบของความเป็นจริงทั้งหมดมีคุณสมบัติทางจิตบางอย่างนอกเหนือจากคุณสมบัติทางกายภาพของมัน

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตนิยม: มันคืออะไรและทฤษฎีปรัชญาที่ปกป้องมัน"

3. ความเป็นคู่ทางวิทยาศาสตร์

ทุกวันนี้, นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ปฏิเสธความเป็นคู่และชอบคำอธิบายที่เป็นรูปธรรมของความเป็นจริงที่ซึ่งสติไม่ได้แยกออกจากร่างกายและถูกสร้างขึ้นโดยสมองเองและโครงข่ายประสาทหลายพันล้านตัวของมัน

อย่างไรก็ตาม การศึกษาใหม่ที่ตีพิมพ์ใน ประสาทวิทยาศาสตร์ของสติ เสนอการตีความใหม่ ตามที่ศาสตราจารย์ John Joe McFadden จาก University of Surrey พลังงานแม่เหล็กไฟฟ้าของ สมองมีหน้าที่รับผิดชอบเรื่องสมองสร้างความสามารถในการมีสติและ คิด.

McFadden เสนอว่าสนามแม่เหล็กไฟฟ้าที่อุดมสมบูรณ์เป็นพื้นฐานของจิตสำนึก ในขณะที่เซลล์ประสาทสร้างการตอบสนองทางกายภาพ งานวิจัยนี้จะเป็นรูปแบบทางวิทยาศาสตร์ของความเป็นคู่ที่แทนที่จะอยู่บนพื้นฐานของความแตกต่างระหว่างร่างกายและจิตใจหรือวัตถุและจิตวิญญาณ เสนอความแตกต่างระหว่างสสารและพลังงาน ขึ้นกับความเป็นคู่!