ปรัชญาของ Pico della Mirandola
ในบทเรียนนี้จากครู เราขอเสนอบทสรุป สรุปปรัชญาของ จิโอวานนี ปิโก เดลลา มิรานโดลานักมนุษยนิยมและนักคิดชาวอิตาลีแห่งศตวรรษที่ 15 และผู้เขียน วาทกรรมเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของมนุษย์ ผลงานชิ้นนี้ที่เขาเขียนเมื่ออายุ 23 ปี ประกอบด้วย 900 วิทยานิพนธ์ เกี่ยวกับปรัชญาและศาสนาถือเป็นแถลงการณ์ที่แท้จริงของ authentic เรเนซองส์ และข้อความพื้นฐานของ มนุษยนิยม. เขายังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้ง Christian Kabbalah Decretalsเป็นผลงานอีกชิ้นหนึ่งของเขา และเขาเขียนเรื่องนี้เมื่ออายุ 14 ปี ตอนที่เขาเรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัยโบโลญญา
หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ปรัชญาของปิโก เดลลา มิแรนโดลา อ่านบทสรุปนี้โดยศาสตราจารย์
คือนักคิดคนนี้ a นักเรียนเก่งภาษา และด้วยเหตุนี้เขาจึงเรียนภาษากรีก อาหรับ ฮีบรู คาลเดียน... เนื่องจากความสนใจอย่างมากในการทำความเข้าใจคับบาลาห์ อัลกุรอ่าน คำพยากรณ์ของเคลเดีย และบทสนทนาของเพลโตในภาษาของเขาเอง จาก .เท่านั้น ข้อความต้นฉบับ ความคิดของเขาสามารถเข้าใจได้ดี เขาคิด
ในขณะที่อยู่ในปารีส เขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับงานของปราชญ์อาหรับ Arab Averroesผู้แนะนำปรัชญาของ อริสโตเติลในตะวันตกและในตอนนั้นเองที่เขานึกถึงการผสมผสานของวัฒนธรรมทั้งหมดที่คงอยู่ในเวลานั้น
เมื่อเขากลับมายังอิตาลี เขาได้ลักพาตัวภรรยาของ Giuliano Moriotto dei Medici ครอบครัวของ เมดิชิแห่งฟลอเรนซ์โดยไม่มีทรัพยากร การลักพาตัวผู้หญิงคนนั้นนำไปสู่การไล่ตามทันทีและเขาได้รับบาดเจ็บ เพื่อให้เข้าใจปรัชญาของ Pico della Mirandola มากขึ้น เราจะวิเคราะห์มัน ผลงานที่สำคัญกว่า ซึ่งมีการรวบรวมฐานทางอุดมการณ์
นี้เป็น งานพื้นฐานของ Pico della Mirandola และได้รับการแนะนำโดย Oratio de hominis มีศักดิ์ศรีคลาสสิกของมนุษยนิยม ในนั้น เขาได้เปิดโปงวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับปรัชญา ศาสนา และแม้แต่เวทมนตร์ 900 บทที่ Pico รวบรวมจากประเพณีทางปรัชญาที่แตกต่างกัน ละติน อาหรับ ฮิบรู อาริสโตเตเลียน เพลโตโดยไม่ลืมความลึกลับของเฮอร์มีส ตรีเมจิสโต หรือหนังสือภาษาฮีบรู
ในบทนำสู่ บทสรุป philosophicae, cabalisticae et theologica, อธิบาย หลักการพื้นฐานของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: เสรีภาพในการแสดงออก เสรีภาพทางศาสนาและวัฒนธรรม สิทธิในการศึกษาและการเคารพในความอดทน
ในของพวกเขา 900 วิทยานิพนธ์, Pico della Mirandolaเสนอว่าศาสนาคริสต์สามารถเป็นสะพานเชื่อมของประเพณีวัฒนธรรมต่างๆ ปราชญ์ตั้งใจที่จะกล่าวถึงข้อสรุปของเขาใน โรม ภายหลังการขึ้นครองราชย์ ค.ศ. 1487 เพื่อส่งเสริมความเข้าใจระหว่างทุกวัฒนธรรม
ดังนั้น นักคิดชาวอิตาลีจึงตีความการสร้างสรรค์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากปฐมกาลและทิเมอุสของเพลโต:
“ฉันไม่ได้ให้รูปแบบหรือหน้าที่เฉพาะแก่คุณอดัม ด้วยเหตุนี้ คุณจะมีรูปแบบและฟังก์ชันที่คุณต้องการ ธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ที่ฉันให้ตามความปรารถนาของฉัน แต่คุณจะไม่มีข้อ จำกัด คุณจะกำหนดข้อจำกัดของคุณเองตามเจตจำนงเสรีของคุณ ฉันจะวางคุณไว้ที่ศูนย์กลางของจักรวาล เพื่อให้คุณครอบครองสภาพแวดล้อมรอบตัวได้ง่ายขึ้น เราไม่ได้ทำให้เจ้าต้องตายหรือเป็นอมตะ ทั้งจากโลกหรือจากสวรรค์ ด้วยวิธีนี้คุณสามารถแปลงร่างเป็นอะไรก็ได้ที่คุณต้องการ คุณสามารถลงไปสู่รูปแบบการดำรงอยู่ต่ำสุดราวกับว่าคุณเป็นสัตว์ร้ายหรือคุณสามารถแทน เกิดใหม่เหนือวิจารณญาณของตัวท่านเอง ท่ามกลางวิญญาณสูงสุด บรรดาผู้เป็น พระเจ้า"
แต่นักวิชาการของคริสตจักรไม่เห็นด้วยวิทยานิพนธ์ที่ดีของปิโก', โดยเฉพาะอย่างยิ่ง 13 คนซึ่งเขาถูกกล่าวหาและถูกตัดสินว่าเป็นคนนอกรีต เขาหนีไปฝรั่งเศสและกลับมาอิตาลีในเวลาต่อมา ที่ฟลอเรนซ์โดยเฉพาะ เชิญโดย ลอเรนโซ เด เมดิชิ. ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (สันนิษฐานว่าเป็นพิษ) เขาได้เข้าสู่คำสั่งของโดมินิกัน
เราสิ้นสุดการทบทวนปรัชญาของ Pico della Mirandola ที่พูดถึงงานที่ได้รับการตีพิมพ์หลังจากการตายของเขา: ข้อพิพาทกับโหราศาสตร์ divinatrice.
งานนี้เขียนโดย Pico della Mirandola ด้วยแนวคิดเรื่อง idea ประณามโหราศาสตร์ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นวิทยาศาสตร์พื้นฐานตั้งแต่กำเนิดจนถึงปัจจุบัน ในงานนี้เขาเปิดโปงข้อโต้แย้งต่าง ๆ กับโหราศาสตร์ภายใต้อิทธิพลของ ซาน ออกุสติน Y มาร์ซิลิโอ ฟิซิโนอันหลังเป็นครูและโหราจารย์ของปิโก ปัญหาเกี่ยวกับโหราศาสตร์อยู่ในความคิดของเสรีภาพ
หลังจากที่เขาเสียชีวิต หลานชายของนักคิด ผู้ชื่นชมนักเทศน์โดมินิกัน ซาโวนาโรล่า, ตีพิมพ์หนังสือซึ่งเขาอาจจะแก้ไขด้วยความคิดที่จะรุนแรงมากขึ้นในการโจมตีของเขา
ว่ากันว่าห้องสมุดของ Pico della Mirandolaมันใหญ่โตมากและเขาทิ้งมันเป็นมรดกให้เพื่อนเพราะเขาไม่ต้องการให้มันไปที่คอนแวนต์ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาที่สุดในตอนนั้น ในคำจารึกของหลุมฝังศพของเขาวลีต่อไปนี้อ่าน: Pico della Mirandola อยู่ที่นี่: Tagus, แม่น้ำคงคา, แม้แต่ Antipodes ก็รู้ส่วนที่เหลือ
