งานหลักของ SAINT-SIMON

ในบทเรียนนี้จากครู เราขอเสนอบทสรุปสั้นๆ เกี่ยวกับ งานหลักของ Saint-Simonmonนักปรัชญาเชิงบวกและนักทฤษฎีสังคมนิยมที่มีอิทธิพลโดยตรงต่อนโยบายทางเศรษฐกิจและสังคมในสมัยของเขาและกำหนดหลักสูตรสำหรับปรัชญาวิทยาศาสตร์ด้วยผลงานของเขา อุดมการณ์ของเขาเรียกว่า "Saint-Simonism" และเขาปกป้อง องค์กรใหม่เชิงบวกของรัฐด้วยการสร้างสังคมอุตสาหกรรมใหม่ที่นำโดยนักวิทยาศาสตร์และศิลปิน ในทำนองเดียวกัน Saint-Simon รับรองว่าการศึกษาสังคมจะต้องทำในทางวิทยาศาสตร์ ("สรีรวิทยาทางสังคม").

ถ้าคุณต้องการที่จะรู้ว่า ผลงานของ Saint-Simon สำคัญกว่าบิดาแห่งสังคมนิยม มองโลกในแง่ดี และสังคมวิทยา ตลอดจนเทคโนโลยี ให้อ่านบทความนี้โดยศาสตราจารย์

ดัชนี

1. จดหมายเจนีวา งานพื้นฐานของแซงต์-ซิโมน
2. การปฏิรูปสังคมยุโรป
3. คำสอนของนักอุตสาหกรรม
4. La Industria: นิตยสารปรัชญาเชิงบวก
5. ศาสนาคริสต์ใหม่: สรุปแนวคิดหลักของ Saint-Simon

ผลงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งของ Saint-Simon คือ ตัวอักษรเจนีวา. Published in 1802, this ตัวแทนของปรัชญาเชิงบวก เปิดเผยบางส่วนของเขา ความคิดที่สำคัญที่สุด:

• ผู้ชายทุกคนต้องทำงาน
• การปฏิวัติฝรั่งเศสเป็นการต่อสู้ทางชนชั้น
• ผู้ถูกยึดครองได้ก่อกำเนิดขึ้นสู่การปกครองอันน่าสะพรึงกลัว
• นักวิทยาศาสตร์ต้องเข้าแทนที่พระสงฆ์

แซงต์-ซิโมน ทำให้มั่นใจได้ว่าการประยุกต์ใช้ หลักความเท่าเทียมกันอันเป็นผลจากการปฏิวัติฝรั่งเศสไม่ประสบผลสำเร็จตามที่หวังไว้เพราะรัฐบาลถูกครอบงำโดย ไร้ความสามารถ แถมยังมีเยอะจนต้องชดใช้ สุดท้ายแทนที่จะลดหย่อนภาษี ให้มากที่สุด ยากจน, พวกเขาขึ้นไป

Saint-Simon เขียนงานนี้ในปี 1814 ร่วมกับ ออกุสติน เธียร์รี่ซึ่งรวมถึง a โครงการแปลงร่าง สังคมที่มีข้อเสนอดั้งเดิมมาก: ว่าพวกเขาคือ were นักวิทยาศาสตร์ บรรดาผู้วางตนให้อยู่ในอำนาจบังคับบัญชาและด้วยเหตุนี้อิทธิพลทั้งในสังคม ในทางเศรษฐกิจ และในอุตสาหกรรม

เป็นไปได้ที่จะสังเกตใน Saint-Simon, a บรรพบุรุษของยุโรป โดยการเสนอรัฐธรรมนูญของสหพันธ์ยุโรปผ่านสถาบันต่างๆ เพื่อความก้าวหน้าในทุกระดับ ความคิดบางอย่างได้รับการยอมรับอย่างดีจาก เสรีนิยม.

ความคิดของเขาเกี่ยวกับอุตสาหกรรมนี้ทำให้ Saint-Simon ตั้งครรภ์ รัฐสังคมนิยม และโครงการนี้สะท้อนให้เห็นในผลงานเช่น ผู้จัดงาน, ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2362 จากระบบอุตสาหกรรม ตีพิมพ์ระหว่าง พ.ศ. 2364 และ พ.ศ. 2363; Y คำสอนของนักอุตสาหกรรมซึ่งเห็นแสงสว่างในปี พ.ศ. 2366

Saint-Simon ปกป้อง ทรัพย์สินส่วนตัว เฉพาะเมื่อเป็นผลแห่งการงานเท่านั้น ดังนั้น สังคมสมัยใหม่จึงอยู่บนพื้นฐานของอุตสาหกรรมที่ ผู้ปลูก ผู้ผลิต และผู้ค้า” ซึ่งทำงานเพื่อผลิตทุกสิ่งที่สังคมต้องการเพื่อความพึงพอใจของ ความต้องการ

“… พวกเขาร่วมกันทำงานเพื่อผลิตหรือให้สมาชิกทุกคนในสังคมเข้าถึงวัสดุทั้งหมดเพื่อสนองความต้องการหรือรสนิยมของพวกเขา

Saint-Simon จัดพิมพ์นิตยสารฉบับนี้ร่วมกับ ออกุสต์ กอมเต Y ออกุสติน เธียร์รี่, ภายใต้สโลแกนต่อไปนี้ “tได้ยินจากวงการทุกอย่างเพื่อเธอ” เนื่องจากเป็นเพียงการรับประกันของสังคมที่มาของความมั่งคั่งและความก้าวหน้าของมัน

ในโพสต์นี้พวกเขาสนับสนุน "ศีลธรรมทางโลก"สอดคล้องกับวิทยาศาสตร์เชิงบวก เพราะการเมืองเป็นศาสตร์แห่งการผลิต และสิ่งนี้ต้องรวมอยู่ในเศรษฐกิจ ดังนั้นเศรษฐกิจจึงเป็นพื้นฐานของการเมืองซึ่งต้องกำกับกระบวนการผลิต ภาษาอังกฤษรับรองได้ว่านี่คือเชื้อแห่งการปราบปรามของรัฐ

แม้ว่าในตอนแรก Saint-Simon จะเป็นพวกเสรีนิยมมากกว่า แต่ก็สามารถเห็นสีจางๆ ได้ในผลงานของเขาในภายหลัง ต่อต้านเสรีนิยมlist โดยระบุว่า:

"ผู้คนไม่ได้เชื่อมโยงเพื่อเป็นอิสระ (เพราะ) เสรีภาพที่แท้จริงจะต้องเข้าใจเกี่ยวกับการพัฒนาที่มากขึ้นของความเป็นไปได้ทางวัตถุและทางปัญญา"

การสิ้นสุดสัญญาทางสังคมไม่ใช่เสรีภาพส่วนบุคคล แต่เป็นความสงบสุขของปัจเจกบุคคล

เราเสร็จสิ้นการทบทวนงานของ Saint-Simon เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งพิมพ์นี้ซึ่งเขาเสนอ a การสังเคราะห์ความคิดทั้งหมดของคุณ. ตีพิมพ์ในปีเดียวกับที่เขาเสียชีวิต ค.ศ. 1825 และเป็นที่สุดของเขา สังคมนิยม โดยยืนยันว่าจุดประสงค์ของงานทั้งหมดของเขาคือการปลดปล่อยของกรรมกร เขากล่าวว่างานก่อนหน้านี้คือ:

“การยกย่องอย่างเรียบง่ายของสังคมชนชั้นนายทุนสมัยใหม่กับสังคมศักดินา นั่นคือ ของ of นักอุตสาหกรรมและนายธนาคารต่อต้านนายอำเภอและผู้กำหนดกฎหมายของเวลา นโปเลียน”.

สังคมคริสเตียนใหม่ new แซงต์-ซิโมน มันพยายามที่จะเข้ามาแทนที่ศาสนาคริสต์ที่เห็นแก่ตัวและ "เกียจคร้าน" ซึ่งขัดต่อผลประโยชน์ของสังคม

“เป้าหมายที่ยิ่งใหญ่บนแผ่นดินโลกของคริสเตียนซึ่งต้องตั้งตนเพื่อได้รับชีวิตนิรันดร์คือการปรับปรุงการดำรงอยู่ทางศีลธรรมและทางกายภาพของชนชั้นที่ยากจนที่สุดโดยเร็วที่สุด” นักคิดกล่าวในงานล่าสุดของเขา

“ศาสนาคริสต์ใหม่จะได้รับการชำระล้างบาปทั้งหมดที่มีอยู่ในปัจจุบัน คริสเตียนใหม่จะถือว่าหลักคำสอนทางศีลธรรมเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในศาสนาของพวกเขา [... ] ศาสนาต้องชี้นำสังคมไปสู่วัตถุประสงค์ทั่วไปของการปรับปรุงสภาพของชนชั้นที่ยากจนที่สุดโดยเร็วที่สุด”.

ในงานของเขา ภาษิตระหว่างนายทุนกับคนงานตามแบบฉบับของสังคมนิยมนั้นไม่ได้รับการชื่นชม เพราะเขาเห็นว่าอดีตจะกำกับการผลิตในลักษณะที่ทั้งมวล สังคม ประโยชน์.

เจียน มาริโอ บราโว่ ระบุว่า Saint-Simon:

“เขาไม่ใช่ยูโทเปีย เหมือนฟูริเยร์ ซึ่งบางครั้งยอมให้เป็นตัวแทนของสังคมยูโทเปีย วิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับอนาคตยังเสนอการวิเคราะห์เชิงวิทยาศาสตร์ที่ต่อต้านยูโทเปียโดยทั่วไปซึ่ง ตั้งใจที่จะให้กรอบอุตสาหกรรมแก่การสร้างสังคมทั้งหมด และในวันนี้อาจถูกมองข้ามไปจากวิสัยทัศน์ เทคโนเครติค”.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ Saint-Simon: งานหลักเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

• เซนต์-ไซม่อน. การปฏิรูปสังคมยุโรป. เอ็ด.โรงเรียนวิจิตรศิลป์. 2012
• เซนต์-ไซม่อน. คำสอนของนักอุตสาหกรรม. เอ็ด ออร์บิส. 2012
• เซนต์-ไซม่อน. ศาสนาคริสต์ใหม่. เอ็ด บิบลอส. 2004