8 ความแตกต่างระหว่าง SAINT-SIMON และ COMTE ที่เน้น

ในบทเรียนนี้จากครู เราอธิบาย ความแตกต่างระหว่าง Saint-Simon และ Comteสองนักปรัชญาเชิงบวก ที่แม้จะร่วมงานกันมานานหลายปี และแบ่งปันแนวคิดว่าไม่มีอีกแล้ว ความรู้ที่นักวิทยาศาสตร์เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็ย้ายออกไปส่วนใหญ่เป็นเพราะทฤษฎีแรกที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม เทคโนเครติค. Comte เป็นเลขาของ Saint-Simon และมีส่วนร่วมในงานต่างๆ กับเขา แต่ในที่สุดพวกเขาก็ทำลายมิตรภาพและความสัมพันธ์ในการทำงานเนื่องจากความแตกต่าง

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่าง Saint-Simon และ Comte โปรดอ่านบทความนี้โดยศาสตราจารย์

ดัชนี

1. แง่บวกของ Augusto Comte และ Saint-Simon คืออะไร?
2. อะไรคือความแตกต่างระหว่างความคิดของ Saint Simon และ Comte?
3. อิทธิพลของ Saint-Simon ต่อ Comte

แง่บวกเกิดขึ้นเนื่องจาก ประจักษ์นิยมที่รุนแรงมากขึ้น และเริ่มต้นจากสมมติฐานที่ว่า ทุกสิ่งที่ไม่สามารถวัดได้และวัดไม่ได้, สิ่งที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้จากข้อมูลที่รวบรวมจากประสบการณ์ ไม่ถือเป็นความรู้ที่แท้จริง. นอกจากนี้ พวกเขายังรับรองว่าการเมืองต้องอยู่ภายใต้เศรษฐศาสตร์ โดยกำหนดให้อดีตเป็นศิลปะแห่งการผลิต

นอกจากชาวฝรั่งเศสแล้ว Comte Yแซงต์-ซิโมน, เด่น นักคิดบวก ภาษาอังกฤษชอบจอห์น สจ๊วต มิลล์. ผู้เขียนทั้งหมดของความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันในปัจจุบันนี้และทุกคนพิจารณาว่าปรัชญาเชิงบวกสามารถนำไปใช้กับวิทยาศาสตร์และวัตถุการวิจัยทั้งหมดได้

มนุษย์และสังคมเป็นวัตถุแห่งความรู้อีกอย่างหนึ่ง สามารถศึกษาได้ในลักษณะเดียวกับฟิสิกส์ "ฟิสิกส์สังคม” ของผู้มองโลกในแง่ดี ให้คาดการณ์ สังคมวิทยาสมัยใหม่.

ภาพ: Slideshare

ที่นี่เราอธิบาย ความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง Saint-Simon และ Comte:

1. ทั้งสองแบ่งปันโครงการเพื่อการเปลี่ยนแปลงของสังคม แต่สำหรับ Comte อุดมคติไม่ใช่ สังคมอุตสาหกรรม ที่ Saint-Simon ฝันถึง แต่ a สังคมวิทยาศาสตร์
2. ปัญหาของสังคมสำหรับ Comte ไม่ใช่โครงสร้าง แต่เป็นคำถามของ การศึกษา และค่านิยม
3. สำหรับ Comte, อุดมการณ์เป็นพื้นฐาน เพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เพื่อการเปลี่ยนแปลงของสังคมให้เป็นบวก แต่เป็นเครื่องมือที่นำไปสู่การคิดอย่างมีเหตุมีผลเท่านั้น
4. Comte มองว่าการมองโลกในแง่ดีเป็นศาสนา ดังนั้นจึงให้ค่าเดียวกันกับมัน มนุษย์ในการเปลี่ยนแปลงไปสู่แง่บวกต้องยอมรับลำดับชั้นและสถาบันบางอย่าง
5. การคัดค้านอย่างรุนแรงของ Comte ทำให้ไม่มีที่ว่างสำหรับตัวตนหรือความรู้สึกของความสามัคคี

6. ปรัชญาเซนต์-ไซมอน เข้าใกล้ สังคมนิยมยูโทเปีย, เมื่อเทียบกับ Comte ซึ่งยกย่องความสัมพันธ์ในครอบครัวกับชุมชน สิ่งที่คอมมิวนิสต์ต้องการ เขากล่าวว่า การยกเลิกครอบครัว คือการทำลายสังคม

7. Comte ต่อต้านแนวคิดในการป้องกันa สังคมเทคโนโลยี จากที่ปรึกษาของเขา
8. ปรัชญาของ Comte มีความโรแมนติกและอนุรักษ์นิยมมากกว่าก, ลึกลับ, และเมื่อชั่วขณะหนึ่งมาถึง, มันได้คุณสมบัติทางศาสนามา. ปราชญ์ท่านนี้ตั้งใจที่จะทำให้ลัทธิมองโลกในแง่ดีเป็นศาสนาซึ่งตัวเขาเองจะเป็นมหาปุโรหิต

ระยะหรือสถานะของ Comte

สำหรับ Comte การสังเกตปรากฏการณ์อนุญาตให้สร้างกฎทั่วไปที่ชี้นำหลักสูตรไม่ใช่, ของธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมและประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติด้วยซึ่งสามารถแบ่งออกได้ บน 3 ขั้นตอนหรือสถานะ:

1. รัฐเทววิทยา ครอบงำโดยลัทธิคัมภีร์
2. สภาพอภิปรัชญาที่เป็นนามธรรม ปรัชญาเก็งกำไรเข้ามาแทนที่ศาสนา
3. สถานะเชิงบวกหรือทางวิทยาศาสตร์: ชัยชนะของประสบการณ์นิยมและวิธีการทางวิทยาศาสตร์ สังคมสามารถศึกษาในลักษณะของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ได้แล้ว สังคมวิทยาจึงถือกำเนิดขึ้น

แนวคิดของความก้าวหน้าของ Comte หมายถึงการผ่านสามขั้นตอนหรือสถานะของมนุษยชาติและประวัติศาสตร์
เขาแบ่งสังคมวิทยาระหว่างสถิตทางสังคมซึ่งเกี่ยวข้องกับเงื่อนไขของการดำรงอยู่และกฎหมาย ที่ควบคุมการทำงานของสังคมและพลวัตทางสังคมที่จัดการกฎแห่งวิวัฒนาการของ เหมือนกัน

หลายคนพิจารณา Comte ในฐานะพ่อของ สังคมวิทยาสมัยใหม่, แม้ว่าสำหรับอีกหลายคน ผู้ก่อตั้งที่แท้จริง ศาสตร์แห่งสังคมหรือฟิสิกส์สังคมจะเป็น นักบุญ-ไซมอน อาจารย์ของเขา. ความจริงก็คืออิทธิพลที่มีต่อลูกศิษย์ของเขาเป็นปัจจัยชี้ขาดให้เขาพัฒนาปรัชญาของเขา แต่ใครเป็นคนตั้งชื่อให้เขาว่า "สังคมวิทยา“คือออกุสต์ กอมเต้

นักคิดทั้งสองสันนิษฐานว่า แง่บวกจะต้องเข้าแทนที่ศาสนาที่สังคมวิทยาต้องแทนที่ เทววิทยา และที่ ความคืบหน้าไม่ใช่สิ่งที่เกี่ยวข้องกับอภิปรัชญาหรือเทววิทยา

โครงการของนักปราชญ์ทั้งสองนี้รวมถึงนอกเหนือจากa การเปลี่ยนแปลงทางสังคม ที่ผ่านการปรับโครงสร้างสังคมโดยผู้มีอำนาจบังคับบัญชาคือ นักวิทยาศาสตร์ และช่างเทคนิค สหพันธ์ยุโรปที่มีสถาบันร่วมกัน

อะไร ทิ้ง, ปกป้องว่ามีวิธีการเดียวสำหรับวิทยาศาสตร์ทั้งหมด, the วิธีการทางวิทยาศาสตร์ และวัตถุที่ศึกษาทั้งหมดสามารถวิเคราะห์ได้ตามนี้

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ Saint-Simon และ Comte: ความแตกต่างเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

• คอมเท, เอ. หลักสูตรปรัชญาบวก. เอ็ด ออร์บิส. 1985
• คอมเท, เอ. สุนทรพจน์เกี่ยวกับจิตวิญญาณเชิงบวก. เอ็ด อัลทายา. 1996
• เซนต์-ไซม่อน. การปฏิรูปสังคมยุโรป เอ็ด.โรงเรียนวิจิตรศิลป์. 2012
• เซนต์-ไซม่อน. คำสอนของนักอุตสาหกรรม. เอ็ด ออร์บิส. 2012
• เซนต์-ไซม่อน. ศาสนาคริสต์ใหม่. เอ็ด บิบลอส. 2004