ค้นพบว่าแง่บวกทางสังคมคืออะไร

ภาพ: Youtube

ในบทเรียนนี้จากครู เราจะอธิบาย แง่บวกทางสังคมคืออะไรขบวนการทางปรัชญาที่เกิดในฝรั่งเศสเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 และมีผู้แทนระดับสูง อองรี จาก แซงต์-ซิโมน Y ออกุสต์ กอมเต. British John Stuart Mill พัฒนาปรัชญานี้ ซึ่งจะเผยแพร่ไปยังส่วนที่เหลือของยุโรปในไม่ช้า Positivism มีความสัมพันธ์กับประสบการณ์นิยม (XVI และ XVII) และฟรานซิสเบคอนถือได้ว่าเป็นผู้นำของขบวนการนี้ ทัศนคติเชิงบวกให้คุณค่ากับ .เท่านั้น ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และต้องขอบคุณเขาที่เป็นมนุษย์ ไม่เพียงแต่จะสามารถรู้ปรากฏการณ์และความสัมพันธ์ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังจะนำไปสู่ ความก้าวหน้าของมนุษย์ หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดเชิงบวกทางสังคมวิทยา โปรดอ่านบทความนี้ต่อไป เราเริ่ม!

ดัชนี

1. ความหมายของแง่บวกทางสังคมวิทยา
2. ลักษณะของแง่บวกทางสังคมวิทยา
3. กฎแห่งกงเต ๓ แห่ง บิดาแห่งแง่บวกทางสังคมวิทยา
4. ปฏิกิริยาเชิงบวก

แง่บวกทางสังคมวิทยาเป็นกระแสปรัชญาที่ยืนยันว่า ความรู้ที่แท้จริง ทำได้จาก .เท่านั้น วิธีการทางวิทยาศาสตร์ซึ่งจากสมมติฐานสามารถสรุปได้ซึ่งมาจากเหตุผลเดิม การเคลื่อนไหวนี้เกิดจาก

เป็นไปได้เท่านั้นที่จะรู้ Comte กล่าว ปรากฏการณ์นั่นคือ สิ่งที่ปรากฏ ซึ่งไม่ได้หมายความว่าความรู้เป็นอัตนัยแต่อย่างใด จากที่นี่ นักคิดชาวฝรั่งเศสได้ทำการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ ให้ห่างไกลจากทฤษฎีทางอภิปรัชญาใดๆ การปฏิวัติฝรั่งเศส ทำเครื่องหมาย ก่อนและหลัง ในวิถีแห่งการเข้าใจปัจเจกและสังคมซึ่งเป็นครั้งแรกที่วัตถุแห่งความรู้มองเห็น

ออกุสต์ กอมเต ถือเป็น ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา หรือวิทยาศาสตร์ที่มุ่งศึกษาสังคมและจะเป็นศาสตร์ที่เป็นอิสระจากปรัชญา ลักษณะเด่นที่สุดของสังคมวิทยาคือพยายามรู้จักปรากฏการณ์ทางสังคมจาก from การสังเกตของพวกเขาผ่านการศึกษาเชิงประจักษ์ของข้อเท็จจริงและการเปลี่ยนแปลง สังคม.

“การอธิบายข้อเท็จจริงซึ่งขณะนี้ได้ลดทอนตามความเป็นจริงแล้ว ประกอบด้วยการสถาปนาความสัมพันธ์ ระหว่างปรากฏการณ์เฉพาะหลายประการกับข้อเท็จจริงทั่วไปบางประการ ซึ่งลดน้อยลงตามความก้าวหน้าของ of วิทยาศาสตร์“ออกัส กอมเต

ภาพ: Slideshare

นี่คือบทสรุปของ ลักษณะสำคัญของแง่บวกทางสังคมวิทยา:

1. การป้องกันของ ระเบียบวิธี monism. ซึ่งหมายความว่ามีวิธีการเดียวสำหรับวิทยาศาสตร์ทั้งหมด: the วิธีการทางวิทยาศาสตร์.
2. คำอธิบายของปรากฏการณ์จากพวกเขา สาเหตุส และผ่าน กฎหมายทั่วไปและสากล. ตอนนี้เข้าใจเหตุผลว่าเป็นหนทางไปสู่จุดจบหรืออะไรที่เหมือนกันเช่น เหตุผลสำคัญ.
3. ความรู้คือ อุปนัย. ทุกสิ่งที่ไม่ได้รับรู้อย่างเป็นกลางนั้นไม่สามารถรู้ได้ ดังนั้นจึงเป็นการปฏิเสธทฤษฎีหรือหลักการที่เป็นนามธรรมทั้งหมด
4. เดิมพัน เอกสารหลักฐาน, ละเว้นการตีความอัตนัย
5. การป้องกันของ สังคมวิทยา เพื่อศึกษาความเป็นมนุษย์และสังคมซึ่งปัจจุบันเข้าใจว่าเป็นปรากฏการณ์
6. ความคลั่งไคล้. เชื่อมั่นในวิธีการทางวิทยาศาสตร์มากเกินไป
7. ตรงกันข้ามกับอภิปรัชญาทั้งหมด และแนวความคิดในอุดมคติของความเป็นจริง
8. ความรู้สึกของ มองในแง่ดี ทั่วไป.
9. เป็นไปได้เท่านั้นที่จะรู้ปรากฏการณ์จากสาเหตุผ่าน กฎแห่งธรรมชาติ

สำหรับ Comte มี 3 รัฐในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือ:

1. รัฐทางทฤษฎีหรือทางเทววิทยา

ความรู้เรื่องปรากฏการณ์ธรรมชาติเกิดขึ้นจากพลังเหนือธรรมชาติและเป็นสภาวะที่เหมาะสมของสังคม เทววิทยาเช่นเดียวกับในอียิปต์ กรีซ โรม หรือยุคกลาง เวทมนตร์ทำหน้าที่อธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ซึ่งมักเกิดจากสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติหรือเทพเจ้า

2. สภาวะเลื่อนลอย

สาเหตุของปรากฏการณ์ไม่ใช่เทพเจ้าอีกต่อไป แต่เป็นหลักการทั่วไปบางประการ อำนาจทางการเมืองตามหลักเหตุผลไม่ได้มาจากเจตจำนงของพระเจ้าอีกต่อไป แต่มาจาก เจตจำนงของประชาชน. นี่คือประเภทของสังคมที่พบในช่วงเวลาตั้งแต่การปฏิรูปโปรเตสแตนต์จนถึงการปฏิวัติฝรั่งเศส เหล่าทวยเทพถูกแทนที่ด้วยหลักการและแนวคิดที่เป็นนามธรรม

3. สถานะเชิงบวก

ในแง่บวก คำอธิบายเชิงอภิปรัชญาทั้งหมดถูกมองว่าคลุมเครือ สับสน ดังนั้นจึงมีแนวโน้มที่จะปฏิเสธอย่างชัดเจน วิธีการทางวิทยาศาสตร์ มันเป็นเพียงคนเดียวที่สามารถให้คำอธิบายวัตถุประสงค์ของปรากฏการณ์และความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างพวกเขา เป็นไปได้เท่านั้นที่จะรู้ว่าสิ่งที่ปรากฏ นั่นคือ สิ่งที่รับรู้ผ่านประสาทสัมผัส ทุกสิ่งที่สามารถตรวจสอบได้ในทางวิทยาศาสตร์ เป็นการศึกษากฎแห่งปรากฏการณ์จากการสังเกตและการทดลองตามแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ ความรู้อย่างที่ฉันคาดไว้ ฟรานซิส เบคอนเป็นอำนาจและถ้ามนุษย์รู้จัก กฎแห่งธรรมชาติ คุณจะสามารถควบคุมมันได้ ปรัชญาไม่สามารถอธิบายความเป็นจริงได้ เกินกว่าที่ให้มา

“ศึกษาพัฒนาการของความฉลาดของมนุษย์ (...) ฉันเชื่อว่าฉันได้ค้นพบกฎพื้นฐานที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งสติปัญญาต้องอยู่ภายใต้ความต้องการที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลง (…): แนวความคิดหลักของเรา แต่ละสาขาของความรู้ จำเป็นต้องผ่านขั้นตอนทางทฤษฎีที่แตกต่างกันสามขั้นตอน: ระยะศาสนศาสตร์ (หรือ สมมติ); เวทีอภิปรัชญา (หรือนามธรรม) และเวทีวิทยาศาสตร์หรือเชิงบวก (…) จากนี้ไป ปรัชญาสามประเภทหรือระบบแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับชุดของปรากฏการณ์ที่ไม่เกิดร่วมกัน ประการแรกคือจุดเริ่มต้นที่จำเป็นสำหรับความฉลาดของมนุษย์ ที่สามคือขั้นตอนคงที่และชัดเจน ประการที่สองเป็นเพียงขั้นตอนการเปลี่ยนแปลง”.

เมื่อเผชิญกับปรัชญาเชิงบวกจึงเกิดขึ้น อรรถศาสตร์ซึ่งจะปฏิเสธความสามารถของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในการรู้จักสังคมมนุษย์หรือวัฒนธรรมอันเนื่องมาจาก คุณสมบัติบางอย่างของตนเองที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น ความตั้งใจ การสะท้อนตนเอง หรือการสร้าง ความหมาย นอกจากนี้พวกเขายังวิพากษ์วิจารณ์การค้นหากฎหมายทั่วไปและกฎหมายสากลเนื่องจากมีบางสิ่งที่ไม่อยู่ภายใต้กฎหมายประเภทนี้ คุณไม่สามารถสรุปเกี่ยวกับทุกสิ่งได้

เบอร์ทรานด์ รัสเซลล์, ลุดวิก วิตเกนสไตน์ และ เวียนนาเซอร์เคิลแยกวิทยาศาสตร์ออกจากอภิปรัชญาโดยเริ่มจากตรรกะของรัสเซลและ Tractatus ของวิตเกนสไตน์ เดิมพันด้วยความรู้ที่ได้รับการสนับสนุนจากการสังเกต การทดลอง และ รวบรวมข้อมูลวัตถุประสงค์ที่ช่วยตอบคำถามเกี่ยวกับที่มาของปรากฏการณ์ของพวกเขา สาเหตุ

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ แง่บวกทางสังคมคืออะไรเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

ก. เรียล, ดี. อันตีเซรี ประวัติศาสตร์ปรัชญา5. ยูพีดี 2007