Feuerbach และศาสนา

ในบทเรียนปรัชญานี้ เราจะอธิบาย แนวความคิดของศาสนา ว่าปราชญ์ชาวเยอรมันของ ลุดวิก เฟเยอร์บาค (1804-1872). ถือว่าเป็นพ่อของ มนุษยนิยมที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ปัจจุบันและเป็นหนึ่งในนักมานุษยวิทยาที่สำคัญที่สุดของศาสนาในประวัติศาสตร์

Feuerbach เชื่อว่า พระเจ้าไม่มีอยู่จริงซึ่งเป็นการคาดคะเนของตัวบุคคลเอง ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์โดยมีจุดประสงค์เพื่อยืนยันความกลัวและข้อกังวลที่บุคคลมี นอกจากนี้ยังช่วยให้มั่นใจได้ว่า ความเป็นอมตะไม่มีอยู่จริง และเมื่อวิทยาศาสตร์ก้าวหน้า ความคิดของพระเจ้าก็หายไป เพราะด้วยวิทยาศาสตร์ เราสามารถอธิบายสิ่งที่เคยอธิบายด้วยศาสนามาก่อนได้

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ทฤษฎีศาสนาของฟิวเออร์บาคอ่านต่อบทความนี้โดย PROFESOR เริ่มกันเลย!

Ludwig Feuerbach โดดเด่นในเรื่องของ ทฤษฎีศาสนา และเป็นหนึ่งในนักคิดที่สำคัญที่สุดในโลกร่วมสมัย วางรากฐานสำหรับอนาคต ต่ำช้า และมีอิทธิพลต่อความคิดของนักปรัชญา เช่น เองเงิล มาร์กซ์ สเตอร์เนอร์ หรือบาคูนิน

ด้วยวิธีนี้ แนวคิดเรื่องศาสนาของเขาจึงถูกรวบรวมไว้ในงานสุดท้ายของเขา แก่นแท้ของศาสนาคริสต์ (1841). ซึ่งเขาถามว่าศาสนาคืออะไรและความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับมนุษย์คืออะไร

พระเอกของเราจึงเริ่มต้นจากความคิดที่ว่า ความลึกลับของศาสนา คือพระเจ้าไม่มีอยู่จริงและพระองค์ทรงเป็น การฉายภาพของเรื่องหรือของตัวเอง:

"...มนุษย์ฉายภาพความเป็นตัวของเขาเองออกมานอกตัวเขาเองแล้วทำให้มันกลายเป็นวัตถุของสิ่งนี้ที่ถูกแปรสภาพเป็นหัวเรื่อง ให้กลายเป็นตัวบุคคล..." กล่าวคือศาสนาและพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์โดยมีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายว่า i. คืออะไรอธิบายไม่ได้ และใช้เพื่อทำให้ความกลัว ความกังวล และความเขลาของเราถูกต้องตามกฎหมาย

ในทางกลับกัน เขายังยืนยันผู้ชายคนนั้นก่อน เขาคิดค้นพระเจ้าเพื่อปฏิเสธเขาในภายหลังว่าอุดมคติที่ "สมบูรณ์แบบ" ทั้งหมดของมนุษย์ถูกฉายลงบนตัวเขา และยิ่งพระรูปของพระเจ้าขยายใหญ่ขึ้นเท่าใด ก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น ทำให้ปัจเจกบุคคลยากจนลง. ดังที่ Feuerbarch จะพูดว่า:

“มนุษย์สร้างศาสนา มันเกิดจากข้อจำกัดของเขา จากนั้นจึงเป็นอิสระ เพื่อแสดงตนว่าเป็นผู้สร้างทุกสิ่งที่มีอยู่”

ในทำนองเดียวกันก็กำหนดว่าพระเจ้าเป็นร่างที่สร้างขึ้นเพื่อกำหนดแนวทางสำหรับพฤติกรรมหรือ รหัสคุณธรรม ที่ไม่สมเหตุสมผลและที่ยืนเป็น องค์ประกอบการหล่อ ที่ขัดขวางเสรีภาพ นั่นคือเหตุผลที่ต้องเอาชนะศาสนาเพราะมันเป็นแง่ลบต่อมนุษย์

ในที่สุด ฐานความคิดเชิงปรัชญาอีกประการหนึ่งของเขาคือการใช้แนวคิดของ การแปลกแยก / การย้ายถิ่นฐาน เพื่ออธิบายศาสนา: มนุษย์ละทิ้งความเป็น/ธรรมชาติของตนเองเพื่อสร้างสิ่งมีชีวิตซึ่งทุกสิ่งที่ไม่สามารถคาดการณ์ได้คือ มนุษย์ทำตัวแปลกแยกในพระเจ้า. พระเจ้าจึงทรงเป็น ผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้น ที่จบลงด้วยการครอบงำผู้สร้างหรือผู้ผลิต (ชาย): “ไม่ใช่พระเจ้าที่สร้างมนุษย์ แต่มนุษย์สร้างพระเจ้า"

แนวคิดหลักอีกประการหนึ่งของทฤษฎีศาสนาของตัวเอกของเราคือแนวคิดเรื่องมนุษย์และแก่นแท้ของเขา ดังนั้นเราจึงเริ่มต้นจากแนวคิดที่ว่าสำหรับ Feuerbach คนทุกข์คือผู้สร้าง ต่อพระเจ้าเพื่อบรรเทาความเจ็บปวด ความทุกข์ยาก และความทุกข์ทรมานของพวกเขา (พระเจ้าเป็นเสียงสะท้อนของความเจ็บปวดของเรา) คือสิ่งที่เรียกว่า ชมomo homini deus est= มนุษย์เป็นพระเจ้าของมนุษย์

นอกจากนี้ยังระบุด้วยว่าสิ่งที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากเผ่าพันธุ์อื่นคือชนิดแรกมี ความสามารถในการสร้างศาสนา และลักษณะสำคัญของมนุษย์ก็คือของเขา การรับรู้. เข้าใจเป็นความรู้สึกของตัวเอง (ของความเป็นตัวเอง) เป็นคณะแยกแยะว่าอะไรเป็นเหตุเป็นผล/คุณธรรม (อะไรผิด อะไรถูก) และมีสติรู้แจ้งในสิ่ง ไม่มีที่สิ้นสุด=ศาสนา

สุดท้ายแล้ว มนุษย์ก็คือ มนุษย์ย่อมรู้เท่าทันความอนันต์ของตัวเอง สาระสำคัญและสร้างผ่าน เหตุผล ความตั้งใจ และหัวใจเนื่องจากมนุษย์มีอยู่เพื่อรู้จักความรักและความรัก นั่นจะเป็นสำหรับ Feuerbach เทพตรีเอกานุภาพของมนุษย์ และตัวตน/แก่นแท้ของคุณ

“คนที่สมบูรณ์แบบต้องมีวิชาแห่งความคิด คณะของเจตจำนง และคณะของหัวใจ คณะแห่งความคิดเป็นแสงสว่างแห่งความรู้ คณะแห่งเจตจำนงคือพลังงานของตัวละคร และคณะของหัวใจคือความรัก เหตุผล ความรัก และเจตจำนงคือความสมบูรณ์แบบ ล้วนเป็นปัญญาขั้นสูงสุด เทพตรีเอกานุภาพของมนุษย์

สุดท้ายนี้ ใน PROFESOR เราอธิบาย ภาษาถิ่นของ Feuerbach ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเฮเกล (Thesis-Antithesis-Synthesis) และใช้เพื่ออธิบาย ความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ผ่านสถานที่ดังต่อไปนี้

ทำให้เกิดความคิดดังต่อไปนี้

• มนุษย์สร้างพระเจ้า เพื่ออธิบายสิ่งที่คุณไม่เข้าใจ
• พระเจ้าควบคุมมนุษย์ การกำหนดรหัสทางศีลธรรม
• มนุษย์ปฏิเสธพระเจ้า เป็นวิทยาศาสตร์อธิบายไม่ได้อธิบาย
• พระเจ้าคือการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ และความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าคือการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์
• มนุษย์เป็นผู้มีสติสัมปชัญญะ อนันต์และอนันต์. ศาสนาเป็นจิตสำนึกของอนันต์ (ซึ่งไม่มีขอบเขตหรือจำกัด) และความปรารถนาอันไม่มีขอบเขต