กานต์คิด
ในบทเรียนนี้จากครู เราขอเสนอบทสรุป สรุปความคิดของกันต์หนึ่งในนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งการตรัสรู้ ปรัชญาของเขาคือการสังเคราะห์ระหว่าง ประจักษ์นิยมและเหตุผลนิยมเป็นการเอาชนะ โดยระบุว่า ขีด จำกัด ของความรู้คือประสบการณ์ แต่ไม่ใช่ความรู้ทั้งหมดที่มาจากประสบการณ์ ปรัชญาของเขา (ความเพ้อฝันเหนือธรรมชาติ) มีความสำคัญเนื่องจากตรวจสอบขีดจำกัดและเงื่อนไขของความเป็นไปได้ของความรู้ทั้งทางทฤษฎีและทางปฏิบัติ เพื่อค้นหาหลักการที่ขับเคลื่อนพฤติกรรมมนุษย์ตลอดจนเงื่อนไขที่ทำให้มนุษย์เป็น ฟรี.
รู้ความคิดของกันต์ สำคัญที่ต้องรู้ สี่คำถามพื้นฐาน ที่คานท์เปิดเผยในงานของเขาเรื่อง "ความรู้เชิงปรัชญา" เนื่องจากปรัชญาทั้งหมดของเขาหมุนรอบตัวพวกเขา
- ฉันจะรู้อะไรได้บ้าง. คำถามที่เกิดขึ้นจากทฤษฎีความรู้และอภิปรัชญาและเกี่ยวข้องกับคำถามของ ปัญหาความรู้ ขีดจำกัด และคำตอบอยู่ในวิพากษ์เหตุผล บริสุทธิ์
- ฉันควรทำอย่างไรดี?. คำตอบนั้นสัมพันธ์กับระดับของจริยธรรมและคุณธรรม กำหนดหลักการและเงื่อนไข คำตอบมีอยู่ใน คำติชมของเหตุผลเชิงปฏิบัติ
- ¿คิวฉันคาดหวังอะไรได้บ้าง นี่เป็นคำถามของศาสนา ซึ่งต้องอยู่ภายในขอบเขตของเหตุผลและประวัติศาสตร์
- ผู้ชายคืออะไร?. เป็นการวิเคราะห์ทางมานุษยวิทยา และเป็นบทสรุปของอีกสามเรื่อง ที่เป็นมนุษย์ หัวข้อของคำถามทั้งหมด:
“ในที่สุด สาขาวิชาทั้งหมดเหล่านี้สามารถหล่อหลอมใหม่ในมานุษยวิทยาได้ เนื่องจากคำถามสามข้อแรกจะเปลี่ยนกลับเป็นคำถามสุดท้าย.”
ตอบคำถาม รู้อะไร? ต้องชี้ให้เห็น หลักการและขีดจำกัดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์.
กันต์บอกว่างานของ ฮูม ปลุกเขาให้ตื่นจากเขา"ความฝันแบบดันทุรัง“และนำเขาไปสำรวจขอบเขตของเหตุผล และเมื่อเผชิญกับปรัชญาดันทุรัง เขาจะเสนอให้ ปรัชญาวิจารณ์. คือการรู้ว่าอภิปรัชญาในฐานะวิทยาศาสตร์เป็นไปได้หรือไม่ และด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นต้องวิเคราะห์เงื่อนไขความเป็นไปได้ของอภิปรัชญา สิ่งนี้จะนำไปสู่ปรัชญาเหนือธรรมชาติ
กันต์จะแยกแยะระหว่าง การตัดสินเชิงวิเคราะห์และการสังเคราะห์ ลำดับความสำคัญและส่วนหลัง. ดังนั้น การตัดสินแบบสังเคราะห์จึงเป็นสิ่งที่ไม่ได้รวมภาคแสดงไว้ในหัวเรื่อง ดังนั้นจึงเป็นการขยายความรู้ การตัดสินแบบสังเคราะห์คือสิ่งที่ภาคแสดงรวมอยู่ในหัวเรื่องและดังนั้นจึงไม่ได้ให้ความรู้ใหม่ อันแรกจึงกว้าง อันหลังไม่
ในอีกทางหนึ่ง การตัดสินเหล่านี้สามารถเป็นเบื้องต้นได้ หากสามารถรู้ความจริงของพวกเขาโดยอิสระจากประสบการณ์ และพวกเขาจะ คำพิพากษาที่เป็นสากลและจำเป็น และส่วนหลังถ้าความจริงของพวกเขารู้จากประสบการณ์ (โดยเฉพาะ และ กองพัน) การตัดสินที่สำคัญที่สุดคือการตัดสินแบบสังเคราะห์ซึ่งเป็นการตัดสินล่วงหน้า เนื่องจากเป็นการสังเคราะห์จึงขยายความรู้ของเรา และเนื่องจากเป็นการตัดสินล่วงหน้าที่เป็นสากลและจำเป็น
การตัดสินทางวิทยาศาสตร์เป็นคำตัดสินที่สังเคราะห์ขึ้นเนื่องจากเป็นการขยายความรู้และสามารถทราบได้โดยอิสระจากประสบการณ์
สังเคราะห์คำพิพากษาล่วงหน้า
ตอนนี้คำถามคือการสังเคราะห์เป็นการตัดสินเบื้องต้นเป็นไปได้อย่างไร (คณิตกับฟิสิกส์)?
งานพื้นฐานของงานนี้คือการตอบคำถามนี้ เช่นเดียวกับการค้นหาว่าเป็นไปได้ในอภิปรัชญาหรือไม่ งานแบ่งออกเป็นสามส่วน:
- สุนทรียศาสตร์เหนือธรรมชาติซึ่งเกี่ยวข้องกับความอ่อนไหวและเงื่อนไขเหนือธรรมชาติ (สากลและจำเป็น) ที่ทำให้ความรู้ที่สมเหตุสมผลเป็นไปได้
- การวิเคราะห์ที่ยอดเยี่ยม ที่ศึกษาความเข้าใจ และที่นี่แยกแยะแนวคิด เชิงประจักษ์ ที่มาจากประสบการณ์หรือส่วนหลังของ แนวคิดหรือหมวดหมู่ที่บริสุทธิ์ซึ่งไม่ได้มาจากประสบการณ์และเป็นลำดับความสำคัญ: หมวดหมู่, สาระ, เวรกรรม, หน่วย...
- ภาษาถิ่นเหนือธรรมชาติ เขาศึกษาเหตุผลและปัญหาว่าอภิปรัชญาสามารถเป็นความรู้เบื้องต้นได้หรือไม่ โดยสรุปว่าสิ่งนี้จะเป็นไปไม่ได้ในฐานะวิทยาศาสตร์
เพื่ออธิบายจุดเปลี่ยนทางปรัชญาของเขา Kant เสนอการเปรียบเทียบกับ การปฏิวัติโคเปอร์นิแกนซึ่งประกอบด้วยการปฏิเสธแนวความคิดแบบดั้งเดิมของความรู้ซึ่งเข้าใจว่าเรื่องเป็นแบบพาสซีฟและตอนนี้ถือว่าเขากระตือรือร้นในกระบวนการรู้ เราสามารถรู้เฉพาะสิ่งที่เราได้ใส่ไว้ก่อนหน้านี้เท่านั้น Kant กล่าว ดังนั้นจึงเป็นไปได้เท่านั้นที่จะรู้ว่า ปรากฏการณ์, การสำแดงและไม่ใช่สิ่งที่ตัวเองหรือ noumenon (อุดมการณ์เหนือธรรมชาติ).
หากต้องการทราบความคิดของกันต์ เราต้องรู้จักการใช้เหตุผลในปราชญ์ท่านนี้ด้วย เหตุผลเชิงปฏิบัติเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมของมนุษย์ที่ควรจะเป็น โดยยึดตามข้อเท็จจริงที่ว่าใน in ประสบการณ์ทางศีลธรรม มีสัจจธรรมปรากฏอยู่โดยสำนึกในหน้าที่ คือ การกำหนดเจตจำนงที่มีลักษณะเดียวกับการรู้แจ้ง คือ ความเป็นสากลและความจำเป็น.
เป็นการเข้าใจเงื่อนไขความเป็นไปได้ของศีลธรรม เหมือนกับที่เคยทำกับความรู้เหล่านั้น ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ที่ชี้นำการกระทำของมนุษย์ ซึ่งเป็นความจำเป็น ซึ่งอาจเป็นการสมมุติฐานหรือเป็นหมวดหมู่ก็ได้
ความจำเป็นสมมุติ หรือปัญหาคือกฎแห่งทักษะ กฎแห่งความสุขุม คำแนะนำของความเฉลียวฉลาด ความจำเป็นเด็ดขาด พวกเขาต้องทำหน้าที่ ความปรารถนาที่จะทำดีจะเป็นตัวชี้ขาดในแง่นี้ อันแรกก็เชื่อฟังตามหน้าที่และอันหลังตามหน้าที่หรือตามศีล::
“ทำงานในลักษณะที่คติประจำใจของคุณสามารถมีผลบังคับใช้พร้อมกับหลักการของกฎหมายสากล”
การกำหนดความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ที่รวบรวมไว้ในคำติชมของเหตุผลเชิงปฏิบัติ
กันต์, ไอ. คำติชมของเหตุผลอันบริสุทธิ์. เอ็ด อัลฟากัวรา. 1999
กันต์, ไอ. คำติชมของเหตุผล Pปฏิบัติ. เอ็ด อัลฟากัวรา. 1999
