STOICS ในปรัชญา: ความหมายและลักษณะ
ภาพ: ปรัชญา & co.
ในบทเรียนนี้จากศาสตราจารย์ เราจะให้คำจำกัดความง่ายๆ ของคำว่า สโตอิก และอธิบายว่าอะไรคือลักษณะสำคัญของปรัชญาในปัจจุบันที่มุ่งมั่นใช้ชีวิตให้คุ้มค่า”เป็นพื้นฐานของชีวิตที่มีความสุข บางสิ่งที่นอกเหนือไปจาก ความไม่แน่นอน ของจิตวิญญาณความเป็นอิสระบางอย่างจากโลกภายนอก แต่ไม่ละทิ้งความกังวลต่อส่วนอื่น ๆ ของมนุษย์และต่อชีวิตสาธารณะ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาแห่งนี้คือ Zenón de Citio ในปี 301 ก. ค. เมื่อเขาเริ่มแสดงคำสอนใน นี้ หรือเฉลียงจึงเป็นชื่อ ถ้าคุณต้องการที่จะรู้ว่า ความหมายและลักษณะของสโตอิกในปรัชญา, อ่านบทเรียนนี้ต่อไป!
ลัทธิสโตอิกเป็นโรงเรียนปรัชญาที่ก่อตั้งโดย นักปราชญ์แห่ง Citio ในปี 301 ก. ค และนั่นเสนอหลักคำสอนเชิงปรัชญาโดยยึดหลักอุปนิสัยของวิญญาณเป็นหลัก ไม่แยแส และนั่นก็คล้ายกับ ataraxia, อุดมคติของ ผู้มีรสนิยมสูง และ สงสัย. ความไม่แยแสจะทำให้สมดุลทางอารมณ์ที่จำเป็นต่อการมีความสุข นี้ประกอบด้วยการลดความรุนแรงของความปรารถนาและกิเลสของมนุษย์และในการเสริมสร้างจิตวิญญาณต่อต้าน สถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์มีความหมายเหมือนกันกับความสงบและความสงบทางวิญญาณและเป็นสิ่งที่จะช่วยให้มนุษย์บรรลุได้ ความสุข
และในแง่นี้ วินัยเป็นสิ่งสำคัญ อาณาเขตของกิเลสตัณหา. ดังนั้น จึงจำเป็นต้องควบคุมความอยากอาหารของมนุษย์ให้พอประมาณ เรียนรู้ที่จะยอมรับความเจ็บป่วยของชีวิต และละทิ้งความปรารถนาเมื่อไม่สามารถเป็นจริงได้
“ความรู้สึกไม่ดี คือ การกระทบกระเทือนทางจิตใจซึ่งขัดกับเหตุผลและขัดกับธรรมชาติ”. ซีโนแห่ง Citio
ความแตกต่างระหว่าง Stoics และ Epicuros
แต่อุดมคติที่อดทนไม่แยแสแตกต่างจาก ataraxia ผู้มีรสนิยมสูงและความสงสัยอย่างไร? ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างความโน้มเอียงของจิตวิญญาณทั้งสองนี้คือความไม่แยแสมุ่งมั่นที่จะ is ขจัดกิเลสตัณหา เพื่อชีวิตที่มีความสุข ในขณะที่ ataraxia ส่งเสริมความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณเมื่อเผชิญกับความเจ็บปวดทางร่างกายและสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ แต่ในท้ายที่สุด ทั้งสองรัฐก็นำไปสู่สิ่งเดียวกัน คือความไม่แยแสโดยสิ้นเชิง หรือความไม่แปรผันของจิตวิญญาณ
“ความคิดต้องแข็งแกร่งกว่าสสาร และเจตจำนงมีพลังมากกว่าความทุกข์ทางกายหรือทางศีลธรรม”. ซีโนแห่ง Citio
ความไม่แยแสเช่น ataraxia นำไปสู่ เสรีภาพเข้าใจว่าเป็นการไม่มีกิเลสตัณหา และความอยากอาหาร แต่ยังเป็นอิสระจากอิทธิพลของผู้อื่นหรือสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ ความไม่แยแสหมายถึงนอกเหนือจากการควบคุมทุกอย่างที่สามารถรบกวนชีวิตได้ดังนั้นจึงมี มีความกล้าหาญและสติปัญญาเพียงพอ ละทิ้งกิเลสตัณหา ควบคุมเจตจำนง ความไม่แยแสยังถือว่า จ่ายสินค้าวัสดุ เพื่อให้ได้ชีวิตที่สมบูรณ์และมีความสุข
ลัทธิสโตอิกนิยมมากใน ยุคขนมผสมน้ำยาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชั้นสูงชาวโรมัน ความเสื่อมโทรมของมันก็เกิดขึ้นพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์ ในบรรดาสโตอิกที่โดดเด่นที่สุดคือ Epictetus, เซเนกาหรือจักรพรรดิโรมัน มาร์คัส ออเรลิอุส.
“ทุกคนก็ทุกข์อย่างที่คิด they”. เซเนกา.
ภาพ: Slideshare
ต่อไปเราจะวิเคราะห์ลักษณะของลัทธิสโตอิกเพื่อให้คุณเข้าใจได้ดีขึ้นว่ามีความแตกต่างจากที่อื่นอย่างไร พวกเขามีดังนี้:
1. อยู่อย่างเป็นธรรมชาติ
ปรัชญาสโตอิกเชื่อมโยงความสุขกับการใช้ชีวิตตามธรรมชาติ ซึ่งหมายถึงการยอมรับชะตากรรมของตนเอง เฉพาะสิ่งที่ขึ้นอยู่กับตัวเองเท่านั้นที่สามารถกำหนดได้ว่าดีหรือไม่ดีและตรงกันข้ามจะไม่เฉยเมยโดยสิ้นเชิง เราจึงเห็นแล้วว่าศีลธรรมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับคนเฉยเมย เพราะความตั้งใจเท่านั้นขึ้นอยู่กับมนุษย์ ส่วนที่เหลือขึ้นอยู่กับธรรมชาติในผู้อื่น
2. ไม่แยแสต่อสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์
ชีวิตและความตาย สุขภาพและโรค สุขและทุกข์ จะต้องเพิกเฉยต่อมนุษย์โดยสิ้นเชิง เพราะมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับมัน สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องของโชคชะตา ดังนั้นจึงไม่ควรเกี่ยวข้องกับคุณ
“นู๋หรือคุณพยายามทำให้สิ่งที่เกิดขึ้นเป็นไปตามที่คุณต้องการ มิฉะนั้น คุณอยากให้สิ่งที่เกิดขึ้นตามที่มันเกิดขึ้น แล้วคุณจะมีความสุข”. อีปิกเตตัส.
3. ความรับผิดชอบต่อชีวิต
มนุษย์ทุกคนมีความรับผิดชอบต่อชีวิตของตนเอง แม้ว่าจะแยกสาขาที่พึ่งพาอาศัยพวกเขาออกจากกันซึ่งพวกเขาไม่ได้พึ่งพา คนมีอำนาจเหนือตัวเองเท่านั้น
“สินค้าทั้งหมดของฉันอยู่กับฉัน”. เซเนกา.
ถึงจุดนี้ความตั้งใจทางศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญซึ่งกลายเป็นรากฐานของจริยธรรมสโตอิก
4. การเพิ่มขีดความสามารถส่วนบุคคล
ศีลธรรมแบบสโตอิกมุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างร่างกายและจิตวิญญาณ ให้การศึกษาเพื่อให้สามารถทนต่อความเจ็บปวด ความหิวโหย การลิดรอนเสรีภาพ กล่าวโดยย่อคือ ชะตากรรมของตนเอง
5. ยอมรับชะตากรรมของตัวเอง
สำหรับพวกสโตอิก จำเป็นต้องตระหนักถึงสถานการณ์ของมนุษย์ โศกนาฏกรรม ส่วนใหญ่ เพราะชีวิตของเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขา แต่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ กล่าวคือ ถูกกำหนดโดยพรหมลิขิตของมันเอง
ไม่มีอะไรในชีวิตขึ้นอยู่กับความตั้งใจของคุณ ยกเว้นความตั้งใจของคุณ ดังนั้น คุณต้องเฉยเมยต่อความทุกข์ยาก ผู้ไม่รู้สิ่งนี้ ย่อมอยู่ท่ามกลางความทุกข์ระทมที่ไม่เห็นกิเลสของตน กับความอยากสะสมทรัพย์สมบัติ โดยการยอมรับชะตากรรมของตนเองเท่านั้นจึงจะบรรลุระดับความสอดคล้องที่จำเป็นได้ จุดที่ ความคิดและการกระทำย่อมเกิดขึ้นพร้อมกัน กล่าวคือ เป็นภาวะแห่งความสงบ ความไม่แปรปรวน สันติสุข ไม่แยแส
6. อยู่กับปัจจุบันขณะ
ข้างต้นทำให้มนุษย์ดำเนินชีวิตตามประสบการณ์ปัจจุบัน เพราะอดีตผ่านไปแล้ว ผ่านไปแล้ว อนาคตไม่แน่นอน จึงเป็นเรื่องไร้สาระที่น่าวิตกกังวล ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะต้องกังวลเกี่ยวกับความตายเนื่องจากเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
ภาพ: โครงการปรัชญา
