ความแตกต่างหลักระหว่างเพลโตและอริสโตเติล

ภาพ: แผนภูมิเปรียบเทียบ

ในบทเรียนนี้จากครู เราจะอธิบาย ความแตกต่างระหว่าง เพลโตและอริสโตเติลอาจารย์และลูกศิษย์ตามลำดับและทั้งสองถือเป็นนักคิดที่ทรงอิทธิพลที่สุดของ ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและความคิด ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของปรัชญา ในภายหลัง ลัทธิเหตุผลนิยมและความเพ้อฝัน เกิดจากความคิดของเพลโตและ ประจักษ์นิยม, เครื่องดื่มของปรัชญาอริสโตเติล

ระหว่างพวกเขา มีความคล้ายคลึง แต่ก็มีความแตกต่างกัน และสามารถสังเกตได้ในตารางของ ราฟาเอล โรงเรียนแห่งเอเธนส์เพลโตชี้ขึ้นสู่โลกแห่งความคิดสำหรับเขาผู้เดียวที่แท้จริงในขณะที่อริสโตเติล ย่อมทำลงไป เพราะโลกอันเป็นสัจธรรม คือ แก่นแท้ของสรรพสิ่ง ย่อมมีอยู่ในนั้น ตัวเอง หากคุณต้องการรู้จักพวกเขา อ่านบทความนี้ต่อ เริ่มคลาส!

คุณอาจชอบ: ทฤษฎีจิตวิญญาณของอริสโตเติล

ดัชนี

Ontology หนึ่งในความแตกต่างระหว่างเพลโตและอริสโตเติล
เพลโตและอริสโตเติลฟิสิกส์
ความแตกต่างทางญาณวิทยาระหว่างเพลโตและอริสโตเติล
จริยธรรมของเพลโตและอริสโตเติล
Platonic VS มานุษยวิทยาอริสโตเติล

Ontology หนึ่งในความแตกต่างระหว่างเพลโตและอริสโตเติล

เราเริ่มต้นด้วยการพูดถึงความแตกต่างระหว่างเพลโตและอริสโตเติลเพื่อเน้นที่หัวข้ออภิปรัชญา

instagram story viewer

เพลโต ส่วนหนึ่งของการแบ่งแยกความเป็นจริงและด้วยเหตุนี้จึงปกป้องการดำรงอยู่ของทั้งสองโลก (ontological dualism) โลกที่มีเหตุผลและโลกที่เข้าใจได้ โลกหลัง โลกแห่งความจริง ความคิด และอดีต เป็นเพียงสำเนาของมัน ผลิตโดย Demiurge

โลกที่มีเหตุผลคือโลกทางกายภาพ มีลักษณะของการเปลี่ยนแปลง ความหลากหลาย ความเฉพาะเจาะจง และขึ้นอยู่กับรุ่นและการทุจริต เป็นเพียงรูปลักษณ์ โลกนี้เข้าถึงได้ด้วยประสาทสัมผัสและเป็นโลกแห่งความคิดเห็น

โลกที่เข้าใจได้นั้นไม่เน่าเปื่อย ไม่เปลี่ยนแปลง เป็นโลกแห่งความคิดที่เป็นสากลและจำเป็น โลกแห่งสาระสำคัญที่แท้จริง ของวิทยาศาสตร์ เข้าถึงได้เท่านั้น ดังนั้น แก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ จึงอยู่ภายนอก ในโลกที่เข้าใจได้ เพื่ออธิบาย .ของคุณ คู่ทางออนโทโลจี,เพลโตรีสอร์ทไป ตำนานของถ้ำ.

อริสโตเติลทำ การวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อความเป็นคู่ของเพลโต โดยปฏิเสธการมีอยู่ของโลกที่เข้าใจได้ สำหรับคนงมงาย โลกจริงมีเพียงหนึ่งเดียว โลกที่มีเหตุผลซึ่งประกอบขึ้นจากสสาร กลับประกอบด้วย สสารและรูปแบบ หรือสาระสำคัญ ดังนั้น ความเป็นจริงที่แท้จริงจึงเป็นเอกพจน์ เป็นรูปธรรม และเป็นปัจเจก กล่าวคือ สาร และ แก่นแท้ ของสิ่งต่าง ๆ อยู่ภายในพวกเขาและไม่แยกจากกัน อริสโตเติล ยุติความเป็นคู่แบบออนโทโลยีของเพลโต ในแง่นี้ ปรัชญาของอริสโตเติลสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการเอาชนะปรัชญาของเพลโต

ฟิสิกส์ของเพลโตและอริสโตเติล

ความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งระหว่างเพลโตและอริสโตเติลหมายถึงฟิสิกส์ สำหรับเพลโต โลกที่มีเหตุผลไม่มีจริง มันเป็นเพียงลักษณะที่ปรากฏ สำเนาที่ไม่สมบูรณ์ของโลกที่เข้าใจได้ และด้วยเหตุนี้จึงไม่ใช่เป้าหมายของความคิด ในโลกทางกายภาพ สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา การเคลื่อนไหว และเพื่อที่จะเข้าใจบางสิ่ง ก่อนอื่นจำเป็นต้องรู้ความคิดที่มันมีส่วนร่วม นั่นคือ ความคิดที่มันเลียนแบบ โลกที่มีเหตุผลถูกสร้างขึ้นโดย เดมิเอิร์จหลักการสั่งสอนจึงมุ่งไปสู่จุดจบ ที่นี่คุณสามารถเห็นแนวคิดของผู้เข้ารอบสุดท้ายในเอเธนส์

สำหรับส่วนของเขา, อริสโตเติล, มันจะตีราคาใหม่ของโลกที่มีเหตุผล ธรรมชาติ วัตถุแห่งความรู้ของปราชญ์ การเคลื่อนไหวไม่ได้มีความหมายเหมือนกันกับความไม่สมบูรณ์ แต่ค่อนข้างตรงกันข้าม เป็นลักษณะเฉพาะของสสารวัตถุ และให้นิยามว่าเป็นเนื้อเรื่องของ อำนาจในการกระทำ. มอเตอร์ที่ไม่เคลื่อนที่ซึ่งเป็นมอเตอร์ตัวแรกจะเป็นหลักการที่ทำให้โลกเคลื่อนไหว

ความแตกต่างทางญาณวิทยาระหว่างเพลโตและอริสโตเติล

เพลโตดูหมิ่นโลกที่มีเหตุผล อย่างแม่นยำเพราะการเคลื่อนไหวที่บ่งบอกลักษณะและที่ก่อให้เกิดข้อผิดพลาด ทุกสิ่งในโลกกายภาพ มันไม่มีอะไรมากไปกว่ารูปลักษณ์เป็นโลกแห่งความเห็นหรือ doxa โลกที่เข้าใจได้คือโลกแห่งวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเพลโตจะระบุ ความรู้ ด้วยความรู้ทางวิทยาศาสตร์ กล่าวคือ มีความรู้ในเรื่องที่เป็นสากลและจำเป็น เกี่ยวกับความคิดหรือแก่นสาร

บน วิญญาณที่ล้อมรอบกายมนุษย์คือแหล่งความรู้ทั้งปวงซึ่งหมายถึงเพลโตปกป้องการดำรงอยู่ของ ความคิดโดยกำเนิด. ปราชญ์กล่าวว่าวิญญาณรู้ความคิดเหล่านี้อยู่แล้วเพราะมันอยู่ในโลกที่เข้าใจได้ซึ่งมันเงียบไปดังนั้นการรู้ก็คือการจดจำ (ทฤษฎีความทรงจำ).

วิธีการเดียวของความรู้ที่ถูกต้องคือวิภาษวิธี ซึ่งเป็นกระบวนการของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ซึ่งเปลี่ยนจากความไม่รู้ไปสู่การไตร่ตรองความคิด ภาษาถิ่น และ คณิตศาสตร์ พวกเขาเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง นอกจากนี้ยังสามารถประยุกต์วิทยาศาสตร์กับ จริยธรรมและการเมือง.

ในทางกลับกัน อริสโตเติลจะปกป้องโลกที่มีเหตุผล ว่าแม้ว่าจะไม่ใช่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็เป็นที่มาของความจริง คุณสามารถรู้สิ่งเดียวเท่านั้นผ่านทางของคุณ สาเหตุ, นี่คือความรู้ทางวิทยาศาสตร์สำหรับนักคิด

ประสาทสัมผัส ไม่ใช่เหตุผล เป็นบ่อเกิดของความรู้ทั้งหมด จึงไม่มีความนึกคิดโดยกำเนิด เพราะจิตเป็นจิตสะอาด (ประจักษ์นิยม) และผ่านกระบวนการของนามธรรมเท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะทำความรู้จักกับรูปแบบสากล

พระองค์ยังทรงปฏิเสธคำของเอสตากีรา ภาษิตที่ตรัสว่า การเหนี่ยวนำและการหัก เป็นวิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ มันมีจุดประสงค์ทางทฤษฎีเท่านั้นและไม่มีทางปฏิบัติได้จริง

ความแตกต่างระหว่างเพลโตและอริสโตเติล - ความแตกต่างทางญาณวิทยาระหว่างเพลโตและอริสโตเติล

ภาพ: แผนภูมิเปรียบเทียบ

จริยธรรมของเพลโตและอริสโตเติล

ในด้านหนึ่ง จริยธรรมของเพลโตคือผู้เข้ารอบสุดท้าย และคุณธรรมประกอบด้วยความรู้ในความดีซึ่งเป็นสิ่งหนึ่ง ปัญญาสำหรับปราชญ์นั้นแยกออกจากความรอบคอบไม่ได้ แนวคิดทั้งสองกำลังสับสน วิสัยทัศน์ที่มองโลกในแง่ดีและไร้เดียงสาของมนุษย์ทำให้เขายืนยันว่าทุกคนที่รู้จักความดีจะทำดีและไม่ดีอย่างอื่น กล่าวคือ ที่มาของความชั่วจะมาจากความเขลา

เพลโต แยกความแตกต่างในจิตวิญญาณมนุษย์ 3 ส่วน: มีเหตุผล โกรธง่าย และมีเหตุผล และแต่ละส่วนเหล่านี้มีคุณธรรมที่สอดคล้องกัน กล่าวคือ ปัญญา ความรอบคอบ ความกล้าหาญ และความพอประมาณตามลำดับและพวกเขาก็มีตำแหน่งในโพลิสด้วย: ผู้ปกครอง นักรบ ชาวนา และพ่อค้า. ความยุติธรรมอันเป็นคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดประกอบด้วยความสามัคคีระหว่างสามส่วนของจิตวิญญาณ

อริสโตเติลปกป้องผู้เข้ารอบสุดท้ายและจริยธรรม eudemonistเมื่อยืนยันว่าจุดประสงค์ของชีวิตคือความสุข ไม่เหมือนเพลโต ยืนยันว่าสินค้ามีหลายประเภท สำหรับเขา มันผ่านไปแล้ว นิสัย, บุคคลย่อมมีคุณธรรมได้อย่างไร นอกจากนี้ อริสโตเติลจะแยกความแตกต่างระหว่าง คุณธรรมจริยธรรมและไดอาโนเอติกส์

ความแตกต่างระหว่างเพลโตและอริสโตเติล - จริยธรรมของเพลโตและอริสโตเติล

ภาพ: Slideplayer

มานุษยวิทยา Platonic VS Aristotelian

และเราจบบทเรียนนี้ด้วยความแตกต่างระหว่างอริสโตเติลกับเพลโตที่พูดถึงมานุษยวิทยา ความเป็นคู่เชิงออนโทโลจีของเพลโตนำไปสู่ มานุษยวิทยาเป็นคู่ ดังนั้น สำหรับนักคิดนี้ มนุษย์ประกอบด้วยสารสองชนิดที่แตกต่างกันและเป็นอิสระ: ร่างกายและจิตวิญญาณ. อันแรกเป็นของโลกที่มีเหตุผล และอันที่สองเป็นของที่เข้าใจได้ วิญญาณเป็นอมตะ และสามารถมีชีวิตอยู่ได้โดยแยกออกจากร่างกาย และที่จริงแล้ว หลังจากความตาย วิญญาณจะแยกออกจากวิญญาณเพื่อกลับสู่โลกแห่งความคิด วิญญาณของมนุษย์มี 3 ส่วน: มีเหตุผล ฉุนเฉียว ไร้เหตุผลและกิจกรรมของมันคือความรู้เพื่อขึ้นไปถึงโลกที่เข้าใจได้

สำหรับอริสโตเติล มนุษย์คือสสาร เป็นสารประกอบของ สสารและรูปแบบคือ รูป แก่น หรือ วิญญาณ และ สสาร กาย. วิญญาณเป็นหลักการสำคัญ แต่ไม่สามารถอยู่แยกจากร่างกายได้ แต่ทั้งสองอยู่ในสสารที่เป็นมนุษย์ แยกแยะวิญญาณสามประเภท: พืชพรรณที่ละเอียดอ่อนและมีเหตุผล