ปรัชญาสมัยใหม่: ลักษณะสำคัญ

จุดเริ่มต้นของปรัชญาสมัยใหม่เชื่อมโยงกับชุดของปัจจัยทางประวัติศาสตร์ที่กำหนดการเปลี่ยนแปลงใน ทางความคิด และเกิดแนวความคิดใหม่ โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับมนุษย์ บัดนี้เข้าใจแล้ว ว่า มีเหตุผล เป็นอิสระ และตำแหน่งของมันในธรรมชาติ มันแตกสลายด้วยประเพณียุคกลางและการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างเหตุผลและศรัทธาก่อนหน้านี้ รากฐานของปรัชญาสมัยใหม่กำลังเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง จาก theocentrism หนึ่งผ่านไปสู่มานุษยวิทยา มนุษย์เป็นศูนย์กลางของจักรวาล และปัญหาหลักของปรัชญากลายเป็นความรู้ ในบทเรียนนี้จากครู เราจะพูดถึง ปรัชญาสมัยใหม่และลักษณะสำคัญ.

ปรัชญาสมัยใหม่ น่าจะเป็น การปฏิวัติที่แท้จริง ในความคิดของมนุษย์และโลก และการแตกสลายของประเพณียุคกลางซึ่งปกป้องจากศรัทธาเท่านั้นที่จะได้รู้ความจริง พระเจ้าเป็นศูนย์กลางของจักรวาล แต่ความคิดสมัยใหม่ทำให้จักรวาลหลุดพ้นจากสถานการณ์ที่เป็นเอกสิทธิ์ และตอนนี้คือมนุษย์ที่ครอบครองสถานที่นั้น

ข้อพิพาทในยุคกลางระหว่างเหตุผลและศรัทธาหมดปัญหาหลักของปรัชญา เพราะสิ่งที่นักปรัชญาสมัยใหม่กังวลคือ ความรู้ สิ่งที่สามารถรู้ได้ ขีดจำกัดของมันคืออะไร อะไรจริง เป็นไปได้ที่จะรู้ ความจริง คำถามเหล่านี้เข้าถึงได้จากแนวทางที่แตกต่างกัน โดยสามารถแยกแยะกระแส 3 กระแสในปรัชญาสมัยใหม่ ได้แก่ เหตุผลนิยม นิยมนิยม และอุดมคตินิยม

ก่อนที่จะเริ่มพูดถึงกระแสปรัชญาต่างๆ เราจะทบทวนลักษณะสำคัญของปรัชญาสมัยใหม่โดยสังเขป

ความเป็นมนุษย์สูงสุดเมื่อเผชิญกับคำถามทางศาสนา

มนุษย์และธรรมชาติจะเป็นประเด็นหลักที่นักปรัชญาของความทันสมัยจะจัดการ แม้ว่าศาสนาจะไม่หายไปจากวาทกรรมเชิงปรัชญาก็ตาม กาลิเลโอสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงนี้อย่างแน่นอน วิทยาศาสตร์ใหม่ของเขาปกป้องการตีความกลไกของจักรวาล และแนวคิดนี้รวบรวมโดย ปรัชญาซึ่งเริ่มเรียกร้องหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ รากฐาน รากฐานที่มั่นคง ที่ช่วยสร้างอาคาร ของความรู้

กำเนิด gnoseology หรือทฤษฎีความรู้

มโนทัศน์ยุคกลางของความเป็นจริงที่เต็มไปด้วยอคติและไสยศาสตร์หายไปเป็นเหตุผลและการอภิปราย ปรัชญา วิธีหลักของความรู้ และความเป็นจริง เริ่มเป็นเรื่องของการตีความที่แตกต่างกัน การรับรู้ ประสาทสัมผัส ความคิด มโนธรรม จะเป็นหัวข้อหลักที่นักคิดผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคสมัยใหม่ต้องจัดการ

แนวคิดใหม่ของ "ความจริง"

ความจริงไม่ได้อยู่ที่นั่นอย่างที่เชื่อกันในยุคกลางและปรัชญาเริ่มกังวลเกี่ยวกับคำถามของความเป็นจริง หัวข้อนี้เป็นหลักประกันความจริง เพราะความจริงอยู่ภายในจิตใจของเขา ดังนั้น มีเพียงเขาเท่านั้นที่รับผิดชอบในการรู้

ตัวแทนหลักของกระแสนิยมคือ Descartes, Hobbes, Spinoza และ Leinizและทนายของ เหตุผลเป็นหนทางเดียวที่จะรู้. ความจริงสำหรับนักคิดเหล่านี้ ความจริงไม่ได้ขึ้นอยู่กับประสาทสัมผัส แต่ขึ้นอยู่กับความคิด

ลักษณะสำคัญของ ลัทธิเหตุผลนิยม มีรายละเอียดดังนี้:

• การดำรงอยู่ของความคิดโดยกำเนิด เดส์การตก็เหมือนกับพวกที่มีเหตุผลอื่นๆ ที่ปกป้องการมีอยู่ของความคิดที่มีมาแต่กำเนิดในจิตใจของมนุษย์ และมันก็มาจากที่นั่นอย่างแม่นยำ จากจุดเริ่มต้นของความรู้ สำหรับนักเหตุผลนิยม ความรู้ทั้งหมดมาจากเหตุผลและความรู้ไม่ได้มาจากประสาทสัมผัส จากประสบการณ์ภายนอก ตามที่นักประจักษ์นิยมได้ประกาศไว้
• ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุผลกับความเป็นจริง โลก ความเป็นจริงภายนอก ขึ้นกับความคิดของมนุษย์ อยู่ที่จิตใจ ซึ่งถ้าใช้ได้ดี ก็สามารถรับรู้ได้
• การป้องกันของวิธีการนิรนัย. นักปรัชญาที่มีเหตุมีผล วางเดิมพันแบบจำลองทางคณิตศาสตร์เป็นเครื่องมือในการทำความรู้จักกับความเป็นจริง ดังนั้น พวกเขาจึงคิดว่าเริ่มต้นจากหลักฐานที่แท้จริง ข้อสรุปจะต้องเป็นความจริงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยไม่คำนึงถึงการมีอยู่ของหลักฐาน
• การกำจัดประสบการณ์ นักปรัชญาที่ใช้เหตุผลนิยมไม่ได้ใช้ประสบการณ์เพื่อพิสูจน์ทฤษฎีของพวกเขา เนื่องจากพวกเขาคิดว่ามีเพียงการใช้เหตุผลที่ถูกต้องเท่านั้นจึงจะสามารถบรรลุความจริงได้

ประจักษ์นิยม เป็นอีกหนึ่งกระแสของปรัชญาสมัยใหม่และตัวแทนหลักคือ เบคอน ล็อค และฮูม. กระแสนี้ซึ่งต่อต้านนักเหตุผลนิยมอย่างสิ้นเชิง ปกป้องความคิดที่ว่าความเป็นจริงขึ้นอยู่กับประสาทสัมผัส ประสบการณ์ ทั้งด้านจิตใจและญาณวิทยา นักปรัชญาเหล่านี้เดิมพันความคิดอุปนัย กล่าวคือ พวกเขาคิดว่าผ่านประสบการณ์เท่านั้น ทฤษฎีสามารถยืนยันหรือปฏิเสธได้ จากประสบการณ์ทำให้สามารถกำหนดระดับความจริงหรือความเท็จของการโต้แย้งได้ ซึ่ง สมมติให้ประมาณความรู้ของจริงมากขึ้น แต่ใช่ เข้าใจสิ่งนี้เสมอว่า น่าจะเป็น

ลักษณะสำคัญของกระแสประจักษ์นิยมมีดังต่อไปนี้

• การปฏิเสธความคิดโดยกำเนิด. จิตใจมีไว้สำหรับนักประจักษ์ กระดานชนวนที่ว่างเปล่า ไม่มีความคิดโดยกำเนิดในจิตใจของเรา แต่ความคิดสร้างจากประสบการณ์
• ความรู้มาจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส และโดยผ่านมันเท่านั้นที่จะรู้ความจริงได้
• การป้องกันประสาทสัมผัสเป็นวิธีความรู้ นักประจักษ์ยืนยันว่าความรู้เริ่มต้นจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส ในความรู้สึก เป็นพื้นฐานเพียงอย่างเดียว

ตัวแทนหลักของ อุดมคติในปัจจุบันคือ Hegel และ Kantและปกป้องความคิดที่ว่าความเป็นจริงเป็นสิ่งที่อยู่ในจิตใจ นั่นคือ เป็นความคิด และพบได้เฉพาะในมนุษย์เท่านั้น คือ ตัวเขาเองเป็นความคิด

กันต์ สามารถเอาชนะการอภิปรายก่อนหน้านี้ระหว่าง rationalism และ empiricism โดยระบุว่าความรู้เริ่มต้นจากประสบการณ์ แต่ไม่ใช่ความรู้ทั้งหมดที่มาจากมัน ดังนั้น พระองค์ตรัสถึงแหล่งความรู้สองแห่ง คือ ความอ่อนไหว ซึ่งให้ข้อมูลของประสบการณ์ และ and ความเข้าใจ ซึ่งกำหนดข้อมูลทั้งหมดจากประสาทสัมผัส และไม่ขึ้นกับ ประสบการณ์.

ดังนั้น เราสามารถพูดถึงความรู้เบื้องต้นและความรู้หลัง (ก่อนประสบการณ์และหลังประสบการณ์ นี่คือสิ่งที่เรียกว่า การปฏิวัติโคเปอร์นิแกน ในกานต์.

หลัก ลักษณะของอุดมคตินิยม มีรายละเอียดดังนี้:

• ความเป็นจริงขึ้นอยู่กับเรื่อง ไม่มีความเป็นจริงนอกจิตใจมนุษย์
• ทฤษฎีความเพ้อฝันเชิงวัตถุ ป้องกันความคิดที่ว่าทุกสิ่งที่มีอยู่มีอยู่เพราะมันเป็นความคิด จิตของมนุษย์จะเป็นตัวกำหนดความมีอยู่ของวัตถุและรูปแบบ
• ความรู้ เป็นอัตนัยนั่นคือส่วนหนึ่งของเรื่องและความคิดที่มีอยู่ในใจของเขา แม้ว่า Kant จะเป็นจริงหรือไม่ก็ตาม ถ้าเขาพิจารณาถึงการมีอยู่ของโลกภายนอกที่เป็นอิสระจากเรื่องที่เขารู้