เพลโตและสาธารณรัฐ

สาธารณรัฐ เป็นหนึ่งในบทสนทนาของปราชญ์ เพลโตและในนั้นเผยให้เห็นทฤษฎีศิลปะ การเมือง สังคม ความยุติธรรม จริยธรรม หรือศีลธรรมของเขา ชาวกรีกเสนอแนวคิดเกี่ยวกับรัฐในอุดมคติในงานนี้ซึ่งพลเมืองสามารถพัฒนาและมีความสุขได้ ในบทเรียนนี้จากครู เราจะทำ วิเคราะห์และแสดงความคิดเห็นของ สาธารณรัฐ จากเพลโต.

การเจรจาเกิดขึ้นที่เมือง Piraeus ทางตะวันตกเฉียงใต้ของกรีซ ที่บ้านของ Polemarco บุตรของ Cephalus ตัวละครคือ: โสกราตีส, เซฟาลุส, ลูกชายของลีซาเนียส (บิดาของลีเซียส, โพลมาร์โกและยูติเดโม), ลีเซียส, โปเลมาร์โก, ยูธิเดโม, ธราซีมาคัส, คาร์มันไทด์, คลิโตฟอน, อดิแมนทุส, กลากอน สองเล่มสุดท้ายนี้มาจากเล่ม 2 ซึ่งเป็นคู่สนทนาเพียงคนเดียวของครูโสกราตีส

เพื่อให้คุณได้ทราบถึงงานด้านปรัชญานี้มากขึ้น เราจะนำเสนอบทวิเคราะห์เกี่ยวกับสาธารณรัฐของเพลโต ที่ด้านล่างนี้ โดยจะวิเคราะห์แนวคิดที่โดดเด่นที่สุดของหนังสือแต่ละเล่ม พวกเขามีดังนี้:

เล่มที่ 1 ของ สาธารณรัฐ จากเพลโต

ใน หนังสือฉันโสกราตีสไปกับโพลมาร์โกไปที่บ้านของเขา และยังมีเซฟาลัส พ่อของเขา นักปรัชญา และทั้ง 3 คนเริ่มพูดคุยถึงความหมายของคำว่าความยุติธรรม Cefalo ยืนยันว่าความยุติธรรมประกอบด้วยการบอกความจริงและให้ทุกคนตามสมควร Polermarco กล่าวว่าสิ่งที่ถูกต้องคือการทำดีกับเพื่อนและไม่ดีต่อศัตรู

ธราซีมาคัสกล่าวว่าสิ่งที่เที่ยงธรรมเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่เข้มแข็งที่สุด โดยกล่าวว่าการทำชั่วสะดวกกว่าความดี และทุกคนจะเห็นว่าสิ่งนี้เป็นประโยชน์มากกว่าหากไม่ได้กลัวการลงโทษ โสกราตีสกล่าวว่า มนุษย์ที่เที่ยงธรรมคือผู้ที่ไม่สามารถทำร้ายผู้อื่นและระบุตัว ความยุติธรรม ด้วยปัญญาและคุณธรรม และความอยุติธรรมกับอวิชชาและอธรรม

เล่ม II, III และ IV

ในหนังสือ II, III และ IVเพลโตอธิบายของเขา describe เมืองรัฐในอุดมคติ เช่นเดียวกับผู้ปกครองของพวกเขา ดังนั้นเขาจึงยืนยันว่าผู้ปกครองที่แท้จริงจะต้องเป็นนักปรัชญา ปกป้องร่างของราชาปราชญ์ ในทำนองเดียวกัน พวกเขาจะทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาและนักการศึกษา นักรบมีหน้าที่ปกป้องเมืองและประชาชน พวกเขาต้องปฏิบัติตามกฎหมายและเคารพการตัดสินใจของผู้ปกครอง

อย่างที่มันมีอยู่ 3 ส่วนของจิตวิญญาณ: วิญญาณที่มีเหตุผล, วิญญาณที่โกรธแค้นและวิญญาณที่สังสัย, มีอยู่ในมนุษย์ คุณธรรม 3 ประการซึ่งสอดคล้องกับส่วนต่างๆ ของจิตวิญญาณ ได้แก่ ความรอบคอบ ความกล้าหาญ และความพอประมาณตามลำดับ แม้ว่ามนุษย์จะมีอยู่ 3 ตัว แต่ตัวหนึ่งก็มีอำนาจเหนืออีกตัวเสมอ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นในรัฐหนึ่ง เราสามารถพูดถึงความยุติธรรมได้ สภาวะในอุดมคติที่สมบูรณ์จะรวบรวมคุณธรรม ๓ ประการนี้ ความยุติธรรมเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และประกอบด้วย แต่ละคนดูแลสิ่งที่สอดคล้องกับเขา:

• สำหรับจิตวิญญาณที่มีเหตุผล ความรอบคอบสอดคล้องกับเขาและสถานที่ของเขาในโพลิสซึ่งเป็นรัฐบาล ปราชญ์-ราชา
• สำหรับจิตวิญญาณที่โกรธแค้น สอดคล้องกับค่านิยมและสถานที่ในโพลิส กองทัพ นักรบ
• สำหรับจิตวิญญาณที่ยอมรับได้ มันสอดคล้องกับความพอประมาณและตำแหน่งของมันในโพลิส เป็นผู้เชื่อฟังและเคารพกฎหมาย ประชาชน ช่างฝีมือ พ่อค้า และชาวนา

ถ้าทุกคนทำส่วนของตนภายในโพลิส ความยุติธรรมก็กำลังจะเกิดขึ้น รัฐที่ยุติธรรมเป็นภาพสะท้อนของพลเมืองของตน

ในบริบทนี้ การศึกษาจะเป็นตัวชี้ขาดในการกำหนดสถานที่ของแต่ละคน โดยพิจารณาจากทักษะ ความรู้ และความถนัด สิ่งที่เพลโตพยายามแสดงให้เห็นคือความยุติธรรมของปัจเจกบุคคลเป็นภาพสะท้อนของความยุติธรรมทางสังคม ทั้งสองเหมือนกัน

จากเล่ม V ถึง VII

ในหนังสือ V ถึง VII เพลโตกล่าวถึงเรื่องการศึกษา ไม่ใช่เพื่อวัตถุประสงค์ในการก่อสร้าง แต่เป็นวิธีการขึ้นจากโลกที่มีเหตุผลไปสู่โลกที่เข้าใจได้ ผ่านทาง ภาษาถิ่น. ในทำนองเดียวกันก็กำหนดรูปแบบการปกครองที่แตกต่างกัน:

• รูปแบบองค์กรทางการเมืองที่ดีที่สุดคือ ราชาธิปไตย และ/หรือชนชั้นสูงขององค์กรทางการเมือง ขุนนางเป็นรัฐบาลที่เก่งที่สุด แต่พวกเขาต้องร่วมมือกับเหล่านักรบ หากพวกเขาต้องการคงอำนาจของตนไว้ ซึ่งในที่สุดจะรับมันไป ดังนั้นจึงกลายเป็นทิโมเครซี่
• ระบอบทักษิณ เป็นรัฐบาลของกองทัพ ของเหล่าผู้กล้า แต่สามารถเสื่อมสลายเป็นคณาธิปไตยได้
• คณาธิปไตยคือการเบี่ยงเบนของ Timocracy และมันจะเป็นรัฐบาลของคนรวยและในฐานะความมั่งคั่งพวกเขาจะกบฏและฟื้นฟูประชาธิปไตย
• ประชาธิปไตยหรือรัฐบาลของทุกคนและจะตกอยู่ในความโกลาหลและการทำลายล้างทำให้เกิดการปกครองแบบเผด็จการ
• เผด็จการ. เป็นรัฐบาลเดียว และเป็นผลสืบเนื่องมาจากความเสื่อมของระบอบประชาธิปไตยและเป็นรูปแบบที่ไม่ยุติธรรมที่สุด

หนังสือทรงเครื่องและ X

หนังสือ ทรงเครื่องและ X, เพลโตอุทิศพวกเขาให้กับการวิเคราะห์ความสุขและจิตวิญญาณตลอดจนปลายทางสุดท้าย

เพลโตมีอิทธิพลอย่างมากในประวัติศาสตร์ความคิดแบบตะวันตก ทั้งที่จริงยังได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากจากนักปรัชญาเช่น Nietzsche, ผู้ซึ่งกล่าวหาว่าเขาเป็นต้นเหตุของความเสื่อมถอยของวัฒนธรรมตะวันตก สร้างขึ้นจากการดูถูกเพื่อชีวิต โดยอิงจากความเป็นจริงซ้ำซ้อนอย่างสงบ