นักปรัชญาคนแรก: Monists

ภาพ: Pinterest

ในบทเรียนนี้จากครู เราจะค้นพบ นักปรัชญาคนแรกที่รู้จักกันในชื่อ "monists"เพราะพวกเขาเชื่อว่ามีเพียงสารเดียวที่เป็นอาร์เช่ Thales of Miletus, Anaximander, Pythagoras, Heraclitus หรือ Parmenides เป็นชื่อบางส่วนที่ เราจะศึกษาด้านล่างเพราะพวกเขามีหน้าที่ในการเริ่มต้นของความคิดเชิงปรัชญาใน กรีกโบราณ.

ดัชนี

1. ธาเลสแห่งมิเลตุส (639-545 ปีก่อนคริสตกาล)
2. อนาซิแมนเดอร์ (610-547 a C)
3. พีทาโกรัส (580-524 ปีก่อนคริสตกาล)
4. เฮราคลิตุส (540-470 ปีก่อนคริสตกาล)
5. พาร์เมนิเดส (540-450 ปีก่อนคริสตกาล)

เขาเป็นนักปรัชญาคนแรกที่รู้จักชื่อและความคิดแม้ว่าเขาจะไม่ได้เขียนงานใด ๆ เขาคือ ผู้ริเริ่มโรงเรียนปรัชญาในมิเลตุส ที่ซึ่ง Anaximander และ Anaximenes จะโดดเด่น

นอกจากนี้ยังเป็น ผู้สร้างแนวคิด Arjé เป็นต้นกำเนิดของจักรวาลและจะเสนอน้ำเป็นArjé เราสามารถหาสาเหตุหลายประการที่แสดงให้เห็นถึงความจริงที่ว่า Thales เลือกน้ำเป็น Arche

อย่างแรกเลยก็คือน้ำเกือบจะมีความหมายเหมือนกันกับชีวิต ที่ใดมีน้ำ ที่นั่นมีชีวิต และชีวิตที่ปราศจากมันเป็นไปไม่ได้ เทลส์อาศัยอยู่ในอียิปต์เป็นเวลาหนึ่งซึ่งเขาสามารถตระหนักถึงความสำคัญของน้ำเพื่อชีวิตได้ด้วยการขึ้นของแม่น้ำไนล์ อีกเหตุผลหนึ่งอาจเป็นเรื่องภูมิรัฐศาสตร์เนื่องจากสมัยกรีกโบราณมีทะเลอีเจียนเป็นศูนย์กลาง ดังนั้นน้ำจึงมีความสำคัญ

ลูกศิษย์ของ Thales เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่ Arche จะเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลนี้จึงพิจารณาว่า Arche ควรเป็นสารที่ไม่มีอยู่จริงในความเป็นจริงนี้ นั่นคือเหตุผลที่เขาจะเรียกมันว่า Apeiron (ไม่แน่นอน) เขาตระหนักดีว่าเวลามีวัฏจักรสืบเนื่องมาจากการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม: ความเย็น-ความร้อน สว่าง-มืด...และยืนยันว่า Arche จะเป็นจริงนอกจักรวาลนี้ที่ตรงข้ามเหล่านี้ พวกเขาจะอยู่ร่วมกัน

ในช่วงเวลาหนึ่ง ฝ่ายตรงข้ามมีชัยเหนืออีกฝ่ายหนึ่ง ทำให้เกิดสถานการณ์ที่ไม่เป็นธรรม แทรกแซงความยุติธรรมของจักรวาลเพื่อแก้ไขความอยุติธรรมนี้ Cosmic Justice จะทำให้คู่ต่อสู้ที่พ่ายแพ้ก่อนหน้านี้ได้รับชัยชนะ จึงเป็นการเริ่มต้นกระบวนการวัฏจักรของการเปลี่ยนแปลงที่บ่งบอกถึงความเป็นจริงนี้ ความคิดนี้จะมีอิทธิพลต่อเฮราคลิตุสอย่างเด่นชัด.

ในวิดีโอของศาสตราจารย์นี้ เราค้นพบ ที่มาของปรัชญา.

มากกว่าปราชญ์ เขาเป็นผู้นำของกลุ่มศาสนา (ชาวพีทาโกรัส) ซึ่งมีศีลที่สำคัญที่สุดคือความเชื่อในการอพยพของวิญญาณ ดังนั้นพวกเขาจึงพิจารณาว่า วิญญาณเป็นส่วนที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างรวมเป็นหนึ่งกับร่างกายวิญญาณเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ ซึ่งสามารถอยู่นอกร่างกายได้ เนื่องจากเป็นอมตะ วิญญาณจึงตกเป็นเชลยของร่างกาย

ก) ใช่ พีทาโกรัสมีวิสัยทัศน์คู่ของมนุษย์โดยแบ่งเป็นกาย (สสาร) และวิญญาณ (ไม่มีวัตถุ) ความคิดนี้จะมีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดของเพลโต แต่ความคิดของชาวพีทาโกรัสนั้นไปไกลเกินกว่าทฤษฎีเกี่ยวกับวิญญาณของพวกเขา

พวกเขาถือว่าหมายเลข 1 เป็นต้นกำเนิดของจักรวาล พวกเขาคิดว่าเลข 10 นั้นสมบูรณ์แบบ แต่ต้องเผชิญกับปัญหาในการพบว่ามีเพียงเก้าร่างสวรรค์ และไม่ใช่สิบอย่างที่ควรจะเป็น พวกเขาคิดค้นดาวเคราะห์ดวงที่สิบ (La Antitierra) เพื่อที่จะสานต่อความสอดคล้องของการโต้แย้ง ก่อนหน้า

เพื่อให้เข้าใจมากขึ้น วิธีการต่อต้านวิทยาศาสตร์ ต้องบอกว่าชาวพีทาโกรัสซ่อนการมีอยู่ของจำนวนอตรรกยะที่อาจขัดแย้งกับวิสัยทัศน์ของพวกเขาในจักรวาลในทางคณิตศาสตร์และเหตุผล นั่นคือเมื่อสิ่งที่พวกเขาค้นพบขัดแย้งกับความคิดของพวกเขา แทนที่จะคิดใหม่ (ตามวิธีการทางวิทยาศาสตร์) พวกเขาพยายามทุกวิถีทางเพื่อซ่อนการค้นพบนี้

ในที่สุด ความคิดของพีทาโกรัสก็สำคัญไม่ใช่เพราะความคิดของมันเอง แต่เพราะความสำคัญ ประวัติศาสตร์ที่จะมีโดยอิทธิพลความคิดของเพลโตและวิทยาศาสตร์ใหม่จากศตวรรษ from เจ้าพระยา

จะพิจารณาว่า จักรวาลถูกปกครองโดยการเผชิญหน้าของฝ่ายตรงข้ามซึ่งกำหนดว่าโลกนี้เป็นโลกที่มีพลวัตโดยสิ้นเชิง โลกนี้มีพลวัตมากจนอนาคตของมันคาดเดาไม่ได้โดยสิ้นเชิง เนื่องจากสิ่งมีชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา หยุดเป็นอย่างที่เป็นอยู่ โดยไม่ปฏิบัติตามคำสั่งใดๆ ที่กำหนดไว้

ความคิดนี้แสดงออกมาในประโยคที่มีชื่อเสียง: คุณไม่สามารถอาบน้ำสองครั้งในแม่น้ำสายเดียวกันได้ พลวัตสุดโต่งนี้มีผลสำคัญต่อความเป็นไปไม่ได้ของความรู้ด้วยเหตุผลสองประการ:

• 1. กระบวนการความรู้ทั้งหมดต้องใช้เวลาและในช่วงเวลานี้ วัตถุจะเปลี่ยนไป ไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป
• 2. ในช่วงเวลานี้ ตัวแบบก็เปลี่ยนไปเช่นกัน กลายเป็นสิ่งมีชีวิตอื่น

ภายในพลวัตที่แสดงออกมาในการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้ามเราสามารถพบอิทธิพลของความคิดของ Anaximander และมันยังต้องการการดำรงอยู่ของ องค์ประกอบที่รับผิดชอบในการทำให้การต่อสู้ของฝ่ายตรงข้ามเป็นไปได้ดังนั้นยืนยันการมีอยู่ของ Logos คล้ายกับ Cosmic Justice ที่เขาพูด อนาซิแมนเดอร์.

มันยืนยันการมีอยู่ของ Arche ซึ่งแน่นอนว่าต้องเป็นองค์ประกอบแบบไดนามิกและพบมันใน Fire ดังนั้น สำหรับ Heraclitus ต้นกำเนิดสสารของจักรวาลไดนามิกคือไฟ.

Heraclitus จะเป็น หนึ่งในนักเขียนยุคก่อนโสกราตีสที่สำคัญที่สุดคนหนึ่ง เนื่องจากจะมีอิทธิพลต่อเพลโตอย่างเห็นได้ชัด และจะเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของการโต้เถียงต่อการเคลื่อนไหวหรือการเปลี่ยนแปลงควบคู่ไปกับ Parmenides ความขัดแย้งที่จะเน้นความคิดเชิงปรัชญาเป็นเวลาประมาณ 150 ปีและจะไม่ได้รับการแก้ไขอย่างเด็ดขาดจนกว่าการทำงานของ อริสโตเติล.

เริ่มคิดด้วยการยืนยันaf การเป็นอยู่และความไม่เป็นไม่ใช่. เราต้องใช้ข้อความนี้จากมุมมองต่อไปนี้: การมีอยู่และการไม่มีไม่มีอยู่จริง. แต่อย่างที่เราเห็น Parmenides ยืนยันการมีอยู่ของสิ่งมีชีวิตตัวเดียวที่เป็นทรงกลม นิรันดร์ ไม่แตกต่าง ไม่เปลี่ยนแปลง และสมบูรณ์แบบ การเคลื่อนไหว (หรือการเปลี่ยนแปลง) เป็นไปไม่ได้เนื่องจากจะเป็นการผ่านจากความเป็นอยู่สู่ความไม่มีหรือจากการไม่มีความเป็นอยู่และเป็นไปไม่ได้เลย ดังนั้น, การเปลี่ยนแปลงหรือการเคลื่อนไหวทั้งหมดเป็นไปไม่ได้เลย

แต่นิมิตแห่งการดำรงอยู่นี้มีผลสืบเนื่องมาจากว่าความรู้นั้นเป็นไปไม่ได้โดยสิ้นเชิง เนื่องจากถ้าเรารู้ เราทำโดยแยกความแตกต่าง และพระผู้ทรงดำรงอยู่ไม่มีส่วนแทน เราเห็นสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกันและส่วนต่างๆ แต่นี่คือรูปลักษณ์ที่บริสุทธิ์ในความเป็นจริงมีเพียง สิ่งมีชีวิตซึ่งไม่มีความแตกต่างโดยสิ้นเชิง ไม่มีส่วน ดังนั้นความรู้จึงเป็นไปไม่ได้เลย

สิ่งนี้ทำให้ภูมิประเทศเชิงปรัชญาเป็นปัญหาจริง เนื่องจากหากได้รับการยืนยันดังที่เฮราคลิตุสทำ การเคลื่อนไหวนั้นก็เป็นไปได้ ไม่มีอะไรสามารถรู้ได้ และในทางกลับกัน หากเรายืนยันว่าการเคลื่อนไหวนั้นเป็นไปไม่ได้ อย่างที่ Parmenides ยืนยัน ก็ไม่รู้เหมือนกัน ไม่มีอะไร นี่จะเป็นกุญแจสำคัญในการเอาชนะข้อโต้แย้งของ Heraclitus-Parmenides: พยายามประสานสามแนวคิดคือ ความเป็นอยู่ การเคลื่อนไหว และความรู้.

อันที่จริง ผู้เขียนที่ตามมาทั้งหมดต้องคำนึงถึงการโต้เถียงนี้ด้วยเพื่อที่จะสร้างปรัชญาและต้องพิสูจน์การมีอยู่ของการเคลื่อนไหวหรือการเปลี่ยนแปลงและความเป็นไปได้ของความรู้ การโต้เถียงนี้จะไม่ถูกเอาชนะ แต่อีกไม่นานต้องขอบคุณงานของอริสโตเติล

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ นักปรัชญาคนแรก: Monistsเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.