65 วลีที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Gilles Deleuze

Gilles Deleuze เป็นนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียง เกิดในช่วงปี 1925 ในเมืองปารีสที่สวยงาม

ในฐานะนักปรัชญาที่โด่งดังที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 20 Deleuze เขียนในอาชีพของเขาว่า นักเขียนในหัวข้อต่างๆ เช่น ประวัติศาสตร์ ปรัชญา การเมือง ศิลปะ เป็นต้น วรรณกรรม. ผลงานของนักเขียนที่ยอดเยี่ยมคนนี้และการต่อสู้กับระบบทุนนิยมโดยเฉพาะทำให้เขามีเกณฑ์มาตรฐานที่ชัดเจนในความเชี่ยวชาญของเขา

ต่อมาเมื่อเขาเสียชีวิตอย่างน่าสลดใจในปี 1995 เขาทำให้ชุมชนนักปรัชญาชาวยุโรปทั้งประเทศต้องตกตะลึง ซึ่งต้องสูญเสียบุคคลที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในชุมชนไป

• เราแนะนำให้คุณอ่าน: "70 วลีที่ดีที่สุดของ Félix Guattari"

วลีและการสะท้อนโดย Gilles Deleuze

คุณต้องการทราบวลีที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงคนนี้หรือไม่? ด้านล่างนี้คุณสามารถเพลิดเพลินกับ 65 วลีที่ดีที่สุดของ Gilles Deleuzeการอ้างอิงที่ชัดเจนในปรัชญาการเมืองของศตวรรษที่ 20

1. ศิลปะคือสิ่งที่ต่อต้าน: มันต่อต้านความตาย ความเป็นทาส ความอับอายขายหน้า

ศิลปะสามารถอยู่กับเราได้ในทุกสถานการณ์ของชีวิต แม้กระทั่งในสถานการณ์ที่ซับซ้อนที่สุด

2. หูขาดที่จะฟังสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จากประสบการณ์

บางครั้งประสบการณ์ส่วนตัวก็จำเป็นอย่างยิ่งเพื่อให้สามารถเข้าใจบางสิ่งได้

3. การเขียนไม่ได้กำหนดรูปแบบของการแสดงออกบนเนื้อหาที่มีชีวิต วรรณกรรมอยู่ติดกับสิ่งไร้รูปแบบ ที่ยังไม่เสร็จ... การเขียนเป็นเรื่องของอนาคต ไม่เสร็จเสมอ ต่อเนื่องตลอดเวลา และนอกเหนือไปจากเรื่องน่าอยู่หรือมีชีวิต

เราสามารถเขียนได้ตลอดไป เราคือผู้ตัดสินใจว่าเมื่อใดควรยุติมัน

4. เราได้รับการสอนว่าบริษัทต่างๆ มีจิตวิญญาณ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นข่าวที่น่ากลัวที่สุดในโลก

บริษัทคือการสร้างระบบทุนนิยมซึ่งมองหาแต่ความอยู่รอดของตนเอง บริษัทจะไม่มองข้ามผลประโยชน์ของพนักงาน

5. คนทรยศแตกต่างจากคนโกงมาก: คนโกงพยายามหลบภัยในทรัพย์สินที่จัดตั้งขึ้น พิชิตดินแดน และแม้แต่สร้างระเบียบใหม่ สิบแปดมงกุฎมีอนาคตมากมาย แต่เขาไม่มีอนาคตแม้แต่น้อย

ด้วยการใช้กลโกงเราอาจจะบรรลุเป้าหมายของเรา แต่เป้าหมายนี้สามารถพรากไปจากเราได้ด้วยวิธีเดียวกัน

6. ปัจจุบันการตลาดเป็นเครื่องมือในการควบคุมทางสังคมและสร้างเผ่าพันธุ์ที่อวดดีของปรมาจารย์ของเรา

ในปัจจุบันนี้ อ การตลาด มันมีความสามารถในการนำทางเราไปตามเส้นทางบางเส้นทางหรือเปลี่ยนวิธีคิดของเรา โดยไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นเครื่องมือที่อันตรายมากซึ่งเราต้องเข้าใจเป็นอย่างดี

7. ไม่ใช่เพื่อแบกชีวิตไว้ภายใต้น้ำหนักของคุณค่าที่สูงกว่า แม้แต่คุณค่าที่กล้าหาญ แต่เพื่อสร้างคุณค่าใหม่ที่เป็นคุณค่าแห่งชีวิต ซึ่งทำให้ชีวิตมีแสงสว่างหรือเป็นที่ยอมรับ

เราต้องมีค่าในชีวิต แต่ยังมีความยืดหยุ่นกับพวกเขา การมีความคาดหวังสูงเกินไปอาจทำให้เราไม่มีความสุข

8. คนหนุ่มสาวหลายคนเรียกร้องอย่างประหลาดว่าได้รับแรงบันดาลใจ พวกเขาขอหลักสูตรเพิ่มเติม การฝึกอบรมที่ถาวรมากขึ้น: พวกเขา มันสอดคล้องกับการค้นพบสิ่งที่พวกเขาใช้สำหรับตามที่ผู้อาวุโสของพวกเขาค้นพบโดยปราศจากความพยายาม จุดประสงค์ของการ วินัย ขดลวดของงูนั้นซับซ้อนยิ่งกว่ารูของจอมปลวก

คนหนุ่มสาวมีงานที่ยากลำบากในการสร้างนวัตกรรมในโลกที่เต็มไปด้วยเทคโนโลยี พวกเขาถือกุญแจสู่อนาคตของพวกเขา

9. เมื่อร่างหนึ่งพบกับร่างอื่นหรือความคิดกับร่างอื่น ความสัมพันธ์ของพวกเขาก็เกิดขึ้นเช่นกัน คอมโพสิชันก่อตัวเป็นองค์รวมที่ทรงพลังกว่า มิฉะนั้นอันใดอันหนึ่งจะสลายอันอื่นและทำลายการทำงานร่วมกันของมัน ชิ้นส่วน

แท้จริงแล้ว ผู้คน เช่น รัฐหรือประชาชาติ มีปฏิสัมพันธ์ในทางบวกต่อกัน หรือมีแนวโน้มที่จะทำลายซึ่งกันและกัน

10. ผู้สร้างคือสิ่งมีชีวิตที่ทำงานเพื่อความสุข

ผู้ที่ทำงานเพื่อความสุขอย่างแท้จริงจะต้องระมัดระวังมากขึ้นในการทำให้เป็นจริงอย่างไม่ต้องสงสัย

11. ความหมายไม่เคยเป็นจุดเริ่มต้นหรือจุดกำเนิด แต่เป็นผลผลิต คุณไม่จำเป็นต้องค้นหา กู้คืน หรือเปลี่ยน แต่คุณต้องผลิตโดยใช้เครื่องจักรใหม่

ระบบทุนนิยมมักจะแสวงหาการสร้างผลิตภัณฑ์ใหม่ที่สามารถขายได้ ผลิตภัณฑ์คือเครื่องยนต์ที่หมุนวงล้อของระบบทุนนิยม

12. เมื่อคุณมีความรักที่น่าเศร้า นั่นเป็นเพราะร่างกายกระทำต่อคุณ จิตวิญญาณกระทำต่อคุณในสภาวะเช่นนี้และภายใต้ความสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสมกับคุณ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ไม่มีสิ่งใดในความโศกเศร้าสามารถชักนำเขาให้เกิดความคิดร่วม นั่นคือ ความคิดของบางสิ่งที่เหมือนกันระหว่างสองร่างและสองวิญญาณ

เราต้องรู้วิธีกำจัดความสัมพันธ์ที่ไม่ส่งผลดีต่อชีวิตของเรา

13. เราแต่ละคนมีแนวของเอกภพให้ค้นพบ แต่มันถูกค้นพบโดยการติดตามมันเท่านั้น ลากเส้นคร่าวๆ ของมัน

เราทุกคนต่างมีเส้นทางชีวิตของตัวเองและเราจะรู้ได้ก็ต่อเมื่อเดินตามทางนั้น

14. เป็นความจริงที่ปรัชญาแยกออกจากความโกรธในช่วงเวลาหนึ่งไม่ได้ แต่ก็รับประกันความสงบของเราด้วย อย่างไรก็ตาม ปรัชญาไม่ใช่พลัง ศาสนา รัฐ ทุนนิยม วิทยาศาสตร์ กฎหมาย ความคิดเห็น หรือโทรทัศน์เป็นอำนาจ แต่ไม่ใช่ปรัชญา

ปรัชญาเป็นเครื่องมือที่สามารถให้ความรู้แก่เรา เราจะใช้ความรู้นั้นอย่างไรขึ้นอยู่กับเรา

15. ความปรารถนาเป็นการปฏิวัติเพราะต้องการการเชื่อมต่อและการจัดเตรียมที่มากขึ้น

ในหลายกรณีความปรารถนาของมนุษย์อาจเป็นสิ่งที่ไม่รู้จักพอโดยสิ้นเชิง เนื่องจากมนุษย์มักจะต้องการมีสินค้ามากขึ้นและสามารถสัมผัสกับความสุขได้มากขึ้น

16. ลักษณะเฉพาะของเครื่องจักรทุนนิยม คือ ก่อหนี้ไม่สิ้นสุด

การที่ผู้คนมีหนี้สินเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่งเพื่อให้การบริโภคหมุนวนไม่หยุด เพราะเหตุนี้จึงมีผู้เล่นที่สำคัญมากในเกมที่น่าสยดสยองนี้: ธนาคาร

17. มนุษย์ที่สูงส่งไม่จำเป็นต้องมีพระเจ้ามาปราบมนุษย์อีกต่อไป มันได้แทนที่พระเจ้าด้วยมนุษยนิยม นักพรตในอุดมคติสำหรับอุดมคติทางศีลธรรมและความรู้ มนุษย์ลงทุนตัวเองในนามของคุณค่าที่กล้าหาญ ในนามของคุณค่าของมนุษย์

ผู้ชายมีแนวโน้มที่จะนับถือลัทธินอกศาสนามาตั้งแต่สมัยโบราณ เรามักจะเชื่อว่าเราเป็นสิ่งมีชีวิตที่เหนือกว่าในการสร้างสรรค์ เราต้องอ่อนน้อมถ่อมตนและมีเหตุผลมากขึ้น ชีวิตที่เราเป็นอยู่เป็นของขวัญอันยิ่งใหญ่ที่เราต้องใช้ประโยชน์จากมัน

18. ปัญหาใหญ่จริง ๆ จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อพวกเขาแก้ไขได้

ในการแก้ปัญหาใหญ่ เราต้องตระหนักให้ถ่องแท้เสียก่อน หากเราไม่ตระหนัก เราจะไม่สามารถแก้ปัญหานั้นได้

19. ปรัชญาไม่เคยจำกัดเฉพาะอาจารย์ปรัชญา เขาเป็นนักปรัชญาที่กลายเป็นนักปรัชญา นั่นคือ ผู้ที่มีความสนใจในการสร้างสรรค์เหล่านั้นเป็นพิเศษตามลำดับของแนวคิด

เราทุกคนสามารถเป็นนักปรัชญาได้ในบางส่วน เมื่อใดก็ตามที่เราตัดสินใจอุทิศเวลาทั้งชีวิตให้กับการศึกษาปัญหาที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์โดยเฉพาะ

20. ทุกความรู้สึกคือคำถาม แม้ว่าจะมีเพียงความเงียบเท่านั้นที่ตอบ

เมื่อเรามีความรู้สึกบางอย่าง เรารู้ว่ามีบางอย่างกำลังเกิดขึ้นหรือกำลังจะเกิดขึ้น สัญชาตญาณเป็นสิ่งที่ช่วยเราได้มากในชีวิต

21. ช่องว่างที่เคลื่อนที่ผ่านไปแล้ว การเคลื่อนไหวมีอยู่ มันคือการกระทำที่เคลื่อนที่ผ่าน พื้นที่ที่เคลื่อนที่ผ่านสามารถแบ่งออกได้ และแม้แต่หารไม่สิ้นสุด ในขณะที่การเคลื่อนที่นั้นแบ่งแยกไม่ได้ หรือมิฉะนั้นจะไม่แบ่งโดยไม่เปลี่ยนแปลง โดยแต่ละส่วนจะมีลักษณะของมัน

ในช่วงชีวิตของเราเรามีเวลาสั้น ๆ ในการกระทำเท่านั้นพื้นที่ของเวลาคือตอนนี้ อยู่กับปัจจุบันอย่างสุดกำลังของเรากันเถอะ!

22. พวกเขาปลูกต้นไม้ในหัวของเรา: หนึ่งแห่งชีวิต, หนึ่งแห่งความรู้, ฯลฯ ทุกคนอ้างราก พลังแห่งการยอมจำนนอยู่เสมอ

ตั้งแต่เราเกิดมาพวกเขาพยายามที่จะแนะนำความคิดในจิตใจของเราซึ่งจำเป็นต่อการถูกครอบงำโดยสังคม เราต้องไม่ปล่อยให้ตัวเองถูกครอบงำโดยความคิดหรือความสนใจของผู้อื่น เราต้องดำเนินชีวิตตามที่เราต้องการ

23. ผู้ที่อ่าน Nietzsche โดยไม่หัวเราะและไม่หัวเราะมาก ไม่หัวเราะบ่อย ๆ และบางครั้งก็ส่งเสียงดัง ราวกับว่าพวกเขาไม่ได้อ่านเขา

ในประโยคนี้ Deleuze ทำให้เราเสียดสี Nietzsche ความคิดทางการเมืองของพวกเขาขัดแย้งกันโดยสิ้นเชิง

24. มันถูกเขียนขึ้นเสมอเพื่อให้ชีวิต ปลดปล่อยชีวิตในทุกที่ที่ถูกคุมขัง

การเขียนเป็นงานอดิเรกที่สามารถช่วยให้เราจัดระเบียบความคิดของตัวเอง เราทุกคนควรเขียนมากขึ้นทุกวัน

25. ลูกค้าโทรทัศน์คือใคร? พวกเขาไม่ใช่ผู้ฟังอีกต่อไป ลูกค้าโทรทัศน์เป็นผู้โฆษณา พวกเขาคือนักโฆษณาตัวจริง ผู้ฟังได้รับสิ่งที่ผู้ลงโฆษณาต้องการ...

ช่องโทรทัศน์ดำเนินการโดยองค์กรขนาดใหญ่หรือกลุ่มธุรกิจ ช่องเหล่านี้จะบอกว่าสิ่งที่นักลงทุนสนใจ ความซื่อสัตย์เป็นที่ประจักษ์โดยไม่ได้ออกโทรทัศน์

26. ฉันพยายามอธิบายว่าสิ่งของ ผู้คน ประกอบขึ้นด้วยเส้นสายที่หลากหลายมาก และนั่น พวกเขารู้อยู่เสมอว่าตัวเองอยู่แถวไหน และไม่รู้ว่าตัวเองอยู่แถวไหน การวางแผน; กล่าวได้ว่าในคนมีภูมิประเทศทั้งหมดที่มีเส้นแข็งยืดหยุ่นและหายไป

ผู้คนได้รับอิทธิพลจากปัจจัยต่างๆ อยู่ตลอดเวลา ซึ่งปัจจัยหลายอย่างที่เราไม่รู้ตัวด้วยซ้ำ

27. ผู้ชายไม่ใช่คนที่ถูกขังอีกต่อไป แต่เป็นคนที่เป็นหนี้

ระบบทุนนิยมกดขี่เราด้วยการใช้หนี้ ทุกวันนี้ไม่จำเป็นต้องติดคุก เราต้องไม่หลงไปกับกระแสทุนนิยมที่ดุร้ายและไร้การควบคุมในทุกวันนี้

28. นักปรัชญาไม่ได้เป็นเพียงผู้คิดค้นความคิดเท่านั้น เขายังเป็นผู้คิดค้นวิธีการรับรู้อีกด้วย

การรับรู้ส่วนบุคคลของนักปรัชญามีผลกระทบอย่างมากต่อทฤษฎีของเขาเอง ไม่มีใครได้รับการยกเว้นจากอิทธิพลของการรับรู้ของเราเอง

29. ความลับของการกลับมาชั่วนิรันดร์ประกอบด้วยความจริงที่ว่ามันไม่ได้แสดงออกถึงคำสั่งที่ต่อต้านความโกลาหลและปราบมันในทางใดทางหนึ่ง ตรงกันข้าม มันไม่มีอะไรอื่นนอกจากความโกลาหล อำนาจในการยืนยันความโกลาหล

ความโกลาหลมีอยู่เสมอในจักรวาล แม้วันนี้เรายังไม่มีคำตอบสำหรับความโกลาหลทั้งหมดที่มีอยู่ในนั้น

30. ระเบิดความอลังการของงานคือความหมาย เหตุการณ์ไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้น (อุบัติเหตุ); ในสิ่งที่เกิดขึ้นการแสดงออกที่บริสุทธิ์ซึ่งกวักมือเรียกเราและรอเราอยู่ ตามปณิธานสามประการก่อนหน้านี้ เป็นสิ่งที่ต้องเข้าใจ สิ่งใดต้องการ สิ่งใดต้องแสดงให้เห็นในสิ่งที่เกิดขึ้น

การรับรู้ของเราสามารถแสดงให้เราเห็นถึงเหตุการณ์หนึ่งๆ ในแบบที่แตกต่างจากความเป็นจริงอย่างมาก

31. การดื่มเป็นเรื่องของปริมาณ

เมื่อเราประสบปัญหาโรคพิษสุราเรื้อรัง เราสามารถลงเอยด้วยการดื่มแอลกอฮอล์ปริมาณมากในแต่ละวัน ร่างกายของเราสามารถถามเราผ่านกลุ่มอาการถอนสารนี้

32. แต่ในฐานะของสติสัมปชัญญะ เราไม่เคยจับอะไรได้เลย... แต่ผลกระทบขององค์ประกอบและการสลายตัวเหล่านี้มีผล: เรามีความสุขเมื่อร่างกายพบกับ ของเราและเข้าไปพัวพันกับมัน และความโศกเศร้าเมื่อตรงกันข้าม อวัยวะหรือความคิดคุกคามเราเอง การเชื่อมโยงกัน

เราทุกคนต้องการความเป็นอยู่ที่ดีสำหรับการดำรงอยู่ของเรา และปัญหาที่อาจเกิดขึ้นระหว่างนั้นจะทำให้เรารู้สึกไม่สบายอย่างมาก

33. เมื่อจะดื่มให้หมดแก้วสุดท้าย การดื่มคือการทำทุกวิถีทางเพื่อเข้าถึงแก้วใบสุดท้ายนั้นอย่างแท้จริง นั่นคือสิ่งที่สำคัญ

โรคพิษสุราเรื้อรังสามารถทำให้เราสูญเสียการควบคุมการกระทำของเรา ทำให้เราตกอยู่ในวงจรอุบาทว์ที่ยากจะละทิ้ง

34. การวางปัญหาไม่ใช่แค่การค้นพบ แต่เป็นการประดิษฐ์

ในการให้คำตอบที่ดีกับบางสิ่ง จะต้องมีคำถามที่ดีก่อนจึงจะตอบได้ การค้นหาคำถามนั้นเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่อยู่แล้ว

35. ไม่มีที่สำหรับความกลัวหรือความหวัง การค้นหาอาวุธใหม่เป็นทางเลือกเดียวที่เหลืออยู่

ในระหว่างความขัดแย้งในสงคราม การอยู่ในอำนาจของอาวุธจะมีความสำคัญต่อการอยู่รอดของเรา

36. อารมณ์เป็นสิ่งสร้างสรรค์ ประการแรก เพราะมันแสดงออกถึงการสร้างสรรค์ทั้งหมด ประการที่สอง เพราะเขาสร้างผลงานที่เขาแสดงออก; และสุดท้าย เพราะมันสื่อสารให้ผู้ชมหรือผู้ฟังรับรู้ถึงความคิดสร้างสรรค์นั้น

การแสดงอารมณ์ของเราจะช่วยให้เราสร้างผลงานทางศิลปะไม่ว่าจะด้วยวิธีใดในการสื่อสาร

37. หนังสือเป็นฟันเฟืองเล็กๆ ในกลไกภายนอกที่ซับซ้อนกว่ามาก

หนังสือมีพลังยิ่งใหญ่ มีพลัง ให้ความรู้แก่ทุกคนที่อ่าน

38. ความปราถนากำลังก่อร่างสร้างชุด ชุดกระโปรง แสงตะวัน...

ความปรารถนาครอบงำชีวิตของเราอย่างมาก เราตกเป็นทาสของความปรารถนาของตนเอง

39. การค้นพบนี้เกี่ยวข้องกับสิ่งที่มีอยู่แล้วจริงหรือจริง ดังนั้นจึงแน่ใจว่าไม่ช้าก็เร็วจะต้องมา การประดิษฐ์ทำให้เกิดสิ่งที่ไม่มีและไม่สามารถเกิดขึ้นได้

อันที่จริง การค้นพบเผยให้เห็นบางสิ่งที่มีอยู่แล้วในปัจจุบัน และการประดิษฐ์ทำให้เกิดสิ่งใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อน

40. มีเพียงการต่อต้านเท่านั้นที่ต่อต้านความตายได้ ไม่ว่าจะเป็นในรูปแบบงานศิลปะ หรือการต่อสู้ของมนุษย์ และมีความสัมพันธ์อย่างไรระหว่างการต่อสู้ของมนุษย์กับงานศิลปะ? ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดและลึกลับที่สุดสำหรับฉัน

ศิลปะสะท้อนให้เห็นมนุษย์ในทุกแง่มุมเสมอ และในการต่อสู้กับความอยุติธรรมที่ทรมานเขา มันก็ได้สะท้อนให้เห็นเช่นกัน

41. ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนมีปัญญาเลย ฉันไม่คิดว่าตัวเองมีการศึกษา ด้วยเหตุผลง่ายๆ เพียงข้อเดียว นั่นคือเมื่อฉันเห็นคนมีการศึกษา ฉันรู้สึกทึ่ง มันไม่ได้เกี่ยวกับความชื่นชมมากนัก บางแง่มุมที่ฉันชื่นชม บางแง่มุมฉันไม่เลย ฉันแค่รู้สึกทึ่ง คนที่มีการศึกษาไม่ได้ล้มเหลวในการดึงดูดความสนใจ: เป็นความรู้ที่น่าทึ่งเกี่ยวกับทุกสิ่ง

เราต้องให้ความสำคัญกับคนฉลาดเหล่านั้นที่อยู่รอบตัวเรา เพราะพรุ่งนี้พวกเขาอาจให้คำแนะนำเราในเรื่องที่เราไม่เข้าใจ

42. เสรีภาพที่แท้จริงอยู่ในอำนาจของการตัดสินใจ ซึ่งก่อปัญหาขึ้นเอง อำนาจกึ่งเทพนี้หมายความถึงการหายไปของปัญหาจอมปลอมและ การเกิดขึ้นอย่างสร้างสรรค์ของความจริง: ความจริงก็คือว่าในปรัชญาและแม้แต่ในสาขาอื่น ๆ มันเป็นคำถามของการค้นหาปัญหาและด้วยเหตุนี้การวางตัวของมันยิ่งกว่า แก้ปัญหาพวกเขา

ปรัชญาต้องการการแก้ปัญหาเพื่อที่จะดำรงอยู่ หากไม่มีปัญหาให้ตอบ ปรัชญาก็ไร้ประโยชน์

43. ชื่อเฉพาะหมายถึงกองกำลัง เหตุการณ์ การเคลื่อนไหวและแรงจูงใจ ลม พายุไต้ฝุ่น โรค สถานที่ และช่วงเวลาก่อนหน้าผู้คน คำกริยาใน infinitive บ่งบอกความเป็นและเหตุการณ์ที่นอกเหนือไปจากแฟชั่นและเวลา

ตัวเราเองเป็นผู้กำหนดอนาคตของสังคมด้วยการกระทำของเรา

44. อนาธิปไตยและเอกภาพเป็นสิ่งเดียวกัน ไม่ใช่เอกภาพของหนึ่ง แต่เป็นเอกภาพแปลกหน้าที่สามารถอ้างสิทธิ์ได้จากหลาย ๆ ฝ่ายเท่านั้น

อนาธิปไตยเป็นปรัชญาทางการเมืองที่สามารถยืนหยัดมาจนถึงปัจจุบันโดยมีผู้คนจากทุกชนชั้นทางสังคมเป็นตัวแทน

45. ปรัชญามักจะจัดการกับแนวคิด และปรัชญาที่ดำเนินการคือการพยายามสร้างหรือคิดค้นแนวคิด

ปรัชญาในฐานะพลังสร้างสรรค์มีศักยภาพมหาศาล สังคมได้รับการชี้นำจากคำพูดอันชาญฉลาดของนักปรัชญาหลายต่อหลายครั้ง

46. เป็นที่ทราบกันดีว่าใน Nietzsche ทฤษฎีของคนที่เหนือกว่านั้นเป็นคำวิจารณ์ที่ตั้งใจจะประณามมากที่สุด แง่มุมที่ลึกที่สุดหรืออันตรายที่สุดของมนุษยนิยม: มนุษย์ที่เหนือกว่าพยายามนำมนุษยชาติไปสู่ความสมบูรณ์แบบ สุดยอด

ทฤษฎีที่เรียกว่า "คนที่เหนือกว่า" ของ Nietzsche นั้นเป็นหนึ่งในทฤษฎีที่มีการโต้เถียงมากที่สุดในประวัติศาสตร์อย่างไม่ต้องสงสัย โดยเป็นพื้นฐานสำคัญของขบวนการอำนาจสูงสุดต่างๆ

47. ฉันสนใจในการเคลื่อนไหว การสร้างสรรค์ร่วมกัน และไม่มากนักในการนำเสนอ ในสถาบันมีการเคลื่อนไหวทั้งหมดที่แตกต่างจากทั้งกฎหมายและสัญญา

การอยู่ในสถาบันสามารถสอนเราให้เข้าใจชีวิตที่แตกต่างจากการใช้ชีวิตตามท้องถนน

48. ตอนแรกฉันสนใจกฎหมายมากกว่าการเมือง ฉันพบแนวคิดที่สร้างสรรค์มากเกี่ยวกับสถาบันและกฎหมายในฮูม

กฎหมายเป็นหนึ่งในเสาหลักสำคัญในการสร้างชาติ ประเทศที่ไม่มีกฎหมายไม่สามารถดำรงอยู่ได้เมื่อเวลาผ่านไป

49. ไม่ใช่ว่าฉันสนใจในกฎหมายหรือกฎหมาย (กฎหมายเป็นความคิดที่ว่างเปล่าและกฎหมายเป็นความคิดที่เป็นทาส) หรือแม้กระทั่งสิทธิในสิทธิ สิ่งที่ฉันสนใจคือหลักนิติศาสตร์

หลักนิติศาสตร์เป็นลักษณะพื้นฐานของรัฐใด ๆ วิธีการใช้กฎหมายสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของพลเมืองได้อย่างมาก

50. สำหรับการเปลี่ยนผ่านสู่การเมือง ฉันประสบโดยตรงในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2511 ขณะที่ฉันสัมผัสกับปัญหาที่แม่นยำ และต้องขอบคุณ Guattari ขอบคุณ Foucault ขอบคุณ Elie Sambar Anti-Oedipus เป็นหนังสือปรัชญาการเมืองทั้งหมด

นักคิดกลุ่มนี้คือช่วงเวลาที่ดีที่สุดของพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งเป็นผู้วางรากฐานของกระแสทางปัญญามากมายในปัจจุบัน

51. แม้กระทั่งทุกวันนี้ งานของ François Ewald ในการฟื้นฟูหลักปรัชญาของกฎหมายดูเหมือนจำเป็นสำหรับฉัน

Ewald เป็นผู้ช่วยของ Michel Foucault ในช่วงปี 1970 และผลงานของเขาเกี่ยวกับรัฐสวัสดิการได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางในปัจจุบัน

52. ไม่เกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างความเป็นนิรันดร์กับประวัติศาสตร์ หรือระหว่างการครุ่นคิดกับการกระทำ: Nietzsche พูดถึงสิ่งที่ทำไปแล้ว เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเองหรือสิ่งที่กำลังเป็นอยู่

เช่นเดียวกับนักปรัชญาที่ดี Gilles Deleuze ศึกษางานของคู่หูชาวเยอรมันในเชิงลึก ฟรีดริช นิทเช่.

53. หากไม่มีประวัติศาสตร์ การทดลองจะยังคงไม่แน่นอน ไม่มีเงื่อนไข แต่การทดลองไม่ใช่ประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์สามารถช่วยเราเลือกเส้นทางที่จะไป แต่ประสบการณ์ส่วนตัวของเราก็สำคัญพอๆ กับเรื่องราว

54. ฉันคิดว่าทั้งเฟลิกซ์และฉันก็ละทิ้งลัทธิมาร์กซ แม้ว่าบางทีอาจจะเป็นสองทางที่แตกต่างกันก็ตาม

Gilles Deleuze และ Félix Guattari รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิมาร์กซิสต์เสมอมา แต่ต่างก็มีแนวทางของตัวเอง

55. ลองมาดูตัวอย่างของยุโรปในปัจจุบัน: นักการเมืองและเทคโนแครตตะวันตกได้พยายามอย่างมากในการสร้างมันขึ้นมาโดยการสร้างมาตรฐานของระบอบการปกครองและระเบียบข้อบังคับ แต่พวกเขากลับ สิ่งที่เริ่มน่าประหลาดใจก็คือ ในแง่หนึ่ง การระเบิดในหมู่คนหนุ่มสาว ในหมู่ผู้หญิง ซึ่งสัมพันธ์กับการขยายขอบเขตอย่างง่าย (นี่ไม่ใช่เทคโนโลยีที่เป็นประชาธิปไตย)

เวลาเปลี่ยนและคนหนุ่มสาวก็เปลี่ยนตามไปด้วย จำเป็นอย่างยิ่งที่สถาบันจะปรับตัวให้เข้ากับความต้องการของพวกเขา

56. การเคลื่อนไหวปฏิวัติและการเคลื่อนไหวทางศิลปะก็เป็นเช่นนั้น เครื่องจักรสงคราม

ผู้คนสามารถเปลี่ยนแปลงได้ผ่านขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งเป็นอนาคตของชาติใด ๆ

57. ในระบบทุนนิยมมีสิ่งที่เป็นสากลเพียงสิ่งเดียวคือตลาด

สำหรับระบบทุนนิยม ตลาดและการควบคุมเป็นสิ่งสำคัญที่สุด

58. ไม่มีรัฐสากลอย่างแน่นอนเพราะมีตลาดสากลซึ่งรัฐเป็นศูนย์กลางหรือตลาดหลักทรัพย์

รัฐที่ใช้ระบบทุนนิยมเป็นระบบเศรษฐกิจจะไม่สามารถควบคุมเศรษฐกิจของตนเองได้อย่างเต็มที่

59. ไม่มีรัฐประชาธิปไตยใดที่ไม่มุ่งมั่นอย่างเต็มที่ในการผลิตความทุกข์ยากของมนุษย์

ระบบเศรษฐกิจที่รัฐเลือกเองมีความสำคัญมากกว่าองค์กรทางการเมืองใดๆ

60. ชนกลุ่มน้อยและส่วนใหญ่ไม่ได้แยกตามจำนวน ส่วนน้อยอาจมีขนาดใหญ่กว่าส่วนใหญ่ สิ่งที่กำหนดคนส่วนใหญ่คือรูปแบบที่ต้องปฏิบัติตาม ตัวอย่างเช่น ชาวยุโรปโดยเฉลี่ย ผู้ใหญ่ ผู้ชาย ชาวเมือง ในขณะที่ชนกลุ่มน้อยไม่มีแบบจำลอง แต่กลายเป็นกระบวนการ

คนกลุ่มน้อยอาจมีขนาดใหญ่มากในแง่ของปัจเจกบุคคล ปัญหาคือพวกเขามักไม่ได้รับการจัดระเบียบหรือเป็นตัวแทนที่ดีในสังคม

61. เรียกได้ว่าส่วนใหญ่ไม่ใช่ใครที่ไหน

สิ่งที่ทำให้สิ่งที่เรียกว่า "เสียงส่วนใหญ่" คือชุดของแนวคิด ซึ่งบุคคลจำนวนไม่แน่นอนมีเหมือนกัน

62. เมื่อชนกลุ่มน้อยสร้างแบบจำลองขึ้น เป็นเพราะพวกเขาต้องการเป็นคนส่วนใหญ่ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าการอยู่รอดหรือความรอดของพวกเขาย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้

ชนกลุ่มน้อยใด ๆ ที่ปรารถนาจะครอบครองดินแดนใด ๆ ในดินแดนนั้น ๆ พวกเขาเองจะเป็นคนส่วนใหญ่ภายในอาณาเขตนั้น

63. ยูโทเปียไม่ใช่แนวคิดที่ดี: สิ่งที่มีอยู่นั้นเป็นนิยายสามัญทั่วไปสำหรับผู้คนและศิลปะ

สิ่งที่เราเรียกว่า "ยูโทเปีย" อาจเป็นนิทานง่ายๆ ดังที่ Deleuze บอกเราว่า ยูโทเปียไม่ใช่แนวคิดที่ดี เนื่องจากอาจมีหลายสิ่งที่แตกต่างกันมากเท่ากับที่มีผู้คนในโลกนี้

64. เราเข้าสู่สังคมแห่งการควบคุมซึ่งไม่ได้ทำงานโดยการกักขังอีกต่อไป แต่โดยการควบคุมอย่างต่อเนื่องและการสื่อสารในทันที

ปัจจุบันเราถูกควบคุมตลอด 24 ชั่วโมง แม้ว่าบางครั้งเราจะไม่รู้ตัวก็ตาม

65. การเปิดสมองใหม่ วิธีคิดใหม่ ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการผ่าตัดเล็ก อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์ต้องพยายามค้นหาสิ่งที่อาจเกิดขึ้นในสมองเมื่อมันเริ่มคิดต่างออกไป

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มนุษย์ได้พัฒนาวิธีการคิดที่แตกต่างจากในอดีต สิ่งนี้จะส่งผลกระทบต่อชีววิทยาของเราหรือไม่?