ความคิดของโธมัส ฮอบส์

ในบทเรียนนี้จากครู เราจะทบทวน โธมัส ฮอบส์คิดว่า, นักปรัชญาชาวอังกฤษ และหนึ่งในบรรพบุรุษของปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา เลวีอาธานวางรากฐานของทฤษฎีสัญญาและมีผลกระทบอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมืองของตะวันตก ปรัชญาการเมืองของเขาเคลื่อนไปมาระหว่างลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์กับเสรีนิยม อำนาจทั้งหมดต่อรัฐ (ผู้พิทักษ์) เดิมพันในสิทธิส่วนบุคคล ความเสมอภาค และอำนาจของ เมือง

ฮอบส์ ไม่เหมือนรุสโซ ยืนยันว่า มนุษย์มันเลวโดยธรรมชาติซึ่งสรุปไว้ในวลีที่โด่งดังของเขาว่า "มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์" ดังนั้นเพื่อแลกกับความมั่นคง เขายอมสละเสรีภาพส่วนหนึ่งให้รัฐซึ่งต้องปกป้องเขา ในกรณีที่ไม่บรรลุพันธกิจ ประชาชนมีสิทธิที่จะฟื้นฟูผู้ปกครองของตน

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความคิดของ Thomas Hobbes โปรดอ่านบทความนี้โดย PROFESSOR เริ่มคลาส!

ดัชนี

1. บทนำสู่ความคิดของฮอบส์
2. ความคิดเชิงกลไกของโธมัส ฮอบส์
3. ความคิดทางการเมืองของฮอบส์
4. ปรัชญาศาสนาของฮอบส์

เราแนะนำสั้น ๆ เกี่ยวกับความคิดของ Thomas Hobbes เพื่อให้คุณได้บริบทของปราชญ์ ฮอบส์ได้รับการพิจารณาตลอดประวัติศาสตร์ของความคิดว่าเป็น

งานของฮอบส์ถือเป็นหนึ่งใน พื้นฐานในช่วงพัก กับแนวของยุคกลางและจุดเริ่มต้นของความทันสมัย คำอธิบายของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงของเวลานั้นโหดร้าย ต่อมาเขาจะพูดถึงการเกิดของเขาว่า "ความกลัวและฉันเกิดมาเป็นฝาแฝด" วลีนี้พาดพิงถึงแม่ของเธอที่คลอดก่อนกำหนดเนื่องจากความหวาดกลัวที่เกิดจากกองเรือรบอยู่ยงคงกระพันของสเปนซึ่งกำลังเข้าใกล้ชายฝั่งอังกฤษ

ความคิดของเขาเป็นกุญแจสำคัญในความคิดทางการเมืองของ ปรัชญาสมัยใหม่. ในศตวรรษที่สิบเจ็ด มีสงครามมากมายและฮอบส์ใช้ประสบการณ์ส่วนตัวนี้ เขาถือว่ามนุษย์เป็นสัตว์ที่ชั่วร้ายเพราะสงครามที่เขาเห็น โฮโม โฮมินิ ลูปัส: มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์

ขั้นตอนในการจัดตั้งรัฐ

ดังนั้น ตามคำกล่าวของฮอบส์ ขั้นตอนในการจัดตั้งรัฐมีดังต่อไปนี้:

• สถานะสมมุติ: สถานะของธรรมชาติ ในนั้นมนุษย์สามารถฆ่าได้ ฯลฯ (ความรุนแรง). สงครามของทุกคนทำให้เกิดการอยู่ร่วมกันไม่ได้
• นั่นคือเหตุผลที่สร้างข้อตกลงเอาตัวรอด
• เสรีภาพถูกละทิ้งเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่
• อธิปไตยจะปกครอง (ผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์).
• พระมหากษัตริย์ปกครองเราเพราะมนุษย์ตัดสินใจด้วยข้อตกลงทางสังคม ด้วยเหตุนี้ ฮอบส์จึงได้ริเริ่มรากฐานของ เสรีนิยม. ดังนั้นกษัตริย์จึงถูกจำกัดด้วยความปรารถนาของประชาชน

ฮอบส์เป็น ปราชญ์เครื่องกล (วัตถุนิยม หรือนักกายภาพ) โดยระบุว่าstate ทั้งหมดมีฟิสิกส์ที่บริสุทธิ์ และจิตใจหรือจิตวิญญาณเป็นสิ่งประดิษฐ์ง่ายๆ มนุษย์ก็เหมือนเครื่องจักร และทำงานในลักษณะเดียวกัน แนวคิดเชิงกลไกของเขาได้รับอิทธิพลจาก Gassendi, Descartes, Galileo Galilei หรือ Bacon

ความคิดของเขาแตกสลายด้วยปรัชญาการศึกษาและความสัมพันธ์ระหว่างเหตุผลและศรัทธา ซึ่งเป็นปัญหาพื้นฐานตลอดยุคกลาง ฮอบส์ ฉันวางใจในพลังอันไร้ขีดจำกัดของวิทยาศาสตร์ซึ่งสามารถอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติใดๆ ได้

แท้จริงแล้ว หัวใจคืออะไร แท้จริงแล้วคือน้ำพุ และสิ่งที่เส้นประสาทแต่เส้นใยที่แตกต่างกัน; แล้วข้อต่อล่ะถ้าไม่ใช่ล้อที่เคลื่อนไหวไปทั่วทั้งร่างกาย "

ในงานที่โด่งดังที่สุดของเขา เลวีอาธาน, ฮอบส์รับรองว่า ทั้งหมดที่มีสสาร เน้นสามมิติในร่างกาย ได้แก่ ความยาว ความแข็ง และความลึก ทุกสิ่งทุกอย่างไม่มีอยู่จริงแม้ว่าจะมีร่างกายที่มนุษย์ไม่สามารถมองเห็นได้ เหล่านี้คือวิญญาณที่เคลื่อนไหวและให้ข้อมูลแก่เรื่องต่างๆ เขากล่าวว่าความปรารถนาเป็นสาเหตุของพลวัตของร่างกายซึ่งสามารถทำให้พวกเขาเข้ามาใกล้หรือแยกจากกัน

ภาพ: Docsity

ความคิดทางการเมืองของฮอบส์สั่นคลอนระหว่าง ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และระบอบรัฐสภา, การเลือกตำแหน่งกลางระหว่างทั้งสองตำแหน่ง. สำหรับอดีต ความชอบธรรมของรัฐบาล (พระราชา) มาจากพระเจ้าโดยตรง ในทางกลับกัน สมาชิกรัฐสภาปกป้องอำนาจของพระมหากษัตริย์ แต่ได้แบ่งปันกับประชาชน

ใน เลวีอาธาน ได้จัดนิทรรศการเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ตลอดจนกำเนิดและจัดระเบียบสังคม รับรองว่าในสภาพธรรมชาติมนุษย์มีอิสระและเท่าเทียมกันโดยสิ้นเชิง ซึ่งหมายความว่าพวกเขาอยู่ในฐานที่เท่าเทียมกัน เพื่อทำความชั่ว สิ่งนี้นำพามนุษย์ไปสู่สมาคมโดยสละสิทธิตามธรรมชาติบางส่วนของพวกเขาเพื่อแลกกับการคุ้มครองของรัฐ (เลวีอาธาน, ปีศาจ). ความกลัวของมอนสเตอร์ที่เป็นสถานะของมนุษย์ถูกบังคับให้ปฏิบัติตามข้อตกลง นี่คือวิธีที่ ทฤษฎีสัญญาทางสังคม.

ฮอบส์กล่าวว่าเพื่อหลีกเลี่ยงสงครามและความบาดหมางกัน อำนาจถูกสร้างขึ้นมาซึ่งความกลัวและความเคารพต่อ บุคคลซึ่งเลวโดยธรรมชาติแล้วจึงหลีกเลี่ยง "สงครามกับทุกคน" หรือใน ละติน bellum omnium กับ omnes.

“ในสภาพเช่นนี้ ไม่มีที่สำหรับอุตสาหกรรม เพราะผลของมันไม่แน่นอน ดังนั้นจึงไม่มีวัฒนธรรมบนโลก ไม่มีการเดินเรือหรือการใช้สินค้าที่นำเข้าทางทะเลได้ ไม่มีอาคารที่สะดวกสบาย ไม่มีเครื่องมือในการเคลื่อนย้ายและกำจัดสิ่งของที่ต้องใช้กำลังมาก ไม่มีความรู้เรื่องพื้นพิภพ ไม่มีบัญชีเวลา ไม่มีศิลปะ ไม่มีตัวอักษร; ไม่มีสังคม และนั่นคือสิ่งที่แย่ที่สุด คือ ความกลัวอย่างต่อเนื่องและอันตรายจากการเสียชีวิตด้วยความรุนแรง และชีวิตของมนุษย์ โดดเดี่ยว ยากจน ไม่เป็นที่พอใจ โหดร้าย และต่ำต้อย”

เราจบบทสรุปของความคิดของ Thomas Hobbes เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับแง่มุมทางศาสนา สำหรับโทมัส ฮอบส์ พระเจ้าเป็นวิญญาณของสัตว์ แต่มันไม่เหมือนกับสิ่งมีชีวิตในจักรวาล มันไม่มีร่างกาย แต่แนวคิดนี้เป็นสิ่งที่มนุษย์ไม่มีวันเข้าใจ ดังนั้น พระเจ้าไม่เป็นที่รู้จัก. ไม่ว่าจะเชื่อในพระเจ้าหรือไม่ก็ตาม ฮอบส์กล่าวว่าเป็นเพียงเรื่องของศรัทธา ปล่อยให้ไม่ต้องอธิบายทางวิทยาศาสตร์ สิ่งเดียวที่มนุษย์สามารถรู้เกี่ยวกับพระเจ้าคือพระองค์ทรงเป็นสาเหตุแรกและสำคัญยิ่งของโลก

พระเจ้า เช่นเดียวกับพระมหากษัตริย์ ปกครองทั้งจักรวาลด้วยกฎเกณฑ์ที่ไม่มีวันแตกสลาย ภายใต้การคุกคาม เขาไม่ได้ควบคุมโลก แต่ด้วยการสร้างความกลัว เขาสามารถควบคุมมันได้ พระเจ้า ฮอบส์บอกว่ามีอยู่จริง ไม่ต้องสงสัยเลย และนี่คือทั้งหมดที่มนุษย์สามารถรู้เกี่ยวกับเขา

บน By cive เขาพูดว่า:

“[T] เขาชอบหรือไม่ชอบผู้ชาย พระเจ้าคือราชาของทั้งจักรวาล แม้ว่าจะมีผู้ที่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของเขาหรือความรอบคอบของเขา แต่เขาไม่ได้ถูกขับออกจากบัลลังก์ด้วยเหตุผลนั้น (…) เฉพาะผู้ที่รับรู้ว่าพระเจ้าเป็นอธิการของทุกสิ่งที่เป็นของอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งพระองค์ได้ประทานกฎเกณฑ์ของพระองค์แก่มนุษย์และทรงกำหนดการลงโทษผู้ล่วงละเมิด "

พระเจ้าของฮอบส์มีเจตจำนง แต่ไม่เหมือนของมนุษย์ เพราะมันประกอบด้วยความปรารถนา บางสิ่งที่พระเจ้าคิดไม่ถึง เนื่องจากความปรารถนาทั้งหมดบ่งบอกถึงการขาดบางสิ่งบางอย่าง และพระเจ้าไม่ได้ขาดสิ่งใดเลย ความเป็นพระเจ้าปรากฏโดยเหตุผลแห่งการเปิดเผยและพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ความคิดของโธมัส ฮอบส์เราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.