จักรวาลวิทยาของอริสโตเติล

ในบทเรียนนี้จากครู เราอธิบาย วิสัยทัศน์ของอริสโตเติลเกี่ยวกับจักรวาล กล่าวคือ จักรวาลวิทยาของมัน ซึ่งจะคงอยู่นานเกือบ 2,000 ปี จนกระทั่งโคเปอร์นิคัสในคริสต์ศักราช เจ้าพระยาจะแสดงรูปแบบใหม่ที่จะเปลี่ยนแนวความคิดของจักรวาลที่เคยมีมาจนถึงปัจจุบัน จากข้อมูลของหินย้อย โลกยังคงเคลื่อนที่ไม่ได้ในใจกลางจักรวาลและดาวเคราะห์ดวงอื่นๆ ที่ดวงจันทร์และดวงอาทิตย์หมุนรอบมัน

ปราชญ์ยืนยันว่ามีสองภูมิภาคในจักรวาล สุริยุปราคาและโลกเหนือพระจันทร์ โลกใต้จันทรคติประกอบด้วย 4 ธาตุ ได้แก่ ดิน น้ำ อากาศ ไฟ ในอีกทางหนึ่ง ในโลกเหนือสุริยคตินั้นเป็นนิรันดร์ ไม่เน่าเปื่อย และก่อตัวขึ้นโดยอีเธอร์ ซึ่งหมายถึงความสุกใส และเป็นที่รู้จักกันในนามธาตุที่ห้า ความผิดพลาดของอริสโตเติลประกอบด้วยการเชื่อว่าโลกไม่เคลื่อนที่ เมื่อประสบการณ์บอกว่าตรงกันข้าม

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ อริสโตเติลจักรวาลวิทยาคุณสามารถอ่านบทเรียนนี้ต่อจากครูผู้สอนได้ พร้อมสำหรับชั้นเรียนหรือยัง ไปกันเลย!

ดัชนี

1. จักรวาลในจักรวาลวิทยาของอริสโตเติล
2. จักรวาลวิทยาอภิปรัชญาและเทเลโลยีของอริสโตเติล
3. โลกใต้แสงจันทร์
4. โลกเหนือดวงจันทร์

ตาม อริสโตเติล โลกไม่เคลื่อนไหวใน ศูนย์กลางจักรวาล และรอบๆ มันหมุนรอบดาวเคราะห์ดวงอื่น ดวงจันทร์ และดวงอาทิตย์ อริสโตเตเลสถือว่ามีสองภูมิภาคในจักรวาลคือใต้ดวงจันทร์และโลกเหนือดวงจันทร์ ธาตุทั้งหมดของโลกใต้จันทรคติเกิดขึ้นจากธาตุทั้ง 4 ได้แก่ ดิน น้ำ อากาศ ไฟ ในอีกทางหนึ่ง ในโลกเหนือที่พวกมันมีอยู่เสมอ พวกมันจะไม่มีวันตาย และองค์ประกอบเหล่านี้ประกอบด้วยองค์ประกอบเดียว: อีเธอร์ (สว่าง)

อริสโตเติลที่รู้จักกันเสมอว่า นักปราชญ์แห่งสามัญสำนึก เขาหลอกตัวเองให้คิดว่าโลกไม่ได้เคลื่อนที่ และดาวเคราะห์ดวงอื่นๆ ดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ก็โคจรรอบโลก จักรวาลวิทยาของมันจึงไม่เชิงนิรนัย เพราะมันไม่ได้เริ่มต้นจากประสบการณ์

และนั่นคือ จักรวาลวิทยาของอริสโตเติลคือเทววิทยาและเทววิทยาเมื่อพิจารณาว่าทุกสิ่งมีจุดจบ และจุดจบนั้นคือกลไกที่เคลื่อนที่ไม่ได้ ซึ่งกำหนดธรรมชาติและมนุษย์ การพิมพ์การเคลื่อนไหวในทุกสิ่งที่มีอยู่ การที่ตัวมันเองเคลื่อนที่ไม่ได้

ฟิสิกส์ของมันคืออภิปรัชญาในเวลาเดียวกัน เพราะมันอธิบายจักรวาลวิทยาทั้งหมดของมันจากคุณสมบัติของร่างกาย ในที่สุดก็มี acแนวคิดทวินิยมของจักรวาล, แม้ว่าเขาจะปฏิเสธความเป็นคู่แบบสงบ แต่แทนที่ด้วยทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับโลกใต้จันทรคติและโลกเหนือดวงจันทร์ เราจะพูดถึงเรื่องนี้ด้านล่าง

แม้ว่าอริสโตเติล ปฏิเสธ ทฤษฎีความคิดของเพลโต ที่แยกความคิดออกจากสิ่งต่าง ๆ ปกป้องการมีอยู่ของ a จักรวาลคู่เนื่องจากนักคิดสันนิษฐานว่าจักรวาลถูกแบ่งระหว่างโลกใต้จันทรคติและโลกเหนือจันทรคติ

“และหากมีสิ่งใดที่เคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์ แม้แต่สิ่งนั้นก็ไม่สามารถเคลื่อนไปตามอำนาจได้... ถ้ามันไม่ผ่านจากจุดหนึ่งไปยังอีกจุดหนึ่งในขณะที่สวรรค์เคลื่อนอย่างแม่นยำ) และไม่มีอะไรป้องกันได้ว่ามีการเคลื่อนไหวประเภทนี้ ด้วยเหตุนี้ ดวงอาทิตย์ ดวงดาว และท้องฟ้าทั้งหมดจึงเคลื่อนไหวอยู่เสมอ และไม่มีเหตุผลที่จะต้องกลัวว่าดาวฤกษ์ดังกล่าวจะหยุดในช่วงเวลาหนึ่งตามที่นักฟิสิกส์กลัว และพวกเขาก็ไม่เบื่อหน่ายที่จะเดินไปตามทาง เพราะการเคลื่อนไหวของพวกเขาไม่เหมือนของที่เน่าเปื่อย เชื่อมโยงกับอำนาจของฝ่ายตรงข้ามซึ่งจะทำให้ความต่อเนื่องของ ตรงกันข้าม "

จักรวาลวิทยาทั้งหมดของอริสโตเติลประกอบด้วย การพิจารณาเลื่อนลอย และยิ่งไปกว่านั้น มันจบลงด้วยการสาธิตการมีอยู่ของมอเตอร์ตัวแรก เนื่องจากถ้าไม่ เขาอ้างว่าจะไม่มีการเกิดขึ้น

มีลักษณะการเปลี่ยนแปลงทุกรูปแบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย รุ่นและการทุจริต ประกอบด้วยสสารที่เน่าเปื่อย พลังของสิ่งที่ตรงกันข้าม ซึ่งประกอบด้วยธาตุทั้งสี่ ได้แก่ น้ำ ไฟ ทะเล และอากาศ ต่างจาก Empedocles หนึ่งจาก Estagira รับรองการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาเนื่องจากในโลกนี้ทุกสิ่งเกิดและทุกสิ่งตาย

ลักษณะการเคลื่อนที่ของมันคือเส้นตรง ตรงข้ามกับวงกลมและท้องถิ่นของโลกใต้จันทรคติ ในโลกใต้จันทรคติ ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงไป ไม่เหมือนกับโลกเหนือดวงจันทร์ที่ทุกสิ่งเป็นมาโดยตลอดและจะเหมือนเดิม (เคยเป็นมาและจะเป็นตลอดไป) และเป็นไปตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ในทุกยุคทุกสมัย สวรรค์ก็เป็นแบบเดียวกัน ดังนั้นจึงไม่เกิดและจะไม่ตาย ความแตกต่างระหว่างโลกทั้งสองอยู่ในองค์ประกอบที่ประกอบขึ้น น้ำ ไฟ ทะเล และอากาศเสียหาย ในขณะที่อีเธอร์เรื่องของโลกเหนือดวงจันทร์ไม่ใช่

ภาพ: Slideshare

ภายในจักรวาลวิทยาของอริสโตเติล เรายังต้องพูดถึง โลกเหนือจันทรคติ ที่อยู่บนดวงจันทร์ เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และดำรงอยู่ตลอด ไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด เป็นนิรันดร์และไม่เน่าเปื่อย

นี้ เกิดจากอีเธอร์ ธาตุที่ห้า (เพราะถูกเพิ่มเข้าไปในอีกสี่สิ่งที่รู้จัก) หรือแก่นแท้ที่ห้าซึ่งมีความสามารถในการส่องแสงและเปล่งแสงและสามารถรับได้เฉพาะการเคลื่อนไหวในท้องถิ่นเท่านั้น การเคลื่อนที่ที่เหมาะสมของอีเธอร์นั้นแตกต่างจากองค์ประกอบสี่ประการอื่นๆ ในลักษณะวงกลม มันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นและไม่สามารถถูกทำลายได้ มันไม่เกี่ยวข้องกับโหมดใด ๆ ที่บ่งบอกถึงการเคลื่อนไหวนั่นคือสาเหตุที่โลกเหนือดวงจันทร์มีลักษณะเหมือนกัน

น่าแปลกที่นี่คือ ความคิดทั่วไปตลอดยุคกลาง และจนกระทั่งถึงยุคสมัยใหม่ที่แผนกนี้หายไป เช่นเดียวกับข้อสันนิษฐานทั้งหมด

เราหวังว่าคุณจะสนุกกับบทเรียนนี้เกี่ยวกับจักรวาลวิทยาของอริสโตเติล มาแล้วจ้า การฝึกอบรม, กับพวกเขา โซลูชั่น เพื่อฝึกฝนสิ่งที่คุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับมุมมองของอริสโตเติลที่มีต่อจักรวาล นอกจากนี้คุณยังสามารถออกจาก .ของคุณ ข้อสงสัยและความคิดเห็น.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ จักรวาลวิทยาของอริสโตเติลเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

• อริสโตเติล. ทางกายภาพ เอ็ด. เกรดอส. 2014
• อริสโตเติล. อภิปรัชญา. เอ็ด. เกรดอส. 2014