Hannah ARENDT: ความคิดเชิงปรัชญา
ด้วยบทเรียนนี้จากครู คุณจะรู้ว่า Hannah Arendt คิดว่า นักปรัชญาและนักการเมืองชาวเยอรมัน ชาวยิว และการอ้างอิงในปรัชญาศตวรรษที่ 20 เขาหนีจากนาซีเยอรมนี ถอนสัญชาติ และลี้ภัยในสหรัฐอเมริกา และจนกระทั่งฮันนาห์ได้รับสัญชาติของเธอ เธอไม่มีบ้านเกิด เธอไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นปราชญ์ แต่ นักทฤษฎีการเมืองปกป้องพหุนิยมเป็นนโยบายที่ดีที่สุดเพื่อให้บรรลุ best ความเสมอภาคและเสรีภาพ.
เขามักจะเดิมพันในมุมมองของ “รวมของอื่น ๆ” โดยระบุว่าการเมืองต้องจัดการโดยผู้มีความสามารถที่มีความสามารถในการตัดสินใจ ต่อหน้า สู่ลัทธิปฏิบัตินิยมซึ่งละทิ้งศีลธรรมโดยคำนึงถึงผลเท่านั้น ผลที่ตามมา. ความคิดเหล่านี้ทำให้เขาวิพากษ์วิจารณ์รูปแบบการปกครองเช่นระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทนแทน Arendt สนับสนุน ประชาธิปไตยทางตรง.
หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Hannah Arendt คิดให้อ่านบทความนี้โดยครู
ดัชนี
- Hannah Arendt คือใคร? สรุปชีวิตของเขา
- The Origins of Totalitarianism หนึ่งในหนังสือที่สำคัญที่สุดของ Hannah Arendt
- อุดมการณ์ของ Hannah Arendt
Hannah Arendt คือใคร? สรุปชีวิตของเขา
Hannah arendt เป็นนักคิดที่ สำคัญ อย่างรุนแรงปรัชญาของ โสกราตีส, เพลโต, อริสโตเติล, อิมมานูเอล คานท์ มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ และคาร์ล แจสเปอร์ส แม้แต่นักทฤษฎีการเมืองอย่าง Machiavelli และ Montesquieu แต่วันนี้ ความคิดของเขาไม่ได้ถูกมองข้ามไปทุกที่ อภิปรายเชิงปรัชญา.
โดยไม่ต้องสงสัย Hanna Arendt เป็นคนที่พิเศษมาก แตกต่างออกไป และทฤษฎีทางการเมืองของเธอยังคงเป็นข้อมูลอ้างอิงมาจนถึงทุกวันนี้ ความคิดของเขาเกี่ยวกับลัทธิเผด็จการ สิทธิในการอภิปรายทางการเมืองและของเขา ปรัชญาอัตถิภาวนิยมทำให้นักคิดอิสระคนนี้เป็นหนึ่งใน นักปรัชญาการเมืองที่ถูกกล่าวถึงมากที่สุด ในการอภิปรายใดๆ
Arendt เข้าหาวาทกรรมทางการเมืองที่พยายาม “เข้าใจ“อี ตีความ แท้จริงเอกสารข้อมูลชีวประวัติและวรรณกรรมข้อมูลทั้งหมดที่เขาใช้สำหรับทฤษฎีของเขา
ภาพ: มหาวิทยาลัย Francisco Marroquin
The Origins of Totalitarianism หนึ่งในหนังสือที่สำคัญที่สุดของ Hannah Arendt
ดิ สงครามโลกครั้งที่สอง ทำเครื่องหมาย .อย่างเด็ดขาด Hanna Arendt คิด และเมื่อเสร็จสิ้นการวิเคราะห์เชิงลึกของการเมืองสังคมนิยมแห่งชาติและสตาลินก็เริ่มต้นขึ้น สำหรับสิ่งนี้ นอกเหนือจากเอกสารทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติแล้ว ยังใช้ข้อมูลที่เก็บรวบรวมเป็นการส่วนตัว
งานที่สำคัญที่สุดของเขา "ที่มาของลัทธิเผด็จการ”ประกอบด้วยสามส่วน: Antisemitismus, Imperialismus และ Totalitarismo หรือ Totalitarismo ที่มองเห็นแสงสว่างในปี 1951 แต่ได้ขยายงานไปจนถึงปี 1966
ในหนังสือเล่มนี้ เขามั่นใจว่าประวัติศาสตร์ไม่ได้อธิบายทั้งความหายนะและความเกลียดชังที่มีต่อชาวยิว และนี่เป็นเพราะพวกเขาวิเคราะห์จากสาเหตุ ของเขา โจมตีเผด็จการ มีพื้นฐานอยู่บนทฤษฎีที่ว่าระบบเหล่านี้สามารถดักจับในอวนได้โดยวิธี way เกรงกลัวแก่รัฐทุกรูปแบบ ให้แปรเปลี่ยนตามความประสงค์ ดังที่ตนได้กระทำ ลัทธินาซี และ สตาลินlin.
ที่น่าสนใจสำหรับ Arendt ทั้ง ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีไม่ใช่เขา ลัทธิฝรั่งเศส ถือเป็นรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการเพราะสิ่งเหล่านี้ เผด็จการ ส่งผลกระทบต่อสังคมจากมุมมองทางการเมืองเท่านั้น แต่ but เผด็จการ ส่งผลต่อทุกมิติของมนุษย์
“ความจริงที่ว่ารูปแบบการปกครองแบบเผด็จการใช้ประโยชน์จากลัทธิมาร์กซ์และเห็นได้ชัดว่ามี พัฒนาจากเขาโดยตรง เป็นตำแหน่งที่น่าเกรงขามที่สุดเท่าที่เคยมีมา ต่อต้านมาร์กซ์ ".
มวลชน
ดิ เผด็จการArendt กล่าวว่า พวกเขาพึ่งพามวลชนดังที่เกิดขึ้นในช่วงรัชกาลที่ 3 ซึ่งเป็นระบบที่มุ่งหวังที่จะควบคุมมนุษยชาติทั้งหมด เป็นคนยากจนและนโยบายที่สนับสนุนการขึ้นสู่อำนาจของลัทธินาซี ดิ ประชานิยม มันเป็นกลยุทธ์ของลัทธิจักรวรรดินิยม
Hannah Arendt มีพื้นฐานมาจากผลงานของ Marcel Proust, กันต์ หรือ มอนเตสกิเยอ การตีความความคิดของเธออย่างแท้จริง ซึ่งตามที่เธอบอก ไม่ได้รับการปฏิบัติตามอย่างที่พวกเขาสมควรได้รับ วิธีการกำหนดลัทธิเผด็จการของพระองค์เป็นพื้นฐานสำหรับ นักทฤษฎีการเมือง เพื่อพัฒนาข้อโต้แย้ง ซึ่งในหลายกรณีเกินกว่า Arendt
อุดมการณ์ของ Hannah Arendt
ตามที่ Arendt, มนุษย์นั้นโดยธรรมชาติแล้วไม่ว่าจะดีหรือไม่ดี แต่แต่ละคนคือ รับผิดชอบ จากการกระทำของตนเอง เขากล่าวว่าการกระทำชั่วทุกครั้งจะต้องได้รับโทษ เนื่องจากทุกคนต่างคร่ำครวญถึงชีวิตและการตัดสินใจของเขา นอกจากนี้ยังช่วยให้มั่นใจว่าผู้คนประพฤติตนดีขึ้นเมื่อมีรูปแบบที่ชี้นำพฤติกรรมของตน
ในแง่นี้บุคคลที่อาศัยอยู่ในประเทศที่มี รัฐธรรมนูญพวกเขามักจะยอมจำนนต่อคุณธรรมที่ครอบงำได้ง่ายขึ้น รัฐที่ไม่ใช่ประชาธิปไตยจำกัดความคิดเสรีและความสามารถที่สำคัญ เขายืนยันเผด็จการเผด็จการตีความบรรทัดฐานทางจริยธรรมทั้งหมดอีกครั้ง
วิจารณ์ ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ของกันต์ เรียกว่าเห็นแก่ตัวและเสนอจรรยาบรรณของชุมชนตามการเจรจา มนุษย์เป็นพหูพจน์และยังมีความสามารถในการสร้างตัวเองใหม่
ความคิดของเขา เกี่ยวกับความชั่วร้าย ค่อนข้างเป็นต้นฉบับและมีลักษณะเป็น การตัดสินเล็กน้อย และขาดวิจารณญาณของมนุษย์ แต่ยังรวมถึงอิทธิพลของผู้อื่น เพราะแต่ละคนมารวมตัวกันเพื่อทำความชั่ว เช่นเดียวกับสิ่งอื่น และบางครั้งการกระทำของคนๆ หนึ่งก็ถูกคนอื่นควบคุม
หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ Hannah Arendt: ความคิดเชิงปรัชญาเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.
บรรณานุกรม
อาเรนท์, เอช. ที่มาของลัทธิเผด็จการ. เอ็ด พันธมิตร 2006
