ความเพ้อฝันเหนือธรรมชาติของ Inmanuel Kant

ฉัน Theข้อตกลงเหนือธรรมชาติ เป็นแนวคิด ญาณวิทยาและอภิปรัชญา โดยที่ อิมมานูเอล คานท์ ให้ชื่อแก่ปรัชญาของตน ตรงกันข้ามกับอุดมคตินิยมของเบิร์กลีย์ ตามทฤษฎีนี้ สิ่งเดียวที่รู้ได้คือ ปรากฏการณ์, เป็นสิ่งที่ตัวเองหรือ noumenon, ไม่รู้จักกับเรื่อง ความแปลกใหม่ของทฤษฎีของเขาอยู่ในการพิจารณาเรื่องที่มีความกระตือรือร้นในการกระทำของการรู้ นั่นคือ เรื่อง เป็นผู้กำหนดเงื่อนไข ไม่ใช่ and วัตถุจึงจำกัดความรู้ของมนุษย์ สิ่งนี้ขัดแย้งกับวิทยานิพนธ์ของความจริงซึ่งยืนยันว่าเป็นวัตถุที่กำหนดหัวเรื่องและไม่ใช่วิธีอื่น ๆ และความเป็นจริงนั้นแสดงให้เห็นตามที่เป็นอยู่ ในการนี้ศาสตราจารย์เราจะค้นพบสิ่งที่ ความเพ้อฝันเหนือธรรมชาติของ Inmanuel Kant.

หลักคำสอนของ ความเพ้อฝันเหนือธรรมชาติของกันต์ กำหนดว่า ในการรู้ทุกครั้ง สององค์ประกอบแทรกแซง เรื่อง (สิ่งที่ฉันใส่) และ วัตถุ (ที่ให้มา). และในกระบวนการนี้ ผู้รู้เป็นผู้กำหนดเงื่อนไขของการรู้ ไม่ใช่วัตถุที่รู้จัก เรื่องทำให้ สร้างลำดับความสำคัญ ของความอ่อนไหวพื้นที่และเวลา) และความเข้าใจ (หมวดหมู่)

ในงานพื้นฐานของเขา คำติชมของ rอะซอน บริสุทธิ์มันระบุ กันต์เกี่ยวกับ: "ความคิดที่ไม่มีเนื้อหาว่างเปล่า สัญชาตญาณที่ปราศจากแนวคิดนั้นตาบอด are

”. ซึ่งหมายความว่า ความไว สำหรับบางสิ่งบางอย่างที่จะให้เช่นเดียวกับ ความเข้าใจ เผื่อมีอะไรให้คิด

ทุกสิ่งทุกอย่างถูกสัญชาตญาณในอวกาศและเวลา และด้วยวัตถุทั้งหมดของประสบการณ์ที่เป็นไปได้ของเรา ไม่มีอะไรมากไปกว่าปรากฏการณ์ นั่นคือ เพียง การแสดงแทนซึ่งในลักษณะที่แสดงออก เป็นสารขยายหรือชุดของการเปลี่ยนแปลง ไม่มีการดำรงอยู่โดยอิสระของตนเองนอกเหนือจาก ความคิดของเรา. ฉันเรียกแนวคิดนี้ว่าอุดมคตินิยมเหนือธรรมชาติ.

ดังนั้นตาม กันต์สิ่งที่มนุษย์สามารถรู้ได้คือ is ปรากฏการณ์ และ noumenonสิ่งนั้นอยู่ไกลเกินเอื้อม

ฉันจะรู้อะไรได้บ้าง นี่เป็นหนึ่งในสามคำถามพื้นฐานที่มาร์กซ์ตั้งใจจะตอบใน ระยะวิกฤต, ข้างๆ ฉันควรทำอย่างไรดี?, Y ฉันคาดหวังอะไรได้บ้าง เหล่านี้รวบรวมไว้ในสี่ซึ่งรวมถึง ผู้ชายคืออะไร?

คำตอบของคำถามแรกอยู่ใน คำติชมของเหตุผลที่บริสุทธิ์ เพราะที่ ปรัชญา มันสอดคล้องกับการจัดตั้ง หลักการและข้อจำกัด ที่จะทำให้เป็นไปได้ ความรู้ นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในทำนองเดียวกัน นักปรัชญาต้องกำหนดกฎเกณฑ์ที่ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์และจุดประสงค์สูงสุดของเหตุผล

ดิ นักประจักษ์พวกเขาอ้างว่าไม่มีแหล่งความรู้อื่นนอกจาก ประสบการณ์, ผ่านข้อมูลของความรู้สึก นักเหตุผลนิยมเชื่อในสิ่งตรงกันข้าม นั่นคือเหตุผลเท่านั้นที่สามารถรู้นอกเหนือประสบการณ์ได้ ในส่วนของพวกเขา พวกไร้เหตุผลเห็นคุณค่าบทบาทของความรู้สึกและความเป็นตัวตน สามอิริยาบถนี้คือ เป็นปฏิปักษ์และเข้ากันไม่ได้นั่นคือเหตุผลที่ Kant กล่าวว่าจำเป็นต้องวิจารณ์เหตุผล

กันต์ใน Critผมคมีเหตุผล บริสุทธิ์ระหว่างความรู้สามระดับ (ความไว ความเข้าใจ และเหตุผล) ดังนั้น งานจึงแบ่งออกเป็นสามส่วน (สุนทรียศาสตร์เหนือธรรมชาติ การวิเคราะห์เหนือธรรมชาติ และวิภาษิตเหนือธรรมชาติ) แต่ละส่วนอุทิศให้กับระดับของความรู้

การจำแนกประเภทของการทดลอง

คำถามเกี่ยวกับ เงื่อนไขความเป็นไปได้ของความรู้ นักวิทยาศาสตร์ตั้งคำถามเบื้องต้นว่า อะไรคือเงื่อนไขของความเป็นไปได้ของ are วิทยาศาสตร์? เมื่อพิจารณาว่าวิทยาศาสตร์คือชุดของการตัดสิน กันต์จึงจัดหมวดหมู่ไว้

• คำตัดสินเชิงวิเคราะห์: คือส่วนที่รวมภาคแสดงไว้ในหัวเรื่อง นั่นคือพวกเขาไม่ได้ให้ข้อมูลใหม่ ตัวอย่างเช่น: " ทั้งหมดมีค่ามากกว่าผลรวมของส่วนต่างๆ"หรือ" สองบวกสองเป็นสี่”. พวกเขาไม่กว้างขวางซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่ได้ให้ความรู้ใหม่
• การตัดสินสังเคราะห์: คือสิ่งที่ภาคแสดงไม่รวมอยู่ในหัวเรื่อง ข้อมูลเหล่านี้กว้างขวาง ให้ข้อมูลใหม่ และขยายความรู้ ตัวอย่างเช่น: "ทุกคนในประเทศ X เป็นผมบลอนด์”.
• พิพากษาก่อนผม: เป็นการทดลองประเภทหนึ่งที่ให้คุณรู้ความจริงโดยไม่คำนึงถึงประสบการณ์ เป็นสากลและจำเป็น ตัวอย่างแรก: " ทั้งหมดมีค่ามากกว่าผลรวมของส่วนต่างๆ“เป็นการตัดสินเบื้องต้น
• การทดลองหลังการทดลอง: เป็นประเภทของการทดลองที่รู้ความจริงจากประสบการณ์ พวกเขามีความเฉพาะเจาะจงและเกิดขึ้นได้ ตัวอย่าง: "tทุกคนในประเทศ X เป็นผมบลอนด์ " มันเป็นการตัดสินส่วนหลัง

ตรงกันข้ามกับฮูม Kant ปกป้องการมีอยู่ของการตัดสินโดยสังเขปโดยแท้จริงแล้ว คณิตศาสตร์และฟิสิกส์ พวกเขามีพวกเขา ดังนั้น คนจากเคอนิกส์เบิร์กจึงสงสัยว่าการสังเคราะห์เป็นการตัดสินเบื้องต้นที่เป็นไปได้ในอภิปรัชญาหรือไม่? และนี่จะเป็นคำถามพื้นฐานสำหรับผู้คิด

สุนทรียภาพเหนือธรรมชาติ

เงื่อนไข อ่อนไหว ของความเข้าใจกันต์จะศึกษาพวกเขาในสุนทรียศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม ความไวเขาพูดสั่ง ความประทับใจ เริ่มต้นที่ รูปแบบลำดับความสำคัญของความรู้สึกหรือสัญชาตญาณที่บริสุทธิ์พื้นที่และเวลาซึ่งไม่มีอยู่จริงแต่เป็นรูปแบบที่เรารู้ได้

ในสุนทรียศาสตร์เหนือธรรมชาติ เขายังศึกษาความเป็นไปได้ของการสังเคราะห์คำพิพากษาล่วงหน้าใน คณิตศาสตร์.

การวิเคราะห์ที่ยอดเยี่ยม

ตามเงื่อนไข ปัญญาชน ความรู้ที่นักปรัชญาจะอุทิศการวิเคราะห์ที่ยอดเยี่ยมให้กับพวกเขา ดิ และประสิทธิภาพรับรองจัดระเบียบงานพิมพ์จาก แนวคิดที่บริสุทธิ์หรือ หมวดหมู่ (เอกภาพ, หลายส่วน, ทั้งหมด, ความเป็นจริง, การปฏิเสธ, การจำกัด, สาระ, สาเหตุ, ชุมชน, ความเป็นไปได้, การดำรงอยู่และความจำเป็น), วิธีในการรู้ความจริงและการตัดสินเกี่ยวกับเรื่องนี้

ดิ หมวดหมู่ จำเป็นต้องรู้ ปรากฏการณ์สิ่งที่ปรากฏ สิ่งที่ปรากฏ เป็นสิ่งเดียวที่มนุษย์เข้าถึงได้ ตรงกันข้าม ตัวของมันเองหรือ นูเมนหรือ ไม่สามารถเข้าถึงเรื่องได้

ในส่วนนี้คานท์จะจัดการกับความเป็นไปได้ของการสังเคราะห์คำพิพากษาล่วงหน้าใน ทางกายภาพ.

ภาษาถิ่นที่ยอดเยี่ยมcen

ในวิภาษวิธีเหนือธรรมชาติเขาจัดการกับความเป็นไปได้ของ อภิปรัชญา. ตามเขา จากการตัดสินของความเข้าใจ เหตุผล สร้างความสัมพันธ์ในการค้นหา หลักการทั่วไป หรือเงื่อนไขที่ไม่มีเงื่อนไขจากรูปเหตุผลที่มีอยู่ก่อน เหนือประสบการณ์ และเป็นอิสระจากสิ่งนี้ (ความเพ้อฝันเหนือธรรมชาติ).

อภิปรัชญา เขาพูดว่า เป็นไปไม่ได้เหมือนวิทยาศาสตร์เพราะมันประกอบด้วยชุดของการตัดสินที่มากกว่าประสบการณ์และการใช้หมวดหมู่ที่เกินกว่านี้เป็นไปไม่ได้และก่อให้เกิด ผี และภาพลวงตา อภิปรัชญาไม่ได้แยกแยะปรากฏการณ์จากคำนาม

เหตุผลของมนุษย์มักจะแสวงหา to ไม่มีเงื่อนไข, มีแนวโน้มที่จะเกินขอบเขต ดังนั้นมองหาคำตอบเกี่ยวกับ พระเจ้า วิญญาณ โลก. เหล่านี้ ความคิดของเหตุผล ไม่ได้ให้ความรู้เชิงวัตถุแก่เรา แต่มันมี has กฎเกณฑ์ และเป็นการแสดงออกถึงอุดมคติของเหตุผลในการค้นหาหลักการทั่วไป ขยายขอบฟ้าและกระตุ้นให้เรามองหาอยู่เสมอ