ปรัชญาของ José ORTEGA และ GASSET

ในบทเรียนนี้จากครู เราจะอธิบาย ปรัชญาของ Jose Ortega y Gasseขึ้นอยู่กับชีวิตของมนุษย์และการตระหนักถึงมัน ชีวิตมีไว้เพื่อนักคิดที่ฉลาดคนนี้ ความเป็นจริงที่รุนแรงเหตุผลเป็นหนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐาน ดังนั้นความคิดของเขาจึงฝังอยู่ในกระแสปรัชญา นักชีวิต. ซึ่งหมายความว่าแก่นของความสนใจเชิงปรัชญาทั้งหมดจะต้องเป็นชีวิต

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับปรัชญาของ Ortega y Gasset โปรดอ่านบทเรียนนี้ต่อจากศาสตราจารย์

ดัชนี

1. Ortega y Gasset และปรัชญาของสถานการณ์และความเป็นไปได้
2. วัตถุนิยมในปรัชญาของ Ortega y Gasset
3. มุมมองของ Ortega
4. Ratiovitalism เป็นการเอาชนะเหตุผลนิยมและความมีชีวิตชีวา

ออร์เทก้าเริ่มต้นจากความคิด วัตถุนิยม ที่เกิดจากการมองโลกในแง่ดีและที่ลงเอยด้วยการเป็น ความเป็นเหตุเป็นผล. เพราะปรัชญาของ Ortega y Gasset พยายามที่จะก้าวข้ามความมีชีวิตชีวาและเหตุผลนิยมเพื่อเอาชนะพวกเขา ต่างจากผู้เขียนผู้มีพลังชีวิตคนอื่นๆ เช่น ฟรีดริช นิทเช่เขาให้คุณค่าทั้งเหตุผลและวัฒนธรรมในเชิงบวก นี้เป็น ปรัชญาของสถานการณ์ของ Gasset ซึ่งสรุปได้ดังนี้

“ฉันคือฉันและสถานการณ์ของฉัน และถ้าฉันไม่ช่วยเธอ ฉันก็จะไม่ช่วยตัวเอง”

คำพูดที่มีชื่อเสียงจากปราชญ์ชาวสเปนที่ปรากฏในผลงานยอดนิยมของเขา สมาธิอื่นๆ ของดอนกิโฆเต้, หมายความว่า มนุษย์เป็นผลจากสิ่งแวดล้อมของเขา และระหว่างทั้งสองมีสหภาพที่ไม่ละลายน้ำ สภาพการณ์ของแต่ละคนมีเงื่อนไขในชีวิต เสรีภาพ การตัดสินใจของเขา และบนพื้นฐานนี้ เขามีมุมมองบางอย่างเกี่ยวกับโลก และเป็นเหตุผลที่ทำให้มนุษย์มองเห็นข้อจำกัดเหล่านี้

มนุษย์กำลังตัดสินใจในแต่ละครั้งที่เขาทำ กับแต่ละทางเลือก การเป็นของแท้ประกอบด้วยการมีเจตจำนงที่จะเติมเต็มโครงการชีวิตของแต่ละคน แต่สำหรับการตระหนักรู้นั้น มันต้องใช้เวลา และเพื่อใช้ประโยชน์จากทุกช่วงเวลา ซึ่งเป็นเอกลักษณ์และไม่สามารถทำซ้ำได้ มนุษย์แต่ละคนมีโครงการที่สำคัญ และเมื่อพิจารณาถึงความสัมฤทธิผลแล้ว มันจะต้องทำให้สิ่งที่ดูเหมือนจะจำกัดมันเป็นไปได้ตามหลักการ

ในระยะแรกของปรัชญาของ Ortega y Gasset อิทธิพลของ กันเทียนอุดมคติเช่นเดียวกับ Husserl Nietzsche, Dilthey และ Scheler ความคิดหรือสิ่งของที่เหนือกว่าคน ไปไกลถึงขั้นยืนยัน นักปรัชญาชาวสเปน ในขั้นตอนนี้

ในเวลานี้ ปรัชญาของนักคิดชวนให้นึกถึงปรัชญาของ เคราส์แต่วิธีการของเขาในการเข้าใกล้คำถามเกี่ยวกับการฟื้นฟูทางปัญญาของประเทศและแนวความคิดเกี่ยวกับมวลมนุษย์ของเขา ได้กระตุ้นการปฏิเสธบางอย่างในหมู่ Krausists นี่คือเหตุผลที่ Ortega ไม่ได้เข้าร่วมกับขบวนการนี้

ในงานที่สำคัญที่สุดของเขา การกบฏของมวลชน, Ortega คุณสามารถอ่านสิ่งต่อไปนี้:

“มีความจริงที่ว่าไม่ว่าจะดีขึ้นหรือแย่ลงเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตสาธารณะของยุโรปในปัจจุบัน ความจริงข้อนี้คือการปรากฏตัวของมวลชนสู่อำนาจทางสังคมอย่างเต็มที่ ตามคำนิยามของมวลชน ไม่ควรและไม่สามารถชี้นำการดำรงอยู่ของตนเองได้ นับประสาเรียกใช้ run สังคมหมายความว่าขณะนี้ยุโรปกำลังประสบกับวิกฤตที่ร้ายแรงที่สุด มากกว่าประชาชน ชาติ วัฒนธรรม ทนทุกข์ทรมาน วิกฤตนี้เกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในประวัติศาสตร์ โหงวเฮ้งและผลที่ตามมาเป็นที่ทราบกันดี ชื่อของเขาเป็นที่รู้จักกัน เรียกว่ากบฏของมวลชน”

Ortega y Gasset พิจารณาว่า เพื่อการฟื้นฟูสเปนซึ่งในด้านปัญญาและวิทยาศาสตร์อยู่ต่ำกว่ายุโรปประกอบด้วย ค้นหาวัตถุประสงค์ วิธีการทางวิทยาศาสตร์ เนื่องจากนักปรัชญาชาวสเปนกล่าวว่านักปรัชญาติดอยู่ในอัตนัยพวกเขาไม่ได้อาศัยอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริง แต่อยู่ในความฝัน

ยืนยัน ความเป็นอันดับหนึ่งของการดำรงอยู่เหนือจิตสำนึก ความจริงเป็นที่เข้าใจกันว่าสิ่งที่สอดคล้องกับการดำรงอยู่และเหตุผลประกอบเป็นวิธีการ

"การทำสมาธิของดอนกิโฆเต้" เริ่มทางไปหาเขา การมองโลกในแง่ดี, เส้นทางตรงข้ามกับวัตถุนิยม.

เฟส คนมองโลกในแง่ดี ขัดแย้งกับตำแหน่งเริ่มต้นของคุณอย่างสิ้นเชิง การมองโลกในแง่ดีคือหลักปรัชญาที่ว่า ปกป้องการมีอยู่ของมุมมองที่แตกต่างกันดังนั้นทุกความคิดคือ idea อัตนัย. แต่ละคนมองโลกจากมุมมองที่แน่นอนและเพ่งมองไปในทิศทางของตนเอง

ความเป็นจริงจึงเป็นเพียงเรื่องของมุมมอง และนี่คือสิ่งที่ตัวแบบมองโลก ดังนั้น แต่ละคนจึงมีความคิดเกี่ยวกับโลกของตนเอง ความจริงของคุณเอง และเป็นไปได้จนกว่าความจริงจะขัดแย้งกับความจริงที่เหลือ

และทุกมุมมองที่แตกต่าง ชุดของทุกมุมมอง เพิ่มส่วนที่ซ่อนอยู่ส่วนที่มองไม่เห็น ประกอบ ความจริงที่แน่นอน ในแง่นี้ความจริงแต่ละข้อเป็นความจริงเพียงหนึ่งเดียว ครึ่ง.

ในที่สุด Ortega y Gasset ก้าวจากการมองการณ์ไกลสู่ ความเป็นเหตุเป็นผลและต่อต้านการใช้เหตุผลและความมีชีวิตชีวาในเรื่องแนวคิดของ ผม. บน การทำสมาธิของดอนกิโฆเต้ ให้ดูปรัชญาของพฤติการณ์แล้ว ("ฉันคือฉันและสถานการณ์ของฉัน").

ความมีชีวิตชีวาของ Nietzsche มีความเฉพาะตัวมากกว่า ไม่ได้ประกอบด้วยการเชื่อมต่อกับผู้อื่น แต่ในเจตจำนงที่จะมีอำนาจ นี่เป็นสิ่งเดียวที่สำคัญ เห็นแก่ตัวมากกว่าต้องไม่ลืมว่าเคยร้องไห้ ม้าตูริน, ซึ่งเขาขอโทษสำหรับความโหดร้ายที่เกิดขึ้นในนามของเหตุผลนิยมของ ทิ้งซึ่งปฏิเสธการพิจารณาทางศีลธรรมทั้งหมดต่อสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์ ดังนั้นจึงทำให้พวกมันตกเป็นมนุษย์

ในขั้นตอนนี้ ออร์เทก้าจะวิจารณ์เรื่องลัทธิปฏิบัตินิยม เพราะไม่ยอมรับของจริงที่ตรวจสอบไม่ได้ ลดทอนความจริงให้เป็นประโยชน์ ถึง ลัทธิเหตุผลนิยมซึ่งเขากล่าวหาว่ากำหนดขอบเขตของเหตุผลของมนุษย์และไม่สามารถมองเห็นรูปธรรมของความเป็นจริงได้เฉพาะกับนามธรรมเท่านั้น และในที่สุดก็ต่อต้าน ความมีชีวิตชีวา ที่ลดชีวิตสู่อินทรีย์

ภาพ: Slideplayer

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ปรัชญาของ José Ortega y Gasset - สรุปเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

• Ortega y Gasset, เจ. การกบฏของมวลชน. เอ็ด เอสปาซ่า. 1999
• Ortega y Gasset, เจ. การทำสมาธิของดอนกิโฆเต้. เอ็ด พันธมิตร 2014