70 วลีที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Manuel Vázquez Montalbán

มานูเอล วาซเกซ มอนตาลบัน (บาร์เซโลนา สเปน พ.ศ. 2482 - กรุงเทพฯ ประเทศไทย พ.ศ. 2546) เป็นนักเขียนและนักข่าวชาวสเปนที่มีชื่อเสียง

โด่งดังเป็นพิเศษจากนิยายสืบสวนสอบสวน เปเป้ คาร์วัลโญ่Vázquez Montalbán เกิดและเติบโตในย่าน El Raval อันสมถะในบาร์เซโลนาหลังสงคราม ความเฉลียวฉลาดและความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมทำให้เขาเป็นหนึ่งในตัวละครสำคัญของศตวรรษที่ 20 ของสเปน

• บทความแนะนำ: "45 วลีที่ดีที่สุดของ Eduardo Galeano"

วลีและคำพูดที่มีชื่อเสียงโดย Manuel Vázquez Montalbán

นักเขียนบาร์เซโลนาเก่งในสาขาอื่นนอกเหนือจากวรรณกรรมและชีวิตทางสังคม ในบทความวันนี้ เราจะมารู้จักวลีที่ดีที่สุดของ Manuel Vázquez Montalbánรวมถึงข้อความที่ดีที่สุดและคำพูดที่มีชื่อเสียงของเขา

เราเริ่มต้น

1. บางครั้งฉันเรียกตัวเองว่าเป็นคนหัวโบราณเพราะฉันยังไม่ได้แก้ไขการมองโลกของฉันตั้งแต่ฉันอายุ 50 และตัดสินใจว่าฉันต้องรับผิดชอบต่อใบหน้าของฉันแล้ว

พวกเขากล่าวว่าอายุนำมาซึ่งวิสัยทัศน์ดั้งเดิมของชีวิต และ Vázquez Montalbán ก็ไม่มีข้อยกเว้น

2. การถือว่าการเข้าใจผิดมีความสำคัญเท่ากับการเรียกร้องสิทธิในความแตกต่างและการลดทอน ความสามารถในการสะสมเพื่อแลกกับการกระตุ้นการพัฒนาที่เพิ่มมากขึ้นของ ที่ดิน.

ท่าทางต้อนรับผู้อพยพ

3. กับฟรังโกเราดีกว่า

ชาวสเปนที่เหลือใช้ชีวิตอย่างสบายใจในการวิพากษ์วิจารณ์ Franco ตามที่ผู้เขียนกล่าว

4. ความคิดเรื่องประชาธิปไตยแพร่กระจายด้วยเหตุมากกว่าเป็นผล ไม่ใช่สูตรที่ไร้เดียงสา

ภาพสะท้อนสมัยประชาธิปไตย.

5. เจ้านายเป็นรองที่ไร้เหตุผลแต่มีความสำคัญในตลาดการเมืองที่ระดมโดยจินตนาการที่เร้าอารมณ์

ความคิดเห็นเฉพาะเกี่ยวกับจินตนาการโดยรวม

6. ลัทธิมาร์กซยังคงดำรงอยู่ในฐานะระบบของการวิเคราะห์ ในฐานะที่เป็นวิธีการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ และไม่ใช่เพื่ออะไร มันคือการวินิจฉัยระบบทุนนิยมที่ดีที่สุดที่มีมาจนถึงปัจจุบัน

วิสัยทัศน์ของคุณเกี่ยวกับ คาร์ล มาร์กซ์ และมรดกของเขา

7. การเคลื่อนไหวแสดงให้เห็นโดยการหลบหนี (ตัดตอนมาจากบทสัมภาษณ์ของ Daniel Vázquez Sallés ลูกชายของเขา)

น่าจะหมายถึงตอนที่เขากำลังหลบหนีจากสีเทา

8. ผลิตภัณฑ์เมดิเตอร์เรเนียนที่ได้มาตรฐานอย่างแท้จริงเพียงชนิดเดียว และบางทีสักวันหนึ่งอาจรวมกันเป็นหนึ่ง คือการมีมะเขือม่วงในวัฒนธรรมการทำอาหารทั้งหมด ตั้งแต่ซีเรียไปจนถึงมูร์เซีย จากเวียเรจโจไปจนถึงตูนิเซีย

อาหารที่ขาดไม่ได้ในวัฒนธรรมการทำอาหารเมดิเตอร์เรเนียน

9. ในช่วงเวลาวิกฤตของความแน่นอนและความเชื่อ จะเป็นอย่างไรหากปราศจากอุปมาอุปไมยและไม่มีอบายมุข?

บันทึกโดยวรรณคดีและสถานบันเทิงยามค่ำคืน

10. ทุกสิ่งที่เราสัมผัสและหายใจคือทุนนิยม

แทบไม่มีอะไรหลุดรอด

11. เราได้เปลี่ยนจากเครื่องสื่อที่ได้รับสัมปทาน ซึ่งถูกควบคุมโดยรัฐโดยตรงหรือโดยอ้อม ไปสู่เครื่องดังกล่าว สื่อการตลาดซึ่งกฎของอุปสงค์และอุปทานกำหนดให้ผู้มีอำนาจสูงสุดจบลง ควบคุมความมัน

พลังไม่มีพรมแดน

12. ความซับซ้อนของวัฒนธรรมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรมในฐานะมรดก มีเหตุผลสอดคล้องกับปัญญาชนที่เชื่อมโยงกับชนชั้นปกครอง

พลังยืดหนวดเพื่อเขียนวัฒนธรรมใหม่

13. Nostalgia คือการเซ็นเซอร์หน่วยความจำ (อ้างโดยลูกชายของเขา)

วลีที่Vázquez Sallésช่วยชีวิต

14. แนวหน้าไม่ได้พยายามที่จะกำหนดความจริง แต่โดยการไม่พูดโกหกซึ่งกันและกัน

บางสิ่งบางอย่างได้รับแม้ว่าจะเป็นการประหยัดในการโกหกและการโกหก

15. สิ่งที่เตรียมไว้เพียงอย่างเดียวคือความตาย ส่วนอย่างอื่นคือสัญชาตญาณและวัฒนธรรม

นี่คือสิ่งที่นักเขียนบาร์เซโลนาคนนี้เห็นชีวิตและความตาย

16. เทพไปแล้ว เรามีโทรทัศน์

ตัวแทนที่ค่อนข้างน่าสงสาร

17. เราผู้มีเหตุผลสูงอายุที่มีความเศร้าโศกในตอนท้ายของสหัสวรรษยืนยันอีกครั้งว่าความชั่วร้าย เช่น ความคิดโบราณ ไม่จำเป็นเพราะมันไร้สาระ: เราต้องการผู้บังคับบัญชาดังนั้นเราจึงไม่เชื่อในตัวเองและเราต้องการอันตรายที่รู้อยู่แล้วเพราะเรารู้สึกว่าคนที่เรายังไม่กล้าเผชิญหน้านั้นแย่กว่ามาก ทราบ.

การสะท้อนสภาพของมนุษย์

18. ข้าพเจ้ายอมรับว่าข้าพเจ้ารู้สึกไวต่อข้อโต้แย้งที่ว่าพวกกระฎุมพีฝ่ายซ้ายรู้แจ้งและเพลิดเพลิน การปฏิวัติที่ห่างไกล การปฏิวัติที่น่าอึดอัดเหล่านั้นซึ่งเราไม่ต้องการตีความว่าเป็น ตัวละครเอก

จากหอคอยงาช้างมันง่ายกว่าที่จะให้ความเห็น

19. ไม่มีความจริงที่ไม่เหมือนใคร หรือการดิ้นรนครั้งสุดท้าย แต่ก็ยังเป็นไปได้ที่จะปรับทิศทางตัวเราผ่านความจริงที่เป็นไปได้กับความจริงที่ไม่ใช่ความจริงที่เห็นได้ชัดและต่อสู้กับความจริงเหล่านั้น

เกี่ยวกับความจริงและความแตกต่างของมัน

20. สำหรับลัทธิเสรีนิยม การกำจัดความทรงจำทางประวัติศาสตร์หมายถึงการละทิ้งประวัติศาสตร์ร่วมสมัยที่สุดโดยปราศจากผู้กระทำผิด โดยไม่มีสาเหตุ

บทวิจารณ์ความคิดเสรีนิยมและการตีความประวัติศาสตร์โดยย่อ

21. สำหรับมนุษย์ส่วนใหญ่ หลังจากจบการศึกษาขั้นพื้นฐานแล้ว มโนธรรมของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับความขัดแย้งโดยตรงกับความเป็นจริงและสื่อข้อมูล

วิธีสองวิธีในการสร้างความตระหนักรู้ทางการเมืองและสังคม อ้างอิงจาก Vázquez Montalbán

22. สามีของสาวงามต้องถูกประเมินต่ำไปชั่วนิรันดร์โดยผู้ที่คิดว่าตนเองมีพรสวรรค์มากกว่าที่จะคว้ารางวัลนี้

ตัวอย่างของ Machismo ในศตวรรษที่ 20

23. เนื่องจากเราอยู่ในเศรษฐกิจแบบตลาดและความเป็นจริงทางวัฒนธรรม เราจึงไม่ได้เป็นเพียงผู้บริโภคเท่านั้น ผงซักฟอกหรือกระป๋องเบียร์ที่มีหรือไม่มีแอลกอฮอล์ แต่ข้อความ ความจริง อุดมการณ์ ข้อมูล.

จากสินค้าสู่ไอเดีย

24. ฉันเรียกร้องพร้อมกับความต้องการจิตสำนึกภายนอกความหมายของประวัติศาสตร์ แต่รู้ว่ามันเป็นเรื่องปกติ ปฏิเสธความชอบธรรมใดๆ

จุดยืนทางวัตถุเกี่ยวกับอนาคตของอารยธรรม

25. เราได้รับการสอนว่าความขัดแย้งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอนาคตน่าจะเกิดจากการปะทะกันของอารยธรรมเพราะ มันจะเป็นการพูดนอกเรื่องเลื่อนลอยที่จะสมมติว่าโลกของตลาดที่เป็นหนึ่งเดียวสามารถต่อสู้เพื่อประเด็นสำคัญ ระดับ.

เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการปฏิวัติในยุคทุนนิยมโลก.

26. หากยังคงมีความสามารถบางอย่างในการกำหนดเกณฑ์ขั้นสูงในการศึกษา ให้นำไปใช้กับการแนะนำการสอนภาคบังคับของการถอดรหัสสื่อ

ส่งเสริมการบริโภคข้อมูลอย่างมีสติและวัดผล ซึ่งเป็นงานที่รอดำเนินการอย่างมาก

27. หากระบบยืนยันที่จะพิจารณาพลเมืองว่าเป็นผู้มีโอกาสเป็นลูกค้าและผู้บริโภค เราก็สามารถทำงานได้ดี ตรรกะนี้และเสนอกองกำลังที่ใช้งานอยู่ของลูกค้าและผู้บริโภคกลายเป็นระบบคอมพิวเตอร์ ไม่ยอมแพ้

สูตรการต่อสู้กับการกดขี่ที่มองไม่เห็น

28. ฟุตบอลเป็นศาสนาที่แพร่หลายมากที่สุดในโลกในศตวรรษที่ 20

กีฬาของมวลชนและฝิ่นของประชาชน

29. ความเศร้าโศกเป็นโรคที่มีมาแต่โบราณและชาญฉลาดที่สามารถอยู่กับเราได้โดยทำลายตนเองอย่างช้าๆ

ความโศกเศร้าสามารถทำให้เราจมอยู่กับอดีต

30. เราเป็นคนเดินทางก็มีสิทธิ์สัมผัสตำนานได้

ไม่มีสิ่งใดในรากเหง้าทางวัฒนธรรมของชาติที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้

31. เที่ยวสนุกไม่สนใจเรา เราเชื่อในกระแสโลกาภิวัตน์...ในความทุกข์ทรมาน

โลกที่เป็นสากลมากขึ้นไม่ได้หมายถึงเสรีภาพในการเคลื่อนไหวมากขึ้นเสมอไป

32. ความมหัศจรรย์ของสถานที่บังคับทางวัฒนธรรมมาจากผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อพวกเขาเข้ามาในความทรงจำของเรา

ความรู้สึกที่เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกเมื่อเข้าถึงสถานที่บางแห่งคือสิ่งที่ทำให้พวกเขามีสัญลักษณ์พิเศษ

33. ผู้ลี้ภัยจากความขาดแคลนที่กระเด้งกระดอนกับกำแพงของยุโรปที่ร่ำรวยและกัดฟัน

เกี่ยวกับแรงงานข้ามชาติ

34. สุขภาพที่ดีของระบบทุนนิยมที่มองโลกในแง่ดีและเรื่องการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่ดีที่สุด: ชายผู้ลี้ภัย

นี่คือวิธีที่นักเขียนคนนี้กำหนดอนาคตของระบบเศรษฐกิจทุนนิยม

35. ทันใดนั้นฉันก็คิดว่าประสบการณ์ใหม่ของฉันคงไม่ยิ่งใหญ่อลังการเท่าทริปแรกอีกแล้ว

ครั้งแรกมีออร่าพิเศษ

36. บอส เรากำลังมีชีวิตเป็นเศษเสี้ยวของหนังสือ

วลีที่โหดร้ายเพื่อไขความจริงให้กระจ่าง

37. ไม่เคยมีศตวรรษใดที่โชคร้ายเช่นนี้ เขารู้เกือบทุกอย่างเพื่อปรับปรุงสภาพของมนุษย์ และเขาไม่ได้แก้ไขข้อบกพร่องที่สำคัญใดๆ

เกี่ยวกับความทุกข์ยากของศตวรรษที่ 20

38. การกลับมายังโลกของเขาต้องเกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่ง มิฉะนั้น มันจะกลายเป็นการเดินทางที่ไม่มีวันหวนกลับ

อีกย่อหน้าที่นำมาจากนวนิยายเรื่องหนึ่งของ Pepe Carvalho

39. เราอยู่ในทวีปอเมริกาใต้จนแทบจะเป็นสีขาว การกำจัดชนพื้นเมืองสิ้นสุดลงโดยสิ้นเชิง... ผู้ตั้งถิ่นฐานเสนอรางวัลให้กับใครก็ตามที่ฆ่าคนพื้นเมืองและเอาหูของพวกเขาเป็นรางวัล

ในการสังหารหมู่ชาวอาณานิคมในดินแดนอเมริกา

40. ความโหดร้ายของการพิชิตและการล่าอาณานิคมเป็นพื้นฐานของวิภาษวิธีที่ยังไม่ยุติ และนำผู้คนไปสู่ความทุกข์ยาก

ส่วนใหญ่หมายถึงละตินอเมริกา

41. ลูลาประธานาธิบดีคนใหม่ของบราซิลกำลังจะต่อสู้กับความอดอยาก และประธานาธิบดีดูฮัลเดผู้โชคร้ายของประเทศนี้ก็ยังออกมาพูดต่อต้านความอดอยาก ในอาร์เจนตินา ความหิวโหย มันเหมือนกับการจินตนาการถึงเขตร้อนที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ...

แสดงความชื่นชมอดีตประธานาธิบดีบราซิล.

42. พวกเขามักจะเปลี่ยนพื้นที่ทางประวัติศาสตร์ให้เป็นสวนสนุกสำหรับความทรงจำและวัฒนธรรม

เกี่ยวกับสถานที่เยี่ยมชมโดยMontalbán

43. กรีซเป็นอีกประเทศหนึ่งที่ยังไม่เกิดการปฏิวัติอุตสาหกรรมในเวลานั้น และยังคงพึ่งพานายพันเอกและเช่นเดียวกับสเปน นักบวช นักร้อง และผู้ถูกเนรเทศที่จัดแสดงในปารีสภาพเปลือยสีม่วงและบวมของการเลื่อนหรือทรมานกรีซ

สองประเทศที่ล้าหลังทางอุตสาหกรรมตลอดกาล

44. คาร์วัลโญ่อดทนต่อการจ้องมองของศาสตราจารย์ ในกรณีที่เขาแปลถ้อยคำที่เป็นไปได้ในคำพูดเหล่านั้น แต่เป็นการมองอย่างตรงไปตรงมาและอุทิศตน ผู้เชี่ยวชาญในการปลุกเร้าความมั่นใจ…. จะมีวันที่เราสามารถป้องกันอาณาจักรได้

คัดมาจากนวนิยายเรื่องหนึ่งของ Pepe Carvalho

45. วรรณกรรมสำหรับฉันเป็นทรัพยากรบำบัด

ประเภทของการบำบัดด้วยตนเอง

46. ทุกอย่างที่ดีสำหรับฉันจะไม่ดีต่อสุขภาพของฉัน

สุขภาพของ Manuel Vázquez Montalbán เป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนเสมอ

47. คุณต้องดื่มเพื่อจดจำและกินเพื่อลืม

เลิกทำวลีดังพลิกแผ่นดิน

48. แง่มุมหนึ่งที่ฉันรับรู้ด้วยการมองย้อนกลับไป เมื่อต้นฉบับถูกอ่านและอ่านซ้ำแล้วซ้ำอีก ก็คือ เมื่อรวมกันแล้วเพิ่มเข้าไป ตัวละครเหล่านี้สามารถโพสท่าสำหรับการเปลี่ยนภาพขั้นสุดท้ายได้ แต่ฉันไม่ยืนยันในสัญชาตญาณนี้เพราะฉันเชื่อว่าทุกสิ่งและทุกคนอยู่ในการเปลี่ยนแปลงตลอดกาล

เพื่อสะท้อนวรรณคดีและความมหัศจรรย์ของตัวละคร

49. สามีเป็นสัตว์เลี้ยงที่มีค่าน้อยที่สุดที่มีอยู่รองจากสุนัข

ประโยคที่ดีและแดกดัน

50. ขนาดของดวงตาเป็นภาวะที่มีมาแต่กำเนิด แต่วิธีการมองโลกไม่ใช่

วลีที่ดีเกี่ยวกับสัมพัทธภาพ

51. ทุกครั้งที่โทรทัศน์แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับชัยชนะของสังคมนิยม สตรีผู้บอบบางผู้นี้คำรามด้วยการศึกษาและประวัติศาสตร์อันย่ำแย่ที่ระบอบคณาธิปไตยของเราได้รับมาภายใต้ลัทธิฟรังโกว่า สัญชาตญาณแห่งความเย่อหยิ่งและการไม่ต้องรับโทษซึ่งทำให้พวกเขาได้รับชัยชนะ สิทธิในการพิชิตซึ่งใช้เหนือดินแดนหรือเหนือห้องโทรทัศน์ขนาดเล็กที่คุณไม่สนใจว่าคนอื่นจะคิดอย่างไร ส่วนที่เหลือ.

พงศาวดารหลายปีหลังจากการตายของเผด็จการฟรังโก

52. เยาวชนฝ่ายค้านที่เข้าร่วมขบวนการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองแทบจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เลย พวกเขาทำตัวเหมือนพวกโง่เขลามากขึ้นราวกับว่าพวกเขายังคงแสดงในการชุมนุมของคณะ

เกี่ยวกับนักการเมืองเมื่อ 30 ปีที่แล้ว

53. ยอมรับว่าการปราบปรามด้วยความคิดนั้นสง่างามกว่าด้วยมือ

การยืนยันที่ขัดแย้งกัน เต็มไปด้วยการประชดประชันของ Vázquez Montalbán ผู้ยิ่งใหญ่

54. ตะวันตกไม่มีนักปรัชญาและบรรดาที่มีอยู่ก็อุทิศตนเพื่อบุกรุกเข้าไปในอาณาเขตของวารสารศาสตร์ความคิดเห็น พวกเขาเป็นผู้วิจารณ์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น และสถานที่ที่เคยครอบครองโดยนักปรัชญา บัดนี้ถูกครอบครองโดยนักเศรษฐศาสตร์ ผู้บริหารวิชาการของความจริงสุดท้าย สัมบูรณ์: ระดับศูนย์ของการพัฒนา, ความเหนื่อยล้าของการปฏิวัติอุตสาหกรรม, การกำเนิดของการปฏิวัติเทคโนโลยี และ ความล้าสมัยของวัฒนธรรม กล่าวคือ ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทางสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อทำความเข้าใจความสัมพันธ์ของการผลิตที่เร่งรีบภายใน สิบยี่สิบปี

กับความขาดแคลนนักคิดในระยะปัจจุบัน.

55. การคำนวณอายุขัยที่มีอยู่ในบางแห่งคือสิบชั่วอายุคนนั่นคือเราเหลือน้อยก่อนที่เราจะไปนรก

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นหากเราไม่แก้ไข

56. หากเข้าใจโลกาภิวัตน์ว่ากำลังมองหาคำที่นุ่มนวลเพื่อสะท้อนสิ่งที่เราเคยเรียกว่าลัทธิจักรวรรดินิยม นั่นก็อีกเรื่องหนึ่ง

คำถามเกี่ยวกับภาษาศาสตร์

57. ประวัติศาสตร์เป็นของผู้ที่ยืดเยื้อ ไม่ใช่ผู้ที่แย่งชิงมันไป

วิธีการยืนยันว่าความก้าวหน้าเท่านั้นที่ให้เกียรติและให้ชื่อแก่ประวัติศาสตร์

58. ท่าทางของนักการเมืองเป็นภาษาที่กลายเป็นข้อความ เป็นสิ่งที่ทำให้มันเชื่อมต่อกับสาธารณะ แต่คุณไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ด้วยท่าทางเท่านั้น เราต้องรื้อฟื้นความสัมพันธ์ระหว่างนักการเมืองและประชาชนตามเนื้อหา

การสะท้อนเนื้อหาและรูปแบบในการเมือง

59. เมื่อพูดถึงความต้องการที่ส่งผลกระทบต่อประชากรส่วนใหญ่ ซึ่งสามารถแก้ไขได้ด้วยการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคที่เรามี เมื่อนั้นจะไม่เป็นเพียงยูโทเปียอีกต่อไป เป็นการตรวจสอบสิ่งที่จำเป็น ด้วยเหตุนี้ สิทธิ์ในการกบฏและการต่อสู้ดูเหมือนจะชอบธรรมสำหรับฉัน

เกี่ยวกับการใช้ความรุนแรง.

60. การพิจารณาเศรษฐกิจโลกยุคโลกาภิวัตน์จากมุมมองของอเมริกาเหนือหรือจากกองทุนการเงินนั้นไม่เหมือนกัน มากกว่าจากชุมชนในป่า Lacandona

แต่ละสถานที่มีวิธีความทุกข์และการตีความความเป็นจริงของเศรษฐกิจมหภาคในแบบของตัวเอง

61. เมื่อพวกเขานำเสนอกระแสโลกาภิวัตน์ว่าเป็นคำบูรณาการที่เป็นกลาง มันไม่จริง พวกเขาคือ "เมล็ดถั่ว ถ้าคุณต้องการก็เอาไป และถ้าคุณไม่ต้องการก็ทิ้งมันไป"

การสะท้อนของเขาเกี่ยวกับระเบียบโลกใหม่

62. ในขณะนี้พวกเขาพยายามเปลี่ยนวิกฤตในอิสราเอลและปาเลสไตน์ให้เป็นอีกแง่มุมหนึ่งของการต่อสู้กับการก่อการร้าย ซึ่งในท้ายที่สุดก็คือการต่อสู้ระหว่างคนรวยและคนจน

ปัญหาปาเลสไตน์-อิสราเอลในสายตาของ Vázquez Montalbán

63. ข้าพเจ้ายังเชื่อในการแบ่งงานว่าหากพวกเราสองสามคนปฏิบัติงานที่ประกอบด้วยการสั่งสมความรู้และเผยแพร่ผ่านภาษา นั่นแสดงถึงความรับผิดชอบต่อสังคม

แนวคิดที่น่าสนใจเกี่ยวกับเศรษฐกิจของวัฒนธรรม

64. คุณไม่สามารถเขียนบทกวีประณามบุช หรือเปลี่ยนนวนิยายเรื่องนี้ให้เป็นดินแดนแห่งการเปิดเผยอุดมการณ์ แต่คุณไม่จำเป็นต้องปิดบังสิ่งที่คุณคิดเช่นกัน เพราะการเมืองก็เป็นวรรณกรรมเช่นกัน

วิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับวรรณกรรมและอุดมการณ์

65. 9/11 เป็นข้ออ้างที่ดีที่พวกเขาต้องเริ่มโจมตีทุกอย่างที่ขัดกับระบบ

ความรุนแรงต่อขบวนการทางสังคมนี้เป็นเหตุผลในการประณาม

66. หากนักวิจารณ์รุ่นเยาว์ปรากฏตัว พวกเขาลำบากกว่าเรา เพราะพวกเขาไม่ได้ถูกตัดสินจากระบอบเผด็จการที่ประณามพวกเขาอีกต่อไป แต่ตัดสินจากสิ่งที่ตลาดร้องขอหรือไม่เรียกร้อง

เกี่ยวกับกฎหมายของตลาดและเยาวชนที่ไม่มีอนาคต

67. หนึ่งในความสำเร็จทางวัฒนธรรมของฝ่ายขวาในศตวรรษที่แล้วคือการทำลายความคิดเรื่องความหวังและความคิดเรื่องอนาคต

บนเวทีของ José María Aznar

68. การทำบัญชีรายชื่อ NGO ก็เหมือนรายการขยะของโลก

ภาพสะท้อนที่ยอดเยี่ยมของนักเขียนบาร์เซโลนา

69. เหตุการณ์ 9/11 นำพวกเขาไปสู่การออกแบบศัตรูตัวใหม่ ซึ่งเมื่อก่อนเป็นคอมมิวนิสต์และตอนนี้จะเป็นการก่อการร้าย

เกี่ยวกับการโจมตีในปี 2544 และวิธีที่เครื่องจักรของสหรัฐฯ ใช้สิ่งนั้นเพื่อสร้างวิภาษวิธีทางการเมืองแบบใหม่ในระดับโลก

70. ฉันไม่เคยเป็นนักปฏิวัติที่ดี แม้แต่มาร์กอสก็ปฏิเสธป้ายชื่อนักปฏิวัติและบอกว่าไม่ยอมแพ้

ในอดีตฝ่ายซ้ายของเขา