การสอนแบบวอลดอร์ฟ: กุญแจทางการศึกษาและรากฐานทางปรัชญา

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2462 นักปรัชญาชาวออสเตรียชื่อ รูดอล์ฟ สไตน์ร บรรยายที่โรงงานยาสูบ Waldorf-Astoria เมืองสตุตการ์ต ประเทศเยอรมนี ต่อหน้าผู้ชมซึ่งส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของชนชั้นแรงงานของบริษัทยาสูบ Steiner กล่าวถึงความจำเป็นในการสร้างรูปแบบการศึกษาที่ไม่ได้อยู่บนสมมติฐานว่า มนุษย์ต้องเรียนรู้ที่จะปรับตัวให้เข้ากับความต้องการของรัฐบาลและองค์กรขนาดใหญ่ บริษัท.

โรงเรียน Steiner กล่าวว่า ควรให้บริการเพื่อให้ศักยภาพทั้งหมดของมนุษย์พัฒนาขึ้นตามธรรมชาติไม่ใช่เพื่อให้เยาวชนมีเครื่องมือที่พวกเขาจะถูกบังคับให้หมุนวงล้อของรัฐและอุตสาหกรรมในภายหลัง

ไม่กี่เดือนต่อมาตามคำร้องขอของผู้อำนวยการโรงงานปราชญ์ สร้างศูนย์การศึกษาแห่งใหม่สำหรับคนงานในโรงงานวอลดอร์ฟ-แอสโทเรีย. โรงเรียนวอลดอร์ฟแห่งแรกที่เห็นแสงสว่าง วันนี้พวกเขามีอยู่ มากกว่า 1,000 ทั่วโลก

ทำความเข้าใจที่มาของโรงเรียนวอลดอร์ฟ

อุดมคติที่ชาวออสเตรียพูดถึงในการประชุมเรื่องบุหรี่ของเขาเป็นส่วนหนึ่งของแนวทางใหม่ในการทำความเข้าใจคำสอนและความเป็นไปได้ของ การพัฒนาส่วนบุคคล ซึ่งต่อมาจะเรียกว่า การสอนแบบวอลดอร์ฟซึ่งเป็นระบบการศึกษาที่เสนอโดย Steiner เองและยังคงใช้อยู่ในโรงเรียนเอกชนหลายแห่งจนถึงทุกวันนี้

เหตุใดโรงเรียนวอลดอร์ฟแห่งแรกจึงได้รับความนิยมอย่างมากตั้งแต่ก่อตั้งโรงเรียนวอลดอร์ฟ มันอาจจะช่วยคุณได้ การปฏิเสธการศึกษาในระบบ ซึ่งเห็นแรงผลักดันใหม่จากการเคลื่อนไหว ยุคใหม่ ของทศวรรษที่ 70 และได้ให้ออกซิเจนแก่การริเริ่มการศึกษา "ทางเลือก" ต่างๆ ซึ่งการศึกษาในระบบและการวางรูปแบบพฤติกรรมที่เข้มงวดถูกปฏิเสธมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

แม้ว่าการเรียนการสอนแบบวอลดอร์ฟมีจุดเริ่มต้นในช่วงที่เศรษฐกิจและการเมืองไม่มีเสถียรภาพซึ่งความเสี่ยงจากความยากจนคุกคาม สำหรับกลุ่มประชากรที่สำคัญ รัฐสวัสดิการในปัจจุบันได้ค้นพบช่องสำหรับโรงเรียนทางเลือกเหล่านี้เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ หลักฐานของเสรีภาพที่คนบางคนสามารถเลือกได้ (ถ้าพวกเขาสามารถจ่ายได้) สำหรับประเภทการศึกษาที่เหมาะสมกับพวกเขาที่สุด ของเขา ปรัชญา.

ลักษณะเฉพาะของการสอนแบบวอลดอร์ฟคืออะไร?

เป็นที่ชัดเจนว่าหากศูนย์การศึกษาของประเพณีที่ริเริ่มโดย Steiner มีอยู่จริง นั่นเป็นเพราะ มีคนที่รู้จักคุณสมบัติของพวกเขาและรู้วิธีแยกแยะพวกเขาจากผู้อื่นเนื่องจากเป็นพื้น โรงเรียนเอกชน. ตอนนี้ลักษณะเหล่านี้คืออะไร?

เป็นเรื่องยากที่จะสรุปในไม่กี่ประเด็นเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการสอนแบบวอลดอร์ฟ และยิ่งเมื่อพิจารณาถึง โปรดทราบว่าไม่ใช่ทุกโรงเรียนที่แนบมากับโรงเรียนที่ทำในลักษณะเดียวกัน แต่สามารถเน้นสิ่งต่อไปนี้ได้ คะแนน:

1. โอบรับแนวทางการศึกษาแบบ "ทั้งหมด" หรือแบบองค์รวม

การสอนแบบวอลดอร์ฟ เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการให้ความรู้ไม่เพียงแต่สติปัญญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติของมนุษย์ที่มีขอบเขตเกินกว่าเหตุผลด้วยเช่นการจัดการอารมณ์หรือ ความคิดสร้างสรรค์. ในทางปฏิบัติ นี่หมายถึงว่ามีการใช้แง่มุมและทักษะต่างๆ ในโรงเรียนวอลดอร์ฟซึ่ง ตามที่ผู้ติดตามของ Steiner มีศักยภาพไม่เพียงพอในส่วนใหญ่ โรงเรียน

2. แนวคิดเรื่อง "ศักยภาพของมนุษย์" มีความหวือหวาทางจิตวิญญาณ

การศึกษาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการถ่ายทอดความรู้หรือกระบวนการเรียนการสอน ซึ่งสามารถประเมินผลได้ด้วยเครื่องมือมาตรฐานในการประเมินและปฏิบัติตาม เป้าหมาย ไม่ว่าในกรณีใด พลวัตระหว่างนักเรียนและชุมชนการศึกษาที่ควรอนุญาตให้พวกเขาพัฒนาทั้งความสามารถที่วัดได้อย่างเป็นกลางและในระดับจิตวิญญาณ.

3. เพิ่มความยืดหยุ่นและความคิดสร้างสรรค์ในการเรียนรู้

เนื้อหาของหลักสูตรโรงเรียนที่โรงเรียนวอลดอร์ฟใช้อยู่ ส่วนใหญ่โคจรรอบงานศิลปะและงานฝีมือ. ด้วยวิธีนี้ นักเรียนจะได้เรียนรู้ผ่านการนำเสนอเนื้อหาของสิ่งที่สอนพวกเขาอย่างมีศิลปะ ไม่ว่าจะเป็นการสร้างเรื่องราวของตนเองที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ได้เรียนรู้ การประดิษฐ์ท่าเต้นง่ายๆ การวาดภาพ ฯลฯ

4. ความจำเป็นในการจัดตั้งชุมชนการศึกษาได้รับการเน้นย้ำ

จากการสอนวอลดอร์ฟ มีการแสวงหากลยุทธ์เพื่อเพิ่มการมีส่วนร่วมของผู้ปกครองในการศึกษาของบุตรหลานทั้งที่บ้านและในกิจกรรมนอกหลักสูตร. ในขณะเดียวกัน กิจกรรมส่วนใหญ่ที่ดำเนินการในชั้นเรียนของโรงเรียนวอลดอร์ฟเกี่ยวข้องกับกิจวัตรประจำวันของครัวเรือน กล่าวโดยย่อ ลักษณะของการศึกษาแบบเครือข่ายที่ทั้งสมาชิกในครอบครัวและผู้เชี่ยวชาญด้านการสอนมีส่วนร่วมนั้นเป็นที่ชื่นชอบ เพื่อไม่ให้ลดพื้นที่การสอนให้กับโรงเรียน

5. โดยเน้นที่ลักษณะเฉพาะตัวของนักเรียนแต่ละคน

จากการสอนของวอลดอร์ฟเน้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับ ความจำเป็นในการให้การรักษาแบบเฉพาะบุคคลแก่นักเรียน และนี่สะท้อนให้เห็นในความยืดหยุ่นบางประการเมื่อพูดถึงการประเมินความก้าวหน้าของเด็กฝึกงานแต่ละคน. ดังนั้น ในหลายกรณี การทดสอบมาตรฐานจะใช้เมื่อมีความจำเป็นและเมื่อกฎหมายของแต่ละประเทศกำหนดเท่านั้น

6. การศึกษาปรับให้เข้ากับสามขั้นตอนของการพัฒนาคนหนุ่มสาว

Steiner ตั้งทฤษฎีว่าในช่วงปีแรกของชีวิต มนุษย์ทุกคนประสบกับการเติบโตสามขั้นตอน ซึ่งแต่ละช่วงจะมีการเรียนรู้ที่เกี่ยวข้อง. ตามความคิดของนักคิดคนนี้ เราเรียนรู้โดยการเลียนแบบจนกระทั่งอายุ 7 ขวบ โดยผ่านจังหวะและรูปภาพ และจินตนาการในช่วงอายุ 7-14 ปี และจากความคิดเชิงนามธรรมในช่วงปีแรกๆ ภายหลัง. กล่าวโดยย่อ ทั้งสามขั้นตอนนี้ได้รับคำสั่งจากขั้นตอนที่นักเรียนสามารถเรียนรู้ได้จากขั้นตอนเหล่านั้นเท่านั้น ภาพที่พวกเขาเผชิญโดยตรงกับสิ่งที่พวกเขาสามารถคาดเดาได้อย่างอิสระเกี่ยวกับความเป็นจริงที่ ล้อมรอบพวกเขา

จากแนวคิดในการพัฒนา 3 ระยะ ได้แก่ ครูวอลดอร์ฟเกี่ยวข้องกับการปรับคุณภาพการเรียนรู้ให้เข้าสู่ระยะแห่งการเติบโตที่นักเรียนแต่ละคนผ่านมาทางทฤษฎีและพวกเขาเชื่อว่าการเปิดเผยบุคคลในแนวการสอนที่พวกเขาไม่ได้เตรียมมาอาจเป็นอันตรายต่อพวกเขาได้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมโรงเรียนวอลดอร์ฟจึงขึ้นชื่อเรื่องการไม่สอนนักเรียนให้อ่านหนังสือจนกว่าจะได้เรียนหนังสือ พวกเขาอายุไม่ถึง 6 หรือ 7 ขวบ (ค่อนข้างช้ากว่าปกติในโรงเรียนอื่น ๆ ) และพวกเขาก็ไม่ได้รับใช้ ของ เทคโนโลยี เช่นคอมพิวเตอร์หรือ วิดีโอเกม จนกระทั่งนักเรียนยังไม่ถึงวัยรุ่นจากความเชื่อที่ว่าอุปกรณ์เหล่านี้จำกัดความสามารถในการจินตนาการของพวกเขา

โรงเรียนก้าวหน้า?

การสอนแบบวอลดอร์ฟดูเหมือนจะล้ำหน้าในหลายๆ ด้าน ตัวอย่างเช่น แนวคิดที่ว่าการศึกษาไปไกลกว่าห้องเรียนในโรงเรียนเป็นสิ่งที่ เพิ่งถูกนำมาใช้ในระบบการศึกษากระแสหลักในบางประเทศ ชาวตะวันตก ในทำนองเดียวกันเมื่อไม่นานที่ผ่านมา แนวคิดของการเรียนรู้ที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการสะสมของการปฏิบัติและบทเรียนที่จดจำได้แพร่หลายในโรงเรียนแต่ในการใช้เครื่องมือที่ครูจัดเตรียมไว้ให้เพื่อเรียนรู้บางสิ่งเมื่อระยะของการพัฒนาปรับให้เข้ากับวัตถุประสงค์เหล่านั้น ไม่ว่าก่อนหรือหลัง

นอกจากนี้ ความจำเป็นในการให้ความรู้แก่เยาวชนในแง่มุมที่นอกเหนือไปจากการใช้สติปัญญานั้นมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเป็นสิ่งที่คล้ายคลึงกับการศึกษาในอุดมคติของ Steiner ซึ่งก็คือ ศักยภาพทั้งหมดของมนุษย์จะถูกพัฒนาไปพร้อม ๆ กันในทุกมิติของมนุษย์และในบริบทต่างๆ ให้มากที่สุด (ที่โรงเรียน ที่บ้าน ในกิจกรรมต่างๆ อาสาสมัคร…). ในแง่นี้ ความคิดของ Steiner ดูเหมือนจะใกล้เคียงกับวัตถุประสงค์ที่กำหนดโดยแบบจำลอง มาตรฐานการศึกษาปัจจุบันมากกว่ารากฐานทางปรัชญาของโรงเรียนส่วนใหญ่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ xx เมื่อเร็วๆ นี้ และขนานไปกับแนวทางการสอนแบบวอลดอร์ฟที่เสนอมานานหลายทศวรรษ อุดมคติของความเป็นเจ้าโลกของสิ่งที่ควรได้รับการศึกษามีแนวโน้มไปสู่แนวทางแบบองค์รวมในการสอนและเพื่อ ความจำเป็นสำหรับครู ผู้ปกครอง และผู้สอนในการให้ความรู้และความร่วมมือจากขอบเขตที่แตกต่างกัน ผลงาน.

อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของระบบการศึกษาที่ก้าวหน้านี้ไม่ได้ครอบคลุมทุกด้านของการสอนแบบวอลดอร์ฟ ที่เป็นเช่นนี้เพราะแม้ว่า Rudolf Steiner จะเสนอแนวทางแบบองค์รวมเพื่อการศึกษาของเยาวชน แต่เขาก็ไม่ได้ เสนอวิธีการแบบองค์รวมแบบใดแบบหนึ่ง ไม่ใช่วิธีที่จะให้บริการที่ดี (ในนามธรรม) ของ นักเรียน. หลักการทางทฤษฎีและปฏิบัติของระบบการศึกษาที่พัฒนาโดย Steiner เชื่อมโยงกับกระแสแห่งความคิดทางจิตวิญญาณที่ Steiner คิดค้นขึ้นเอง และแน่นอนว่าวันนี้ไม่ธรรมดา

เป็นกระแสทางปัญญาที่มักจะถูกเปรียบเทียบกับประเภทของปรัชญาทางศาสนาตามแบบฉบับของนิกายต่างๆ และยิ่งกว่านั้นยังห่างไกลจากวิสัยทัศน์ อายุของรูปแบบการศึกษาในสมัยนิยมซึ่งขึ้นอยู่กับการใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์เพื่อตรวจสอบประสิทธิภาพและความไร้ประสิทธิผลของบางอย่าง วิธีการ ด้วยเหตุนี้ ก่อนที่จะพิจารณาถึงความเป็นไปได้ในการหันไปใช้โรงเรียนวอลดอร์ฟ เป็นการสะดวกที่จะรู้บางอย่างเกี่ยวกับประเภทของความคิดลึกลับที่มีพื้นฐานมาจาก: มานุษยวิทยา.

มานุษยวิทยา: อยู่เหนือโลกแห่งกายภาพ

เมื่อรูดอล์ฟ สไตเนอร์วางรากฐานของการสอนวอลดอร์ฟ เขาทำเช่นนั้นโดยมีเป้าหมายที่ชัดเจนมากในใจ: เปลี่ยนแปลงสังคมให้ดีขึ้น. นี่คือสิ่งที่เขาแบ่งปันกับนักคิดคนอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับโลกแห่งการศึกษาเช่น Ivan Illich และนักปรัชญาคนสำคัญ ๆ เป็นเวลานาน เป็นครั้งแรกที่ได้เห็นผลกระทบทางสังคมและการเมืองของการสอน ศักยภาพ และอันตรายของการไม่ใส่ใจต่อปัญหาที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่เกิดขึ้น โพสท่าในนั้น

อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เข้าใจวิธีการสอนของวอลดอร์ฟ วิธีการ และวัตถุประสงค์ของมันอย่างถ่องแท้ การคำนึงถึงคำกล่าวอ้างที่ Steiner เก็บงำไว้เมื่อพัฒนาแนวคิดของเขานั้นไม่เพียงพอ นอกจากนี้ยังจำเป็น เรียนรู้เกี่ยวกับวิธีที่นักคิดคนนี้เข้าใจความเป็นจริงและธรรมชาติของมนุษย์. เหนือสิ่งอื่นใด รูดอล์ฟ สไตเนอร์เป็นผู้วิเศษที่เชื่อในความจำเป็นในการเข้าถึงโลกแห่งจิตวิญญาณเพื่อพัฒนาศักยภาพของมนุษย์อย่างเต็มที่

ทฤษฎีดั้งเดิมของการสอนแบบวอลดอร์ฟทั้งหมดมีหลักเหตุผลใน มานุษยวิทยา. ซึ่งหมายความว่าเพื่อให้เข้าใจระบบการศึกษาที่เสนอโดยนักคิดนี้อย่างถ่องแท้ จำเป็นต้องสันนิษฐานว่าระบบดังกล่าวเชื่อมโยงกับ ปรัชญาที่กล่าวถึงประเด็นทางเทววิทยาและความลึกลับซึ่งห่างไกลจากแนวทางการทำความเข้าใจชีวิตและธรรมชาติในประเทศตะวันตกของ วันนี้. จากมุมมองของความเป็นจริงนี้ การสอนแบบวอลดอร์ฟจึงสมเหตุสมผลตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วิธีการของพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่มั่นคง.

ในบรรดาสมมติฐานของมานุษยวิทยามีสมมติฐานว่ามีโลกวิญญาณที่ส่งผลกระทบต่อโลกทางกายภาพซึ่งใน ระนาบแห่งความเป็นจริงบางอย่างมีการกลับชาติมาเกิดซึ่งชีวิตในอดีตส่งผลต่อความรู้สึกที่คนหนุ่มสาวสามารถพัฒนาและ ว่ามนุษย์มีศักยภาพในการพัฒนาอวัยวะเพื่อเข้าถึงโลกวิญญาณได้ด้วยวิธี การตระหนักรู้ในตนเอง แนวคิดเหล่านี้ไม่ใช่ทฤษฎีง่ายๆ ที่จะใช้กรอกตำราเรียน แต่ควรกำหนดประเภทของการศึกษาที่มอบให้ในการสอนแบบวอลดอร์ฟและเป้าหมายของการกระทำของครูแต่ละคน

แน่นอน, เนื้อหาของบทเรียนก็ได้รับผลกระทบจากสัมภาระทางวัฒนธรรมที่ลึกลับนี้เช่นกัน. คำสอนบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับโรงเรียนวอลดอร์ฟ ได้แก่ ตำนานของแอตแลนติส ลัทธิเนรมิต การดำรงอยู่ของโลก ความรู้ทางวิญญาณที่ผู้เริ่มต้นเท่านั้นที่เข้าถึงได้ และ "ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ" ที่สามารถเข้าใจได้ด้วยการเข้าถึงความเป็นจริงนี้ ทางเลือก.

ความขัดแย้งกับวิทยาศาสตร์

ในฐานะที่เป็นกระแสแห่งความคิดลึกลับ มานุษยวิทยาเป็นหลุมดำสำหรับวิธีการ ทางวิทยาศาสตร์แม้จะมีข้อสรุปที่เฉพาะเจาะจงมากเกี่ยวกับการทำงานของโลกก็ตาม ทางกายภาพ. สิ่งนี้ทำให้ขัดแย้งกับรูปแบบการเรียนการสอนที่ต้องการกำหนดวาระการศึกษาตามหลักฐานเชิงประจักษ์ เพื่อตรวจสอบว่าวิธีการศึกษาใดใช้ได้ผลและไม่ได้ผล

ตัวอย่างเช่น ข้อเท็จจริงของการแบ่งพัฒนาการทางสายพันธุกรรมของมนุษย์ออกเป็นขั้นตอนต่างๆ ของการเจริญเติบโต โดยทั้งหมดนี้ การเปลี่ยนแปลงที่สังเกตได้ ทั้งทางร่างกายและพฤติกรรม เป็นสิ่งที่นักจิตวิทยาทำเป็นประจำ วิวัฒนาการ เดอะ ขั้นตอนของการพัฒนา ข้อเสนอโดย ฌอง เพียเจต์ตัวอย่างเช่น เป็นตัวอย่างที่ดีของสิ่งนี้ อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีพัฒนาการเด็กของ Steiner ไม่ได้ขึ้นอยู่กับชุดการทดสอบที่ดำเนินการตามวิธีการทางวิทยาศาสตร์ แต่ โดยพื้นฐานแล้วมีพื้นฐานมาจากความเชื่อของเขาเกี่ยวกับการแยกระหว่างร่างกายและวิญญาณและแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติทางเทววิทยาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของคำอธิบายของเขา

ดังนั้น วิธีการที่ใช้โดยการสอนแบบวอลดอร์ฟแบบดั้งเดิมจึงไม่ตอบสนองต่อเกณฑ์ จัดทำโดยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างกว้างขวางเกี่ยวกับวิธีที่มีประสิทธิภาพสูงสุดในการสอนและ เรียนแต่ วางอยู่บนมรดกของตำนานและทฤษฎีที่พิสูจน์ไม่ได้. การสอนแบบวอลดอร์ฟไม่ได้รับการสนับสนุนโดยวิทยาศาสตร์อย่างที่เราเข้าใจในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีการติดตั้งมานุษยวิทยาในหน่วยงานที่เกี่ยวข้องหลายแห่ง

มรดกที่นอกเหนือไปจากทฤษฎี

ขอบเขตของความงมงายนั้นกว้างมากในมานุษยวิทยาจนไม่น่าแปลกใจเลยว่าทำไมมานุษยวิทยาจึงเจริญรุ่งเรืองในหลายทฤษฎีและแม้แต่รูปแบบศิลปะ ในความเป็นจริงแล้ว การสอนแบบวอลดอร์ฟไม่ได้เป็นเพียงผลผลิตของมานุษยวิทยาเท่านั้น แต่เป็นการสนับสนุนหลักในด้านการศึกษา

กระแสความคิดนี้ทำให้การบุกรุกเข้าไปในหัวข้อทุกประเภทที่นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ศึกษามานานหลายศตวรรษ ส่งผลให้เกิดลักษณะนิสัยที่โดดเด่น วิทยาศาสตร์เทียมเช่นการเกษตรแบบไบโอไดนามิกหรือการแพทย์แบบมนุษย์. นั่นอธิบายว่าทำไมมรดกทางปัญญาของ Steiner จึงยังคงอยู่ในหน่วยงานและองค์กรทุกประเภท ตั้งแต่กลุ่มวิจัยไปจนถึง Triodos Bank เป็นต้น

บทบาทที่หน่วยงานเหล่านี้มีในแวดวงการเมืองและสังคม แม้จะเล็กน้อย แต่ก็ยังน่าทึ่งเมื่อพิจารณาว่าพวกเขาสามารถทำหน้าที่เป็นกลุ่มกดดันได้ ความขัดแย้งระหว่างแนวทางที่ต้องปฏิบัติตามในโรงเรียนที่จัดโดยหน่วยงานของรัฐและหน่วยงานของรัฐและ หลักการของมานุษยวิทยาเชื่อมโยงกับข้อสันนิษฐานว่ามีโลกฝ่ายวิญญาณที่มีเพียงผู้ประทับจิตบางคนเท่านั้นที่ทำได้ ทราบ.

ในความเป็นจริง ความพอดีระหว่างรูปแบบการสอนของวอลดอร์ฟกับกฎระเบียบของรัฐเกี่ยวกับการศึกษาก็ค่อนข้างมีปัญหาเช่นกัน และ องค์กรที่เชื่อมโยงกับมานุษยวิทยาต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อให้แนวทางการศึกษาที่กำหนดโดยรัฐประศาสนศาสตร์ไม่ได้ทำให้วิธีการทำสิ่งต่าง ๆ ในโรงเรียนวอลดอร์ฟต้องหยุดชะงัก และเนื่องจากศูนย์ที่สังกัดมานุษยวิทยาสามารถเลือกรับเงินอุดหนุนจากสาธารณะได้ (ซึ่งเกิดขึ้นแล้วในบางประเทศ) ตัวอย่างนี้พบได้ใน เปิดแคมเปญ EYE ความคิดริเริ่มที่เกี่ยวข้องกับครูวอลดอร์ฟและมีเป้าหมายเพื่อสร้างแรงกดดันให้กระทรวงศึกษาธิการของสหราชอาณาจักร สิ่งนี้หล่อหลอมแนวทางว่าควรให้การศึกษาแก่เด็กอายุไม่เกิน 5 ปีอย่างไร จึงไม่คงไว้ซึ่งระเบียบวิธี ไม่รวม

ความไม่แน่นอนในโรงเรียนวอลดอร์ฟ

เป็นไปได้ไหมที่การหย่าร้างระหว่างวิธีการทางวิทยาศาสตร์และการสอนแบบวอลดอร์ฟไม่ได้ทำให้ระบบการศึกษานี้เป็นทางเลือกที่ไม่ดี? มันยากที่จะพูดตั้งแต่ ไม่ใช่โรงเรียนวอลดอร์ฟทุกแห่งที่ทำงานในลักษณะเดียวกัน และพวกเขาไม่จำเป็นต้องยอมรับความลึกลับที่ Steiner แสดงออกอย่างเต็มที่. ในทำนองเดียวกัน เป็นการยากที่จะทราบว่าเส้นแบ่งระหว่างโรงเรียนออร์โธดอกซ์วอลดอร์ฟกับโรงเรียนนั้นอยู่ตรงไหน ได้รับอิทธิพลเพียงอย่างเดียวจากวิธีการสอนของวอลดอร์ฟหรือว่าลอกแบบกลยุทธ์มา โดยไม่เกี่ยวข้องกับ มานุษยวิทยา หลายครั้งช่องว่างทางกฎหมายและการขาดระเบียบในนามของศูนย์ทำให้ ความไม่แน่นอนทำให้ยากต่อการตัดสินใจอย่างรอบครอบว่าโรงเรียนวอลดอร์ฟแห่งใดแห่งหนึ่งเป็นโรงเรียนที่ดีหรือไม่ ทางเลือก.

ในแง่หนึ่ง สมาคมผู้ปกครองหลายแห่งบ่นเกี่ยวกับช่องว่างทางกฎหมายที่โรงเรียนวอลดอร์ฟบางแห่งดำเนินการ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถามว่า กำหนดระเบียบเฉพาะที่ช่วยให้พวกเขามั่นใจในประเภทของกิจกรรมและวิธีการที่ใช้ในศูนย์ เกี่ยวกับการศึกษา. สำหรับที่อื่น ๆ ความพยายามของโรงเรียนวอลดอร์ฟหลายแห่งในการปรับตัวให้เข้ากับความต้องการของอุปสงค์และกฎระเบียบสาธารณะหมายความว่าในบางครั้ง การปฏิบัติได้รับคำแนะนำที่ไม่ดีจากหลักการของ Steiner ดังนั้นจึงยากที่จะรู้ว่าควรคาดหวังอะไรจาก พวกเขา.

แม้ว่าโรงเรียนที่เกี่ยวข้องกับการสอนแบบวอลดอร์ฟดูเหมือนจะลอยตัวอยู่ แต่ก็ควรจำไว้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า การที่การเรียนการสอนแบบวอลดอร์ฟเลิกใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์หมายความว่ายิ่งโรงเรียนเหล่านี้สอดคล้องกับความเชื่อของ Steiner มากเท่าไร ยิ่งมีความเสี่ยงมากขึ้นที่พวกเขาอาจใช้มาตรการทางการศึกษาที่เป็นอันตรายต่อความสมบูรณ์ของเด็กเล็ก อายุ. การขาดความแน่นอนว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในโรงเรียนวอลดอร์ฟส่วนใหญ่นั้นเหมาะสมสำหรับนักเรียนหรือไม่นั้นเป็นสิ่งที่ไม่ดี ดังนั้น, วิธีที่ดีที่สุดในการตัดสินว่าโรงเรียนวอลดอร์ฟทำงานอย่างไรคือการเยี่ยมชมโรงเรียนนั้น ๆ และตัดสิน ณ จุดนั้น.

การสอนแบบวอลดอร์ฟเป็นอันตรายหรือไม่?

มีประเด็นที่เกี่ยวข้องนอกเหนือไปจากคำถามเกี่ยวกับความโปร่งใส องค์กร และการดำเนินงานของโรงเรียนวอลดอร์ฟ เกี่ยวกับ ผลกระทบที่การสอนตามระบบการศึกษานี้สามารถมีต่อสุขภาพจิตของนักเรียนโดยเฉพาะผู้ที่สัมผัสกับโรงเรียนประเภทนี้ตั้งแต่อายุยังน้อย ท้ายที่สุด การให้บทเรียนในบางหัวข้อและการเผยแพร่ความเชื่อบางอย่างไม่จำเป็นต้องหมายความว่าคุณกำลังโจมตี ความสมบูรณ์ทางจิตใจของนักเรียนหรือว่าการเรียนรู้ของพวกเขาล่าช้าในบางด้านไม่ว่าจะสอนเท่าไรก็ไม่ได้รับการรับรองจาก วิทยาศาสตร์หรือการศึกษาประวัติศาสตร์ที่ตรงกันข้าม แต่รูปแบบการสอนและวิธีการเมื่อเรียนรู้ทักษะบางอย่างอาจเป็นได้ ไม่เหมาะสม

ความจริงก็คือข้อสรุปเดียวที่สามารถสรุปได้ในเรื่องนี้คือจำเป็นต้องทำการวิจัยในเรื่องนี้เพราะ การขาดข้อมูลเป็นเด็ดขาด. มีการศึกษาอิสระเพียงเล็กน้อยที่สัมผัสถึงหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับผลกระทบของ การสอนแบบวอลดอร์ฟเกี่ยวกับจิตวิทยาของนักเรียน และโดยตัวมันเองแล้ว การสำรวจเหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับอายุที่เหมาะสมที่สุดในการเริ่มสอนการอ่านและการเขียนแก่เด็กที่อายุน้อยที่สุดและไม่เก่ง ความแตกต่างระหว่างเด็กชายและเด็กหญิงที่ได้รับการสอนในโรงเรียนอนุบาลและผู้ที่ได้รับบทเรียนแรกในหัวข้อนี้ตั้งแต่อายุ 6 หรือ 7 ขวบ ปี. ดังนั้น ในขณะนี้ ดูเหมือนจะยังไม่มีอะไรแน่นอนเกี่ยวกับประสิทธิภาพหรือผลเสียของรูปแบบการสอนนี้

คำแนะนำบางอย่าง

นอกเหนือจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่มุ่งเน้นเฉพาะด้านของการสอนแบบวอลดอร์ฟแล้ว ยังมีคำแนะนำบางอย่างที่สามารถทำได้ตามสามัญสำนึก ตัวอย่างเช่น, คนหนุ่มสาวที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นออทิสติกอาจพบว่าเป็นการยากที่จะปรับให้เข้ากับรูปแบบการศึกษาที่เน้นความยืดหยุ่น และการขาดโครงสร้างของกิจกรรมและเกม ซึ่งการสอนแบบวอลดอร์ฟดูเหมือนจะไม่เหมาะกับพวกเขา

ในทำนองเดียวกัน ข้อดีหลายประการที่ระบบการสอนแบบวอลดอร์ฟดูเหมือนจะมอบให้นั้นไม่ได้จำกัดเฉพาะแต่เป็นลักษณะทั่วไปของการศึกษาเอกชนโดยทั่วไป ตัวเลือกที่ชัดเจนที่สุดคือการมีชั้นเรียนที่มีนักเรียนไม่กี่คนซึ่งการปฏิบัติต่ออาจารย์ผู้สอนที่มีต่อนักเรียนเป็นส่วนตัวนั้นเป็นไปได้เนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของศูนย์การศึกษา ทุกวันนี้ สิ่งที่เปิดประตูสู่ความเป็นไปได้นี้ไม่ใช่ปรัชญาสำคัญของนักคิด แต่การผ่อนคลายทางเศรษฐกิจไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนก็ตาม

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• คันนิงแฮม เอ. แครอล, เจ. ม. (2011). การพัฒนาความสามารถในการอ่านออกเขียนได้ในเด็ก Steiner และเด็กที่ได้รับการศึกษามาตรฐาน วารสารจิตวิทยาการศึกษาของอังกฤษ, 81(3), หน้า 475 - 490.

• กินส์เบิร์ก, I. ชม. (1982). Jean Piaget และ Rudolf Steiner: ขั้นตอนของการพัฒนาเด็กและความหมายสำหรับการสอน บันทึกของวิทยาลัยครู, 84(2), หน้า. 327 - 337.

• สไตเนอร์ อาร์. (2001). การต่ออายุการศึกษา Great Barrington, Mass.: สื่อมานุษยวิทยา ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1977

• สไตเนอร์ อาร์. (2003). ศิลปะการศึกษาสมัยใหม่ Great Barrington, Mass.: สื่อมานุษยวิทยา ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1923

• สไตเนอร์ อาร์. (2003). เศรษฐกิจจิตวิญญาณ: ร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณในการศึกษาวอลดอร์ฟ Great Barrington, Mass.: สื่อมานุษยวิทยา ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1977

• ซัคเกต, เอส. พี, ชอเจนซี, อี. ถึง. และรีส อี. (2013). เด็กที่เรียนรู้ที่จะอ่านในภายหลังตามทันเด็กที่อ่านก่อนหน้านี้ การวิจัยเด็กปฐมวัยรายไตรมาส 28(1), หน้า 33 - 48.

• เออร์มาเคอร์ พี. ข. (1995). การศึกษาที่ไม่ธรรมดา: มุมมองทางประวัติศาสตร์ของ Rudolf Steiner, Anthroposophy และ Waldorf Education สอบถามหลักสูตร, 25(4), น. 381 - 406.