Jaegwon Kim: ชีวประวัติของนักปรัชญาแห่งความคิดนี้

ตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญา เราพบบุคคลที่โดดเด่นซึ่งกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกจากผลงานของพวกเขาในสาขาความรู้นี้ หนึ่งในบุคคลเหล่านี้ที่อยู่ในประวัติศาสตร์ร่วมสมัยคือ Jaegwon Kim (1934-2019) นักปรัชญาชาวอเมริกันที่มีต้นกำเนิดจากเกาหลี

ในบทความนี้เราจะเห็น ชีวประวัติของแจกวอนคิมตลอดจนการมีส่วนร่วมที่เกี่ยวข้องกับปรัชญามากที่สุด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับปรัชญาแห่งจิตใจและปัญหาร่างกายและจิตใจ

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?"

ชีวประวัติโดยย่อของแจกวอนคิม

แจกวอน คิม เกิดที่เมืองแทกู ประเทศเกาหลีใต้ เมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2477 เขาเริ่มเรียนวรรณคดีฝรั่งเศสที่มหาวิทยาลัยโซล (เกาหลี) แม้จะเรียนเพียงสองปี ต่อมาในปี 1955 เขาเข้าเรียนที่ Dartmouth College (สหรัฐอเมริกา) ต่อมาเขาได้เปลี่ยนวิชาเอกจากวรรณคดีฝรั่งเศสเป็นวิชาที่ผสมผสานระหว่างภาษาฝรั่งเศส ปรัชญา และคณิตศาสตร์ ดังนั้นจึงเป็นวิทยาลัยดาร์ทเมาท์ที่เขาสำเร็จการศึกษา ภายหลัง, ปริญญาเอก สาขาปรัชญา จาก Princeton University (New Jersey, USA).

แจกวอนคิมก็เช่นกัน ทำงานเป็นศาสตราจารย์เกียรติคุณด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยบราวน์

ในช่วงปี 1960; ในระหว่างนั้น เขาทำงานที่อื่น แต่กลับมาที่บราวน์ในปี 2530 ซึ่งเขาอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิต

ด้วยเหตุนี้ คิมจึงทำงานเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาในมหาวิทยาลัยอื่นๆ เช่น มหาวิทยาลัยมิชิแกน มหาวิทยาลัย Notre Dame, มหาวิทยาลัย Cornell, มหาวิทยาลัย Johns Hopkins และวิทยาลัย Swarthmore (รัฐเพนซิลเวเนีย สหรัฐอเมริกา).

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอื่น ๆ เกี่ยวกับแจกวอนคิมคือเขาเป็นประธานสมาคมปรัชญาอเมริกันเป็นเวลาหนึ่งปีตั้งแต่ปี 2531 ถึง 2532 นอกจากนี้เขายังเป็นสมาชิกของ American Academy of Arts and Sciences และเป็นบรรณาธิการของนิตยสารปรัชญารายไตรมาส Noûs ร่วมกับ Ernesto Sosa นักปรัชญาชาวคิวบา

ในที่สุด Jaegwon Kim ก็ถึงแก่กรรมในวันที่ 27 พฤศจิกายน 2019 ด้วยวัย 85 ปี

ปัญหาร่างกายและจิตใจ

แจกวอน คิม นักคิดที่ปฏิเสธลัทธิฟิสิกส์นิยมที่เคร่งครัด และผู้ที่มุ่งเน้นการวิจัยเกี่ยวกับอภิปรัชญา การอยู่รอด ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของจิตใจและร่างกาย และเหนือสิ่งอื่นใด ปรัชญาของจิตใจ เขาเป็นนักปรัชญาชาวอเมริกัน เชื้อสายเกาหลี กลายเป็นที่รู้จักจากผลงานเรื่อง "mind-body problem".

ปัญหาร่างกายและจิตใจ (เรียกอีกอย่างว่าภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกระหว่างร่างกายและจิตใจ) หมายถึงความยากลำบากในการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจ (หรือจิตวิญญาณสำหรับบางคน) และสสาร กล่าวคือ, สภาวะทางจิตใจ (เช่น ความเชื่อ ความทรงจำ ความรู้สึก...) สามารถอธิบายหรือมีปฏิสัมพันธ์กับโลกแห่งวัตถุได้อย่างไร (โลกแห่งวัตถุ)

นอกจากนี้ การมีส่วนร่วมของแจกวอนคิมยังมุ่งเน้นไปที่สาขาญาณวิทยาและอภิปรัชญา หัวข้อที่นักปรัชญาคนนี้ทำงานเป็นพิเศษ ได้แก่ การอยู่รอด อภิปรัชญา คาร์ทีเซียน (ค่อนข้างเป็นการปฏิเสธ) การทำให้เหตุการณ์เป็นรายบุคคลและข้อ จำกัด ของตัวตน จิตฟิสิกส์

ตามความเป็นจริงแล้ว ผลงานที่สำคัญที่สุดของแจกวอนคิมได้ถูกรวบรวมไว้ในหนังสือเล่มนี้ การกำกับดูแลและจิตใจ: บทความเชิงปรัชญาที่เลือก (1993).

• คุณอาจจะสนใจ: "ปรัชญาแห่งจิตใจคืออะไร? ความหมาย ประวัติ และการประยุกต์ใช้"

อิทธิพล

แจกวอนคิมเองก็ตระหนักดีว่าอิทธิพลหลักของเขาในระดับปรัชญามาจากนักปรัชญาชาวอเมริกัน คาร์ล เฮมเพล และโรเดอริค ชิสโฮล์ม จาก Hempel เหนือสิ่งอื่นใด เขาได้รับอิทธิพลจากแนวคิดเชิงบวกเชิงตรรกะของเขา และจาก Chisholm คิมอ้างว่าได้เรียนรู้ "อย่ากลัวอภิปรัชญา".

ผลงานและความคิด

แจกวอนคิมพัฒนางานของเขาโดยเน้นหัวข้อต่างๆ เกี่ยวกับปรัชญาของจิตใจ อภิปรัชญา ปรัชญาวิทยาศาสตร์ ทฤษฎีการกระทำ และญาณวิทยา ล้วนแต่เป็นแขนงวิชาความรู้ (หรือกระแส) ในปรัชญาทั้งสิ้น

1. ปรัชญาของจิตใจ

ในระหว่างอาชีพของเขา แจกวอนคิมได้ปกป้องทฤษฎีต่างๆ ของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกระหว่างร่างกายและจิตใจ เมื่อเริ่มต้นในช่วงต้นทศวรรษ 1970 คิมสนับสนุนทฤษฎีอัตลักษณ์ในรูปแบบหนึ่ง.

เพื่อให้ได้แนวคิด ทฤษฎีอัตลักษณ์ (เรียกอีกอย่างว่า "ทฤษฎีตัวตนของสมองและจิตใจ") เป็นทฤษฎีที่สร้าง ว่าสถานะและกระบวนการของจิตใจเหมือนกัน (หรือเทียบเท่า) กับกระบวนการที่เกิดขึ้นในสมอง (กระบวนการ สมอง). ดังนั้น ตามทฤษฎีนี้ กระบวนการทางจิตจึงเป็นกิจกรรมหรือความเชื่อมโยงทางจิต

หลังจากปกป้องทฤษฎีอัตลักษณ์ในแบบฉบับของเขา คิม ออกมาปกป้องอีกทฤษฎีหนึ่ง ในกรณีนี้เป็นกายนิยมแบบไม่ลดทอน.

ในส่วนของกายนิยมเป็นหลักคำสอนของปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาตินิยมและวัตถุนิยม ที่พูดถึงธรรมชาติของสิ่งที่มีอยู่จริง และที่ยึดถือว่ามีอยู่จริงเท่านั้น (รวมทั้ง จิต).

การปฏิเสธของกายนิยมที่เข้มงวด

แจกวอนคิมปฏิเสธการยึดถือร่างกายอย่างเข้มงวด ตามที่เขาพูด หลักคำสอนนี้ไม่เพียงพอที่จะอธิบาย ทำความเข้าใจ หรือแก้ไขภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของจิตใจและร่างกาย ยิ่งไปกว่านั้น ปัญหาของจิตสำนึก (คำถามที่มีการตรวจสอบและอภิปรายในปรัชญาเกี่ยวกับ "จิตสำนึกของมนุษย์คืออะไร") จะไม่มีทางแก้ไขได้ด้วยกายภาพ.

ผลงานบางชิ้นของเขา (ในกรณีนี้คือเอกสาร) เช่น "จิตใจในโลกกายภาพ" (1998) และ "กายภาพหรือบางสิ่งที่ใกล้พอ" (2548) กล่าวถึงประเด็นนี้ การปฏิเสธหรือการวิจารณ์ของลัทธิกายภาพอย่างเข้มงวดเพื่ออธิบายปรากฏการณ์บางอย่างของปรัชญาหรือแง่มุมของสภาพมนุษย์เองด้วยข้อโต้แย้งที่สอดคล้องกัน

2. ทวินิยม

วิทยานิพนธ์อีกประการหนึ่งที่แจกวอน คิมปกป้องก็คือ ความปรารถนาและความเชื่อตามสภาพจิตใจโดยเจตนาที่สามารถลดลงตามหน้าที่ได้ ผู้ทำหน้าที่เกี่ยวกับระบบประสาท แต่แทนที่จะเป็นสภาวะทางจิตโดยไม่ได้ตั้งใจ (เช่น ความรู้สึก) นั้นเป็นทางกายภาพ และไม่สามารถลดลงเป็นอย่างอื่นได้ หลัก.

ในแง่นี้ คิมจะปกป้องรุ่นของการเป็นคู่. สำหรับส่วนของเขาเขา ความเป็นคู่ หลักคำสอนทางปรัชญา (หรือทางศาสนา) ที่กำหนดว่าระเบียบของจักรวาลเป็นผลมาจากการกระทำที่รวมสองหลักการที่ตรงกันข้ามและไม่สามารถลดหย่อนได้

3. การศึกษาจิตใจ

ตามที่ Jaegwon Kim (และนี่คือวิธีที่เขาอธิบายในการสัมภาษณ์ในปี 2008 ผ่านหนังสือพิมพ์เกาหลี Joongang Ilbo) เพื่อที่จะเข้าใจและอธิบายวิธีการทำงานของจิตใจมนุษย์ เราต้องใช้คำอธิบายที่เป็นธรรมชาติ.

ที่เป็นเช่นนี้เพราะจิตใจประกอบด้วยปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (เช่น ไม่ใช่ "สิ่งเหนือธรรมชาติ") ดังนั้น ในความเป็นจริงแล้ว คำอธิบายที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการทำงานและธรรมชาติของจิตใจนั้นมาจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ไม่ใช่ปรัชญามากนัก

การเล่น

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของ Jaegwon Kim ได้แก่:

• การกำกับดูแลและจิตใจ, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ (2536)
• จิตใจในโลกทางกายภาพ, สำนักพิมพ์เอ็มไอที (2541)
• ทำให้ความรู้สึกของการเกิดขึ้น,ปรัชญาศึกษา 95 (2542)
• กายภาพหรือสิ่งที่ใกล้พอ, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน (2548)
• ปรัชญาแห่งจิตใจ, ฉบับที่ 2, Westview Press (2549)