4 ตัวแทนของ CYNICISM ในปรัชญา

ในชั้นเรียนของศาสตราจารย์เราจะได้พบกับหลัก ตัวแทนโรงเรียนเหยียดหยาม. ก่อตั้งโดย ต่อต้าน 445-365 ปีก่อนคริสตกาล ค. และด้วยมหาสาวกเช่น ไดโอจีเนสแห่งซิโนเป (400-323), ภาวะไฮเปอร์เชีย (350-310 ปีก่อนคริสตกาล ค) หรือ ลังของธีบส์ (368-288 ปีก่อนคริสตกาล ค.).

กระแสปรัชญานี้มีต้นกำเนิดในยุคกรีกโบราณ (S.V-IV a. C.) และปกป้องความคิดที่ว่าความสุขสามารถพบได้ผ่านเท่านั้น คุณธรรม. ดังนั้นทุกคนต้อง ปฏิเสธการประชุมทางสังคมทั้งหมดวัตถุทุกอย่างและคุณค่าของชื่อเสียง อำนาจ และความมั่งคั่ง

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ตัวแทนของความเห็นถากถางดูถูกในปรัชญาในบทเรียนนี้จากครู เราจะอธิบายให้คุณฟัง ไปเที่ยวกรีกโบราณกันเถอะ!

ดัชนี

1. ความเห็นถากถางดูถูกในปรัชญาคืออะไร
2. Antisthenes หนึ่งในตัวแทนของความเห็นถากถางดูถูกในปรัชญา
3. Diogenes of Sinope ตัวแทนอีกคนหนึ่งของโรงเรียนถากถาง
4. ลังของ Thebes
5. ภาวะไฮเปอร์เชีย

ก่อนที่จะรู้ว่าใครคือตัวแทนหลักของการดูถูกเยาะเย้ยถากถางในปรัชญาคุณจำเป็นต้องรู้บริบทในการพัฒนาอุดมการณ์ของโรงเรียนนี้ก่อน

จึงทราบว่าโรงเรียนนี้ก่อตั้งโดย

ภายใต้กฎเกณฑ์เหล่านี้เขาได้ก่อตั้งโรงยิมในกรุงเอเธนส์ โรงเรียนไซโนซาร์โก (สุนัขว่องไวหรือเร็ว) ซึ่งสมาชิกส่วนใหญ่เป็นของ ชั้นเรียนยอดนิยมและเป็นทั้งชายและหญิง ด้วยเหตุผลทั้งหมดนี้ นักปรัชญาของลัทธินี้จึงได้ชื่อว่า คยอน (สุนัข)=เหยียดหยาม

นอกจากนี้ สำหรับวิถีชีวิตและความคิดที่แปลกประหลาดของพวกเขา พวกเหยียดหยามยังถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากจากนักปรัชญาคนอื่นๆ เช่น อริสโตเติล หรือเพลโต. อย่างไรก็ตาม แม้จะมีผู้ว่าจำนวนมาก โรงเรียนเหยียดหยามก็มีตัวแทนที่ดีเช่น: ไดโอจีเนสแห่งซิโนเป (412-323 ก่อนคริสต์ศักราช ค.), ภาวะไฮเปอร์เชีย (350-310 ปีก่อนคริสตกาล ค.), ลังของ Thebes (พ.ศ.368-288 ค.), เมเนเดมัส (พ.ศ.261 ค.), เมนิพพุส (ส.๓ ก. ค.), โมนีแห่งซีราคิวส์ (ถ้าคุณ. ค.)คุณ โอนิซิริตุสแห่งแอสติปาเลีย (300 ปีก่อนคริสตกาล ค.).

ในที่สุดก็ควรสังเกตว่าการดูถูกเยาะเย้ยถากถางส่วนใหญ่ พวกเขาไม่ได้เขียนหรือทำน้อยมาก. ดังนั้น สิ่งเล็กน้อยที่เรารู้เกี่ยวกับพวกเขาก็คือผ่านเรื่องราวของผู้เขียนคนอื่นๆ เช่น ไดโอจีเนส แลร์ติอุส (180-240) ในการทำงานของเขา ชีวิตและความคิดเห็นของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง

ไปเรียนกันเถอะ ตัวแทนหลักของโรงเรียนเหยียดหยาม

เขาเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิเยาะเย้ยถากถาง และเป้าหมายของเขาคือการพัฒนา วิธีใหม่ในการเข้าถึงปรัชญา ในเอเธนส์ของ V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ค. Antisthenes ผู้ซึ่งได้รับการฝึกฝนด้านวาทศิลป์กับ โสเภณี กอร์เจียสเขาสูญเสียศรัทธาในปรัชญา จนกระทั่งได้พบกับโสกราตีสและกลายเป็นศิษย์ของเขา ช่วงเวลาที่เขาเริ่มเข้าใจชีวิตและปรัชญาในแบบที่ต่างออกไป

ด้วยวิธีนี้ เขาเริ่มเผยแพร่แนวคิดใหม่ๆ ในโรงเรียนของเขา Cynosargo ซึ่งตั้งอยู่นอกกำแพงกรุงเอเธนส์และที่ๆ ท้าทายความเชื่อมั่นที่กำหนด หรือสิ่งที่ถือว่าถูกต้องทางการเมือง

ระหว่าง ความคิด ประกาศใช้โดย Antisthenes เน้น:

• ความไม่ไว้วางใจและ ดูถูกบรรทัดฐานของสังคมเช่น ชื่อเสียง ความมั่งคั่ง ความฉาบฉวย และอำนาจ
• ความสุขประกอบด้วย กำจัดสินค้าที่เป็นวัสดุ (ผู้ติดตามของเขาสวมเสื้อคลุมและไม้เท้า) ละทิ้งความต้องการที่ไม่ใช่พื้นฐาน ดำเนินชีวิตอย่างสมถะ/นักพรต (ของเอกชน) และกลมกลืนกับธรรมชาติ.
• ชีวิตยึดหลักสองประการคือ ความพอเพียง/การปกครองตนเอง (ออทาร์เคีย) และ ไม่แยแส (aptheia).

เขาเป็นสาวกของ Antisthenes และ การแสดงสูงสุด ของ โรงเรียนเหยียดหยาม. ในความเป็นจริง Diogenes เองดำเนินการก ดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนเหยียดหยามเพราะกล่าวกันว่าอาศัยอยู่ในโอ่งที่มีสุนัขล้อมรอบ มีย่าม เสื้อคลุม ไม้เท้า และชามเป็นสมบัติ มันมากขึ้น อัลฟาซิฟรอน (ส. ไอ. ค.) ในงานของเขา จดหมาย เขาอธิบายไว้ดังนี้:

“…เป็นภาพที่น่าสยดสยองและเจ็บปวดในการชม เมื่อเขาโบกแผงคอสกปรกและมองคุณอย่างไม่สบอารมณ์ เขาดูเหมือนครึ่งตัวเปลือยเปล่า มีผ้าคลุมที่เปลือยเปล่า กระเป๋าห้อย และในมือมีกระบองที่ทำจากไม้ลูกแพร์ป่า เขาเดินเท้าเปล่า ไม่อาบน้ำ และขาดการค้าขายหรือผลประโยชน์...”

ในทำนองเดียวกัน Diogenes มีความโดดเด่นในการเผยแพร่สิ่งต่อไปนี้ สถานที่ทางปรัชญา:

• ทดแทนคุณค่าแห่งอารยสถาปัตย์ของ ธรรมชาติ: มนุษย์เป็นสัตว์ไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงถูกกำหนดให้เป็น "นักปรัชญาสุนัข" หรือดังที่ไดโอจีเนสกล่าวว่า: "สุนัขที่ได้รับคำชม แต่ไม่มีผู้ที่ยกย่องเลยที่อยากจะออกไปล่าสัตว์"
• เนื้อหาทุกอย่างเป็นเพียงผิวเผินและเป็นอุปสรรค เพื่อให้มนุษย์พัฒนาอิสรภาพของตน ในความเป็นจริง สำหรับ Diogenes คนที่ต้องการน้อยที่สุดและคนที่มีทรัพย์สมบัติน้อยกว่านั้นมีความสุขมากกว่า ซึ่งมีแต่จะนำไปสู่ความทุกข์
• การวิจารณ์รูปแบบทางการเมือง และสถาบันที่ปกครองเมืองต่างๆ ของกรีก เขาไม่เชื่อในแนวคิดของนครรัฐและปกป้องระบบที่ใกล้ชิดกับ อนาธิปไตย.

ลังของ Thebes เป็นอีกหนึ่งตัวแทนหลักของความเห็นถากถางดูถูกในปรัชญา เขาเป็นสาวกของ Diogenes และ อาจารย์ของ Zeno de Citioผู้ก่อตั้ง อดทน สำหรับสิ่งที่ย่อมาจาก ลิงค์ ระหว่างกระแสปรัชญาสองกระแส: ความเห็นถากถางดูถูกและลัทธิสโตอิก

ในทางกลับกัน Diogenes Laertius อธิบายว่าเขาเป็นผู้ใจบุญที่ยิ่งใหญ่ ก ลำโพงที่ยอดเยี่ยม แล้วยังไง "ที่เปิดประตู" เนื่องจากมีการกล่าวกันว่าเขาเข้าไปในบ้านของชาวเอเธนส์เพื่อประกาศคุณค่าของความเรียบง่ายและความพอเพียงโดยมีจุดประสงค์เพื่อปลดปล่อยพวกเขาจากการเป็นทาสทางสังคม

สุดท้าย ควรสังเกตว่าเขาเขียนงานและบทกวีหลายเล่มที่ยังไม่ถึงสมัยของเรา ซึ่งตามความเห็นของ Diogenes Laercio เขาได้ประกาศใช้แนวคิดต่อไปนี้:

• พกติดตัวไปด้วย ชีวิตที่เรียบง่าย และกำจัดคุณค่าของอารยธรรม
• ธรรมชาติเป็นมูลค่าสูงสุด: มนุษย์เป็นสัตว์และไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าธรรมชาติ
• ความเป็นอิสระและความพอเพียงของชายและหญิงปฏิเสธประเด็นต่างๆ เช่น กฎหมาย บ้านเกิด ความแตกต่างทางสังคมและรัฐ
• การวิพากษ์วิจารณ์บรรทัดฐานและขนบธรรมเนียมที่จัดตั้งขึ้น: เช่น ความคิดเรื่องการแต่งงานหรือการอวดตัวต่อสาธารณชนอย่างไร้ยางอาย
• แสดงความคิดเห็นของคุณในเรื่องโดยตรงและผ่าน ประชดประชันและเยาะเย้ย
• ความไม่ไว้วางใจในความบริสุทธิ์ความเมตตาและความจริงใจของมนุษย์

ภาวะไฮเปอร์เชีย เกิดเมื่อ 346 ปีก่อนคริสตกาล ค. ใน Maronea (Thrace) และตั้งแต่อายุยังน้อยก็แสดงความสนใจอย่างมากใน ปรัชญาเหยียดหยาม. ดังนั้นเมื่ออายุ 15 ปีเขาจึงตัดสินใจเข้าสู่วิถีชีวิตของโรงเรียนเหยียดหยาม ลังของ Thebesซึ่งเขาจะแต่งงานด้วยในภายหลัง

ตามที่ Diogenes Laertius เขาเขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมหลายชิ้น (ซึ่งยังไม่ถึงสมัยของเรา) คุณภาพทางปรัชญา, เช่น สมมติฐานทางปรัชญา Epiqueremas และคำถามถึง Theodore ซึ่งใน เขาปกป้องความคิดเช่น:

• ความเท่าเทียมกัน ระหว่างชายและหญิง มนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงเพศหรือกำเนิด
• การปฏิเสธแบบจำลองในประเทศที่กำหนด (oíkos) และการป้องกัน Cynical Eros และ Kynogemia (การแต่งงานของสุนัข)ซึ่งความแตกแยกระหว่างภาครัฐและเอกชนจะหายไป
• การวิพากษ์วิจารณ์อุดมคติของการเลี้ยงดูและการศึกษาของกรีก (ไปเดีย). ตามแบบจำลองของกรีก พลเมืองต้องฝึกยิมนาสติกและเรียนดนตรี ภาษาถิ่น หรือดาราศาสตร์ โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อบรรลุความเป็นเลิศ (areté) อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้เหยียดหยามเช่น Hipparquia การศึกษาควรมุ่งเน้นไปที่การพัฒนา คุณธรรม เพื่อสังคมที่ดีขึ้น

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ตัวแทนของความเห็นถากถางดูถูกในปรัชญาเราขอแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

Antiseri และ Reale ประวัติปรัชญา. ฉบับ 1. เอ็ด เฮอร์เดอร์ 2010