เพศเป็นโครงสร้างทางสังคมหมายความว่าอย่างไร

คุณอาจเคยได้ยินว่าเพศเป็นสิ่งสร้างทางสังคม; ไม่ใช่สิ่งที่จับต้องได้ สิ่งนี้มักจะทำให้เกิดการถกเถียงกันมากมาย เนื่องจากมีความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักถึงความหลากหลายและหลากหลายของมุมมองที่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีเพศสภาพ และอย่าเพิกเฉยต่อมุมมองที่คุณไม่เห็นด้วย

เพศนั้นเป็นโครงสร้างทางสังคม หมายความว่าความแตกต่างระหว่างเพศได้รับการทำให้แตกต่างผ่านโครงสร้างทางสังคม ผ่านประวัติศาสตร์ชุดความเชื่อ ลักษณะ ทัศนคติ ความรู้สึก ค่านิยม พฤติกรรม และกิจกรรมต่างๆ โดยพื้นฐานแล้ว โครงสร้างทางเพศหมายถึงโครงสร้างทางสังคมของข้อเท็จจริงทางชีวภาพของการเป็นชายหรือหญิง การสนับสนุนหลักคือการตั้งคำถามเกี่ยวกับลำดับชั้นและความไม่เท่าเทียมกันของอำนาจที่มีอยู่ระหว่างชายและหญิง นอกเหนือจากการเน้นการทำซ้ำของความไม่เท่าเทียมกันเหล่านี้ในด้านต่างๆ ของชีวิตทางสังคม

หมายความว่าอย่างไรที่เพศเป็นโครงสร้างทางสังคม?

ในบทความนี้เราจะทบทวนความหมายของเพศ เพศ และองค์ประกอบต่างๆ ด้วยเช่นกัน เพื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับมุมมองทางทฤษฎีบางอย่างที่บังคับให้พิจารณาเพศเป็นโครงสร้างทางสังคม เริ่มต้นด้วยคำจำกัดความพื้นฐาน

เพศทางชีววิทยาหรือเพศที่กำหนดตั้งแต่แรกเกิดคือ ฉลากระบุการเกิดตามปัจจัยทางการแพทย์ที่เกี่ยวข้องกับอวัยวะเพศ โครโมโซม และฮอร์โมน. คนส่วนใหญ่ถูกกำหนดเพศชายหรือเพศหญิง ชายหรือหญิงตามที่บันทึกไว้ในสูติบัตรของเรา นอกจากนี้ยังมีอินเตอร์เซ็กซ์ ผู้ที่มีร่างกายไม่เป็นไปตามรูปแบบทางกายวิภาคของเพศชายหรือเพศหญิง

เพศที่ถูกกำหนดตั้งแต่แรกเกิดนั้นเกิดจากปัจจัยที่เริ่มต้นจากการปฏิสนธิของไข่โดยสเปิร์ม ความแตกต่างทางเพศเกิดขึ้นตามปริมาณโครโมโซมของตัวอสุจิและไข่ คนที่มีโครโมโซมเพศ XX จะมีอวัยวะสืบพันธุ์และเพศเป็นเพศหญิง และผู้ที่มีโครโมโซม XY จะมีเพศชาย

ในส่วนของเพศเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนและกว้างกว่าเรื่องเพศ อ้างอิงถึง ความคาดหวังของสังคมและผู้คนเกี่ยวกับพฤติกรรม ความคิด และลักษณะที่สันนิษฐานว่าสอดคล้องกับเพศที่กำหนดมาแต่กำเนิดของบุคคล.

เพศยังถือเป็นหมวดหมู่ทางสังคมและกฎหมายที่ระบุตัวเราต่อหน้ากฎหมายและระบบราชการว่าเป็นเด็กผู้ชาย เด็กผู้หญิง และผู้ชายหรือผู้หญิง เพศถูกพูดถึงว่าเป็นหนึ่งในหลักการโครงสร้างขั้นพื้นฐานของสังคมของเรา จากสิ่งที่เราเข้าใจตามเพศ เราสามารถเข้าใจได้ว่าสิ่งใดเหมาะสมสำหรับผู้ชายและผู้หญิง

หากเราแยกแยะเรื่องเพศออกจากเพศสภาพและสร้างข้อเสนอที่ง่ายขึ้น เพศทางชีวภาพหมายถึงร่างกาย หมายถึงร่างกาย (ชีววิทยา กายวิภาคศาสตร์ โครโมโซม...) ในขณะที่เพศ ประกอบด้วยความคาดหวัง มาตรฐาน และความเชื่อทางสังคมเกี่ยวกับสิ่งที่ชายและหญิงควรเป็น ทำ และรู้สึก ผู้หญิง

ขนาดและส่วนประกอบของเพศ

ภายในขอบเขตของทุกสิ่งที่ครอบคลุมแนวเพลง เราสามารถค้นหาแนวคิดที่เกี่ยวข้องที่แตกต่างกันได้ สิ่งสำคัญคือต้องรู้และเข้าใจพวกเขาเพื่อให้เข้าใจแนวคิดเรื่องเพศอย่างแท้จริง และเหตุใดจึงมีการกล่าวว่าเพศเป็นโครงสร้างทางสังคม

1. ระบุเพศ

อัตลักษณ์ทางเพศคือการรับรู้เชิงอัตวิสัยที่บุคคลมีเกี่ยวกับเพศของตนเอง. เป็นแนวคิดที่แยกจากกันและแตกต่างของเพศทางชีวภาพและรสนิยมทางเพศ โดยพื้นฐานแล้ว อัตลักษณ์ทางเพศถือเป็นการระบุตัวตนส่วนตัว ความใกล้ชิด และทางจิตวิทยาที่บุคคลมีเกี่ยวกับเพศที่พวกเขารู้สึกว่าตนเป็นเจ้าของ ดังนั้นอัตลักษณ์ทางเพศนี้จึงไม่ขึ้นกับเพศทางชีววิทยา บุคคลอาจมีเพศชายทางชีววิทยา แต่อัตลักษณ์ทางเพศเป็นเพศหญิง เป็นต้น

เช่นเดียวกับในกรณีของเพศ อัตลักษณ์ทางเพศถูกพูดถึงในฐานะสิ่งก่อสร้างทางสังคมในช่วงปกติของเด็กปฐมวัย มีอิทธิพลจากภายนอกเช่นการดูแลของผู้ปกครองและการเสริมแรงทางสังคม และอิทธิพลภายใน การตั้งคำถามเรื่องเพศเป็นขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาของเรา

โดยปกติแล้ว ความแตกต่างของอัตลักษณ์ทางเพศมักมี 3 ประการคือ

1.1. เพศ

ตรงกับอัตลักษณ์ทางเพศที่กำหนดตั้งแต่แรกเกิดตรงกับเพศ.

1.2. คนข้ามเพศ

ในคนเหล่านี้ อัตลักษณ์ทางเพศไม่ตรงกับที่กฎหมายคาดไว้ตามเพศที่กำหนดตั้งแต่แรกเกิด

1.3. ตัวตนที่ไม่ใช่ไบนารี

อัตลักษณ์ทางเพศนี้ ไม่เกี่ยวข้องกับเพศชายหรือเพศหญิง; มันถูกมองว่าเป็นความแตกต่างของเลขฐานสองของชายหญิงที่ถูกกำหนดขึ้นตามปกติในสังคม

2. บทบาททางเพศ

อีกแนวคิดหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับเพศก็คือบทบาททางเพศ ซึ่งรวมถึงรูปแบบพฤติกรรมทางสังคมทั้งหมดที่กำหนดให้กับชายและหญิงและเป็นองค์ประกอบหลักและโครงสร้างของความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา บทบาททางเพศกำหนดค่านิยม ความรับผิดชอบ และแม้แต่งานที่แตกต่างกันสำหรับชายและหญิง.

ตัวอย่างเช่น ตามบรรทัดฐานและในอดีตในสังคมของเรา บทบาทของการดูแลเอาใจใส่นั้นมาจากผู้หญิง ด้วยเหตุผลนี้ ในหลายๆ ครั้ง ผู้หญิงบางคนสามารถก่อให้เกิดภาระผูกพันในการมีบุตรได้ และนอกจากนี้ ยังเป็นความรับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวในการเลี้ยงดูบุตรในกรณีที่มีบุตร

ในทัศนคติเหล่านี้ไม่มีพื้นฐานทางชีววิทยาหรือคำอธิบายเกี่ยวกับเพศ พวกเขามาจากประวัติศาสตร์และก วัฒนธรรมเฉพาะที่ส่งเสริมการเกิดขึ้นของทัศนคติเหล่านี้และได้เสริมความแข็งแกร่งเมื่อเวลาผ่านไปและ ข้ามรุ่น

3. แบบแผนทางเพศ

แบบแผนทางเพศ พวกเขาเกี่ยวข้องกับบทบาททางเพศ แต่ไม่ได้อ้างอิงถึงงานหรือหน้าที่ของชายและหญิงในสังคมมากนักแต่ใช้มุมมองที่เรียบง่ายของความเป็นจริง สร้างภาพจำหรือแนวคิดที่ตายตัวเกี่ยวกับสิ่งที่เหมาะสมสำหรับแต่ละเพศหรืออัตลักษณ์

โดยพื้นฐานแล้ว แบบแผนจะขึ้นอยู่กับแนวคิดแบบแบ่งขั้ว ขั้ว และเฉพาะตัว เป็นการเลือกปฏิบัติและขัดขวางการพัฒนาเต็มตามโอกาสของแต่ละคน ตัวอย่างเหมารวมทางเพศคือการเชื่อมโยงผู้หญิงที่มีอารมณ์ความรู้สึกสูงกว่า ผู้ชาย หรือในทางกลับกัน เชื่อมโยงผู้ชายเข้ากับการต่อต้านทางอารมณ์และร่างกาย ผู้สูงอายุ.

แบบแผนมีส่วนร่วมในการกำหนดบรรทัดฐานทางเพศที่สร้างขึ้นและฝังอยู่ในวัฒนธรรมของเรา ตอกย้ำค่านิยมตั้งแต่วัยเด็กและอบรมตนเองว่าควรรู้สึกหรือสัมผัสอย่างไรตามเพศที่เราเป็น มาระบุกัน

4. การขัดเกลาทางสังคมทางเพศ

การขัดเกลาทางสังคมทางเพศหมายถึง กระบวนการเรียนรู้ที่ส่งผ่านความเชื่อ ค่านิยม และพฤติกรรมที่โดดเด่นของสังคม. ด้วยเหตุนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างเพศจึงถูกสร้างขึ้นและกำหนดบทบาทที่แตกต่างกันให้กับแต่ละเพศ จึงสร้างบทบาทและแบบแผน

มันมาจากการขัดเกลาทางสังคมนี้และเรียนรู้วิธีการทำให้เป็นภายใน เช่น การแบ่งส่วน มีการสร้างงานและบทบาททางเพศที่ทำให้การปฏิบัติและการเลือกปฏิบัติเช่นนี้ยืดเยื้อ ความแตกต่าง

มุมมองเรื่องเพศและเพศสภาพในฐานะแบบแผนทางสังคม

มุมมองเรื่องเพศถูกกำหนดให้เป็นทฤษฎีเชิงวิพากษ์ "ใหม่" ที่พยายามเปิดเผยความไม่เท่าเทียมกันทางเพศและวิเคราะห์สถาบันทางสังคมและวัฒนธรรมที่ค้ำจุนพวกเขา มันกลายเป็นการวิพากษ์วิจารณ์แนวทางการคิดที่โดดเด่น ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด สิ่งสำคัญคือต้องใช้มุมมองเรื่องเพศ ไม่เพียงแต่เพิ่มการแสดงตนของผู้หญิงใน การวิจัย แต่ยังเพื่อสร้างวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ที่ครอบคลุมซึ่งรวมมิติทางเพศเข้ากับของเรา ความเป็นจริง

เราจะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับแนวคิดของนักทฤษฎีสองคนที่บูรณาการในมุมมองเรื่องเพศซึ่งให้คุณค่ากับการพิจารณาเรื่องเพศในฐานะโครงสร้างทางสังคม

Monique Wittig: ความคิดต่างเพศ

Monique Wittig ทุ่มเทให้กับการวิจัยของเธอเพื่อทำให้ "ผู้หญิง" กระจ่างขึ้น โดยตั้งใจที่จะหยุดพิจารณาผู้หญิงจากเรื่องเพศ. จากการวิเคราะห์การแบ่งขั้วระหว่างชายหญิงจากมุมมองของผู้กดขี่-ผู้ถูกกดขี่ เขาเสนอว่า การเลือกปฏิบัติของบุคคลเกิดขึ้นเมื่อพฤติกรรมของพวกเขาไม่ตรงกับสิ่งที่คาดหวังจากพวกเขา ของสังคม

เขาเปิดตัวแนวคิดของการคิดต่างเพศเป็นสาเหตุของการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมอัตนัยและวัตถุ ฉันรู้สึกว่าหน้าที่เดียวของพวกเขาคือการสร้างตำแหน่งของการควบคุมและการอยู่ใต้บังคับบัญชาระหว่างผู้ชายและ ผู้หญิง

Judith Butler: เลิกกับไบนารี

ในส่วนของเธอ จูดิธ บัตเลอร์ ผู้บุกเบิกทฤษฎีเควียร์ ขอเสนอการเลิกใช้หมวดหมู่ทั่วไปเกี่ยวกับแนวคิดที่เรามีเกี่ยวกับเรื่องเพศและเพศสภาพ มันทำให้เกิดความต้องการที่จะทำลายล้างแนวคิดภายในบางอย่างและ "มอบให้เรา" เพื่อทำลาย ด้วยการแบ่งแยกเพศและเพศที่กำหนดไว้ และสามารถนำแก่นเรื่องเพศไปปรับใช้ในมิติอื่นๆ ได้

ในความเป็นจริง, จูดิธ บัตเลอร์ไม่เพียงแต่วิจารณ์ว่าเพศเป็นเพียงโครงสร้างทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเสนอที่จะเลิกใช้ไบนารีเพศด้วย; หยุดเข้าใจเฉพาะเพศชายและเพศหญิง เขาปกป้องว่าระบบเลขฐานสองนี้เป็นตัวการหลักของรูปแบบสังคมแบบ heteronormative แบบจำลองที่กำหนดสองตัวเลือกในร่างกาย; เป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย มีพฤติกรรมแบบผู้หญิงหรือผู้ชาย และต้องการเพศตรงข้าม

ความสำคัญของการไตร่ตรอง

ตลอดบทความนี้ เราได้กล่าวถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทวินามเพศ-เพศ เพื่อทำความเข้าใจมุมมองที่ปกป้องเพศในฐานะโครงสร้างทางสังคม เพศสภาพจึงถูกพิจารณาว่าเป็นบางสิ่งทางสังคม วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ ซึ่ง ปฏิบัติตามรูปแบบเชิงบรรทัดฐานและรูปแบบไบนารีของสังคม สานต่อบทบาทและแบบแผนที่เชื่อมโยงกับแต่ละเพศ.

เราคิดว่ามันสำคัญที่จะสรุปโดยคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนที่ถูกกีดกันจากไบนารีทางสังคมของเพศ คนทรานส์และไม่ใช่ไบนารีอยู่ที่ไหน เป็นเรื่องที่น่าสนใจหรือไม่ที่จะคิดเกี่ยวกับการทำลายระบบเพศสองเพศตามที่บัตเลอร์เสนอเพื่อส่งเสริมการรวมทุกคนโดยไม่คำนึงถึงอัตลักษณ์ทางเพศของพวกเขา สิ่งสำคัญคือต้องไตร่ตรองและวิพากษ์วิจารณ์ปัญหาเหล่านี้ เราขอแนะนำให้คุณทำเช่นนั้น!