Rubén Dario และความทันสมัย ​​modern

Rubén Darío และความทันสมัยมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดมาก. สำหรับนักวิชาการหลายคน ขบวนการนี้ที่เริ่มมีให้เห็นทั่วโลกในปลายศตวรรษที่ 19 มีต้นกำเนิดมาจากการตีพิมพ์ สีน้ำเงิน…ผลงานกวีนิพนธ์ของนักเขียนชาวนิการากัว และแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่านี่คือจุดเริ่มต้น และแม้ว่าดาริโอจะเป็นมากกว่านักสมัยใหม่ เนื่องจากผลงานที่กว้างขวางและมีความสามารถของเขาทำให้ข้อจำกัดต่างๆ การเคลื่อนไหวเป็นความจริงที่เขาถือเป็นตัวแทนหลักและในงานเขียนของเขาองค์ประกอบหลายอย่างที่สร้างชื่อเสียงให้กับโลก ความทันสมัย

ดังนั้น หากต้องการทราบความสัมพันธ์นี้อย่างลึกซึ้ง ให้เริ่มบทเรียนใหม่จากครูที่เราทิ้งไว้ที่นี่ที่ รากเหง้าของกวีนิพนธ์ของดาริโอ และความสัมพันธ์กับการเคลื่อนไหวดังกล่าว

หากต้องการทราบความสัมพันธ์ระหว่าง Rubén Darío กับความทันสมัย ​​สิ่งสำคัญคือต้องทราบลักษณะเฉพาะของการเคลื่อนไหวก่อน เมื่อเราเข้าใจแล้ว การค้นหาความคล้ายคลึงกันในผลงานของกวีนิการากัวจะง่ายขึ้นมาก

เราสามารถพิจารณาความทันสมัยเป็น a การเคลื่อนไหวทางศิลปะ ที่ฟื้นฟูวัฒนธรรมนานาชาติผ่านผลงานของนักเขียนชาวยุโรปและฮิสแปนิก-อเมริกัน ด้วยเหตุนี้วรรณกรรมและศิลปะของเขาจึงได้รับการยกย่อง

ความสามัคคีและความงามและหนีจากความหยาบคายบางอย่างที่พวกเขาพบใน การปฏิวัติอุตสาหกรรมที่เกิดขึ้นในขณะนั้น และมีผลกระทบอย่างมากในขณะนั้น

ดังนั้นทั้งในงานสมัยใหม่และในบทกวีและงานเขียนของ Rubén Darío เราสามารถหาชุดของ ลักษณะหรือลักษณะ ที่เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับผู้เขียนขบวนการทุกคนไม่ว่าจะมากหรือน้อย:

• มีการต่อต้านอย่างชัดเจนต่อทุกสิ่งที่ถือว่ามีรสนิยมไม่ดีหรือหยาบคาย เช่น ร่างของชนชั้นนายทุนอันเป็นผลมาจากการพัฒนาอุตสาหกรรม
• มีความสนใจในตัวเขาอย่างชัดเจน ความแปลกใหม่ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมตะวันออกหรือพรีโคลัมเบียนปรากฏให้เห็นมากมาย ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่พบในงานทั้งหมดของDaríoและผลงานของเขาที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิด
• มันคือ การเคลื่อนไหวสากล, ภูมิภาคน้อย. ดาริโอเดินทางไปทั่วโลกและกวีนิพนธ์ของเขาได้รับอิทธิพลจากฝรั่งเศสเป็นส่วนใหญ่
• กลอนฟรีไม่อยู่ภายใต้การสัมผัสหรือแบบแผนใด ๆ สิ่งที่ Rubén Darío ยังทำงานในผลงานกวีของเขา
• มาแนะนำ วิธีการเขียนที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมในความหมายศัพท์. มีการใช้ Archaisms, Latinism เป็นต้น มีผู้แสดงความคิดเห็นอย่างแพร่หลายว่า Federico García Lorca ได้ยิน Darío อ่านและเข้าใจเพียงคำเชื่อมเท่านั้น
• ความทันสมัยได้รับการหล่อเลี้ยงโดยกระแสอื่น ๆ มากมายเช่น ความโรแมนติก. อันที่จริง อิทธิพลสำคัญสองประการต่องานของรูเบน ดาริโอ คือ สัญลักษณ์ Verlaine และ Parnassianism ของ Gautier.
• มี ความรู้สึกรักชาติชัดเจนมากในผลงานของดาริโอผู้ปฏิเสธโลกของชนชั้นนายทุน แต่ปกป้องชาวพื้นเมืองของ นิการากัวและแม้กระทั่งจากงานเขียนของเขาจำเป็นต้องกลับไปสู่จักรวรรดินิยมสเปนและ คาทอลิก. นักวิชาการบางคนสังเกตเห็นความรู้สึกที่ซ่อนอยู่นี้ เมื่อเทียบกับนักเขียนสมัยใหม่คนอื่นๆ เช่น ชาวคิวบา โฆเซ่ มาร์ติซึ่งปฏิเสธโดยสิ้นเชิงและคล้ายกับขบวนการโบลิวาเรีย
• ควรสังเกตว่าสมัยใหม่มีการคาดการณ์ถึงศิลปะทั้งหมด ตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้คือ สถาปัตยกรรมเกาดี. นอกจากนี้ยังได้รับชื่อต่างๆ เช่น อาร์ตนูโวหรือสไตล์โมเดิร์น. มันยังแสดงออกในสาขาวิชาเช่นเครื่องประดับ

ในบทเรียนอื่นนี้จากครู เราจะค้นพบ ผลงานที่สำคัญที่สุดของ Rubén Darío.

แล้วแต่ว่า Rubén Darío และความทันสมัยจะรวมกันเป็นหนึ่งชั่วนิรันดร์แม้ว่านักเขียนชาวลาตินอเมริกาจะมีคุณสมบัตินั้นยาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เนื่องจากผลงานอันกว้างขวางของเขาซึ่งเต็มไปด้วยอิทธิพลจากทั่วทุกมุมโลกที่เขาพัฒนาขึ้น

สีน้ำเงิน…ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2431 เป็นจุดเริ่มต้นที่นักเขียนสมัยใหม่หลายคนมองหาที่จะเขียน จากความงามที่แปลกใหม่และวิจิตรงดงาม โดยได้รับอิทธิพลจากฝรั่งเศส และอื่นๆ เช่น José Santos Chocano หรือ Manuel Gutiérrez Nájera.

ดาริโอมีอิทธิพลอย่างมากในกวีนิพนธ์ และรูปแบบสัญลักษณ์ใหม่เกิดจากงานของเขา เช่น เมตริกของ Alexandrine ในภาษาฝรั่งเศส ปรับให้เข้ากับการเขียนภาษาสเปน

เขายังถือเป็นกวีคนแรกที่พูดถึง นวัตกรรมการเคลื่อนไหวที่มีความสม่ำเสมอ. ข้อเท็จจริงนี้พบส่วนใหญ่ในงานของเขา ร้อยแก้วดูหมิ่นซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นหัวหน้าที่มองเห็นได้ของความทันสมัยในยุคนั้น แม้ว่ากวีจะไม่ต้องการกำหนดรูปแบบหรือทิศทาง แต่อิทธิพลของเขาก็มีมหาศาลต่อผู้เขียนในสมัยนั้น

ในระดับชาติ อิทธิพลของเขาในสเปนนั้นยิ่งใหญ่ และที่จริงแล้ว กวีและนักเขียนของ ยุคปี 98 ในชื่อ Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez หรือ Ramón del Valle-Inclán พวกเขาดื่มจากรูปแบบเอกพจน์ของเขาเนื่องจากไม่มีนักเขียนคนเดียวในเวลานั้นสามารถหลบหนีอิทธิพลอันทรงพลังที่รูเบนดาริโอทำเครื่องหมายในระดับสากลได้

สุดท้ายนี้ ดาริโอยังระบุถึงวิวัฒนาการของการเคลื่อนไหวด้วย ขณะที่อยู่ใน ร้อยแก้วดูหมิ่น, ของปี พ.ศ. 2439, สุนทรียศาสตร์, ในปี ค.ศ. 1905 ส่วนใหญ่กับ บทเพลงแห่งชีวิตและความหวัง, ค.ศ. 1905 เป็นช่วงสุดท้ายของความทันสมัยมากขึ้น สนิทสนมสิ่งที่ผู้เชี่ยวชาญหลายคนเรียกว่าจุดเริ่มต้นของ ลัทธิหลังสมัยใหม่.