ทฤษฎีของสเปนเซอร์เกี่ยวกับวิธีการทำงานของสังคม

สังคมเกิด เติบโต และตายอย่างไรเป็นสิ่งที่ศึกษามาหลายศตวรรษ แม้ว่าบ่อยครั้งความรู้นี้จะไม่ได้รับการจัดระบบจนกว่าจะมีการเกิดขึ้นครั้งแรก นักสังคมวิทยา

สังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่แม้ว่าจะมีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจการทำงานและโครงสร้างของสังคมที่เราอาศัยอยู่ แต่ก็มีประวัติที่ค่อนข้างเร็ว อันที่จริง ในทางเทคนิคถือว่าการปรากฎตัวของมันเกิดจากผู้เขียนเช่น Auguste Comte หรือผู้เขียนที่อุทิศบทความนี้ให้ Herbert Spencer

สเปนเซอร์เป็นนักปรัชญาที่มีแนวคิดเสรีนิยมที่รู้จักกันดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเป็นที่รู้จักในด้านการผสมผสานในการศึกษาเรื่อง สังคมของการสนับสนุนหลักบางประการของทฤษฎีวิวัฒนาการ การกำหนดสิ่งที่เรียกได้ในปัจจุบันว่าลัทธิดาร์วิน ทางสังคม. ในบทความนี้เราจะเห็น ลักษณะเฉพาะของทฤษฎีของสเปนเซอร์คืออะไร? เกี่ยวกับวิธีการอธิบายการทำงานของสังคม

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "Herbert Spencer: ชีวประวัติของนักสังคมวิทยาชาวอังกฤษคนนี้"

องค์ประกอบหลักของทฤษฎีของสเปนเซอร์

แม้ว่าทฤษฎีของ Herbert Spencer จะเป็นที่ถกเถียงในยุควิคตอเรียนที่เขาอาศัยอยู่ แต่ก็มี ผลกระทบที่สำคัญในโครงสร้างทางสังคมของเวลาและในการศึกษาสังคมจากมุมมอง ทางวิทยาศาสตร์

ด้านล่างเราจะนำเสนอผลงานหลักบางส่วนหรือแนวคิดพื้นฐานที่ได้รับการปกป้องโดยทฤษฎีของ Herbert Spencer ในแง่มุมต่างๆ ของความเป็นจริง แต่ เน้นสังคมเป็นสำคัญ.

ปรัชญาสังเคราะห์

งานทางปรัชญาของ Herbert Spencer นั้นกว้างขวางและ เป็นไปตามแนวคิดเชิงบวกของวิทยาศาสตร์ (อันที่จริงเขาเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนและผู้ก่อตั้งหลัก)

ในนั้น ผู้เขียนพิจารณาว่าแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดถูกจำกัด เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าแนวคิดเหล่านั้นมีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ของอาสาสมัครเท่านั้น โดยที่ความรู้ของเขามีพื้นฐานมาจากหลักฐานเท็จ เพื่อให้เป็นวิทยาศาสตร์ สมมติฐานหรือข้อเสนอจะต้องได้รับการยืนยันและปลอมแปลงจากการทดลอง

เขาคิดว่ามันจำเป็นและในความเป็นจริงเขาพยายามที่จะสังเคราะห์ (เพราะฉะนั้นชื่อของปรัชญาของเขา) และ รวมความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกฎของธรรมชาติหลักและพื้นฐานที่สุดคือกฎแห่งวิวัฒนาการ

ทฤษฎีอินทรีย์ของสังคม

หนึ่งในทฤษฎีหลักที่ได้รับการปกป้องโดย Herbert Spencer และแม้ว่ารอง (และต่อมาถูกปฏิเสธโดย ผู้เขียนคนเดียวกันในผลงานต่อมา) มีประโยชน์ในการทำความเข้าใจความคิดของเขาที่เป็นการเปรียบเทียบแบบอินทรีย์

ทฤษฎีนี้เสนอว่า สังคมมีโครงสร้างและการทำงานคล้ายและเหมือนกันกับสิ่งมีชีวิตและในความเป็นจริงในขั้นต้นผู้เขียนเองมาเพื่อระบุว่าสังคมก็คือสิ่งมีชีวิต

ในแง่นี้ เราพบว่า เช่นเดียวกับสัตว์หรือสิ่งมีชีวิตใดๆ สังคมต่าง ๆ ถือกำเนิดขึ้น พวกมันเติบโต สืบพันธุ์ และตาย นอกจากจะเพิ่มความซับซ้อนและเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ซับซ้อน. ในทำนองเดียวกัน พวกมันถูกจัดระเบียบตามโครงสร้างที่จะซับซ้อนขึ้นตามระดับวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต และจะมีระบบต่างๆ ที่รับผิดชอบหน้าที่ต่างๆ กัน

อีกด้วย พวกเขาต้องการอุปกรณ์การจัดการบางอย่างซึ่งจะเป็นระบบประสาทในสัตว์และการปกครองในสังคม นอกจากนี้ยังมีเครื่องมือกระจาย (ระบบไหลเวียนเลือดและ/หรือสื่อ) หนึ่งสำหรับการบำรุงรักษาขั้นพื้นฐาน (อาหารและอุตสาหกรรมตามลำดับ)

ข้อเท็จจริงที่ว่ามีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนไม่ได้หมายความว่าสังคมและสิ่งมีชีวิตจะเหมือนกัน: สิ่งมีชีวิตแสวงหาผลประโยชน์จากสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด และเขาเป็นคนเดียวที่มีมโนธรรมและตัดสินใจเกี่ยวกับการกระทำของเขาในขณะที่สังคมเป็นบางส่วนและ ไม่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเสมอไป และสมาชิกแต่ละคนมีแนวโน้มที่จะแสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง ไม่ใช่ผลประโยชน์ของ ทั้งหมด.

นอกจากนี้ยังบ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของสังคมสองประเภท คือ สังคมทหารและสังคมอุตสาหกรรม ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของก กระบวนการวิวัฒนาการซึ่งเปลี่ยนจากที่หนึ่งไปสู่ที่สองตามความซับซ้อนของระบบ เพิ่มขึ้น.

วิวัฒนาการคืออะไร? ทฤษฎีวิวัฒนาการของสเปนเซอร์

การมีส่วนร่วมอีกประการหนึ่งของสเปนเซอร์และเป็นจุดเริ่มต้นของการเชื่อมโยงของเขากับแนวคิดวิวัฒนาการพบได้ในทฤษฎีวิวัฒนาการของเขา ซึ่งกำหนดความมีอยู่ของ กลไกการกำกับดูแลในประชากร ที่ทำให้สิ่งเหล่านี้สามารถเปลี่ยนแปลง พัฒนา และแยกแยะความแตกต่างได้

ในทฤษฎีนี้ ผู้เขียนพิจารณาในกฎแห่งความก้าวหน้าว่าเราสามารถพิจารณาความคืบหน้าว่ากระบวนการสร้างความแตกต่าง เป็นอิสระจากการควบคุมโดยสมัครใจ ซึ่งชี้นำวิวัฒนาการ

จากแนวคิดทางฟิสิกส์ในยุคนั้น ผู้เขียนสรุปว่า วิวัฒนาการเป็นกระบวนการต่อเนื่องที่ต้องมีการเคลื่อนไหว และซึ่งถูกกำหนดให้เป็น "การเปลี่ยนแปลงจากความเป็นเนื้อเดียวกันที่ไม่เชื่อมโยงกันไปสู่ความเป็นเนื้อเดียวกันที่ต่อเนื่องกัน ซึ่งมาพร้อมกับการกระจายตัวของการเคลื่อนไหวและการรวมตัวของสสาร"

ดาร์วินนิยมทางสังคม

สิ่งที่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดและสำคัญที่สุดในทฤษฎีของเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์คือสิ่งที่เรียกว่าลัทธิดาร์วินทางสังคม รวมผลงานหลักของ Darwin และ Lamarck เข้ากับการศึกษาประชากรมนุษย์ และการทำงานของมัน

แนวคิดนี้ตั้งขึ้นเพื่อพยายามทำให้สังคมเป็นธรรมชาติ ซึ่งเป็นการขยายผลผลิตของวิวัฒนาการของสายพันธุ์และปรับให้เข้ากับกฎและบรรทัดฐานของมันเอง ในความเป็นจริง ทฤษฎีของเขาใช้ทฤษฎีวิวัฒนาการในส่วนใหญ่ของสาขาวิชาและสาขาที่มีอยู่ในสังคม

หนึ่งในแง่มุมที่เป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในทฤษฎีของเขา ลัทธิดาร์วินเชิงสังคมดึงความคล้ายคลึงกันระหว่างสังคมกับสิ่งมีชีวิตบนพื้นฐานของ กฎแห่งการอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด,กฎการคัดเลือกโดยธรรมชาติ.

หากเราใช้หลักการนี้กับการเกิด วิวัฒนาการ และการตายของสังคม เราพบว่าสำหรับผู้เขียนแล้ว สังคมที่มีความสามารถมากกว่าจะต้องเหนือกว่าสังคมที่ด้อยกว่าเพื่อรักษาความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง นี้. หลักการนี้ใช้กับชนชั้นทางสังคมด้วย: คนที่รวยที่สุดมีสุขภาพแข็งแรงกว่าคนที่ต่ำต้อยที่สุด ดังนั้นพวกเขาจึงมีอัตราการรอดชีวิตที่สูงกว่า

ในแง่นี้ ทฤษฎีนี้ถูกนำมาใช้เพื่อสร้างความชอบธรรมให้กับการครอบงำของบางคนเหนือคนอื่นและ การเพิ่มขึ้นของทัศนคติการเหยียดเชื้อชาติหรือแม้กระทั่งสงครามและลัทธิจักรวรรดินิยมตามที่เข้าใจกันว่าการอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุดทำให้สามารถรักษาและทำให้สังคมมีวิวัฒนาการได้

• คุณอาจจะสนใจ: "อิทธิพลของดาร์วินต่อจิตวิทยา 5 คะแนน"

ปัจเจก

ทฤษฎีของเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ อีกแง่มุมหนึ่งที่รู้จักกันดีคือการป้องกันปัจเจกนิยมและเสรีนิยม นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาเห็นว่าจำเป็นต้องจำกัดอำนาจของผู้ปกครอง และส่งเสริมการพัฒนาส่วนบุคคลและอิสระของสมาชิกแต่ละคนในสังคม

ผู้เขียนเห็นว่าสังคมควรอยู่ภายใต้กฎของธรรมชาติ การแทรกแซงน้อยที่สุดโดยฝ่ายบริหารในชีวิตของบุคคลรวมถึงแง่มุมต่าง ๆ เช่น การศึกษา. เขามองว่าความก้าวหน้าเกิดขึ้นจากการปรับตัวของพลเมืองเสรีให้เข้ากับสังคมที่ลื่นไหลและเปลี่ยนแปลง

ตอนนี้สเปนเซอร์ก็เช่นกัน ประกาศสิ่งที่จะเรียกว่าหลักคำสอนของเสรีภาพตามที่เสรีภาพส่วนบุคคลสิ้นสุดลงเมื่อผู้อื่นเริ่มต้นขึ้น

จิตวิทยาของการปรับตัว

อีกด้านที่สเปนเซอร์ทำคือจิตวิทยาของการปรับตัว ผู้เขียนได้กำหนดความเป็นไปได้ของ รู้จักจิตใจมนุษย์จากการวิเคราะห์พัฒนาการของจิตใจขึ้นอยู่กับวิธีการสร้างและวิวัฒนาการของระบบประสาทและสมอง

ในแง่นี้ Spencer ได้รับอิทธิพลจากกระแสของ phrenology โดยพิจารณาว่าเป็นไปได้ สร้างการดำรงอยู่ของลักษณะบางอย่างจากรูปร่างของระบบประสาทของเราและ กะโหลก.

Herbert Spencer พิจารณาว่าจิตใจพัฒนาขึ้นตามกระบวนการที่ ต่างความคิดเชื่อมโยงกันจนสามารถสะท้อนสิ่งที่เกิดขึ้นตรงกลางได้.

ในแง่นี้ ผู้เขียนระบุว่าสมองของเราทำหน้าที่หลักโดยอาศัยการเชื่อมโยงเป็นหลัก เช่นเดียวกับ ความแตกต่างระหว่างบุคคลหรือระหว่างสปีชีส์พบได้ในแง่ของปริมาณเท่านั้น สมาคม ดังนั้นจึงเป็นปูชนียบุคคลในการศึกษาจิตวิทยาที่สามารถสังเกตความคิดที่คล้ายคลึงกับพฤติกรรมนิยมได้

การศึกษา

ในทฤษฎีของ Spencer ตำแหน่งของเขาเกี่ยวกับสาขาการศึกษาก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน ซึ่งได้รับอิทธิพลในระดับมากจากตำแหน่งทางการเมืองและวิธีมองสังคมของเขา

สเปนเซอร์พิจารณาว่า เมื่อจัดห้องเรียนแล้ว ความคิดที่เป็นเนื้อเดียวกันก็ก่อตัวขึ้น และความคิดที่เป็นอุปสรรคต่อความก้าวหน้าและการพัฒนาซึ่งเกิดจากการพบปะกันของวิธีคิดต่างๆ

ผู้เขียนพิจารณาว่าบางทีการศึกษาในระบบอาจไม่จำเป็นตราบเท่าที่สังคมมีวิวัฒนาการตามกฎหมาย ซึ่งเป็นผลผลิตของ ต้องเปลี่ยนจากไร้อารยธรรมเป็นศิวิไลซ์ และจำเป็นต้องพัฒนาอย่างต่อเนื่องเพื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

นอกจากนี้, พิจารณาว่าวิทยาศาสตร์ควรแทนที่องค์ประกอบอื่น ๆ ของหลักสูตรของโรงเรียนรวมถึงภาษา ในสายตาของพวกเขา การศึกษาและการฝึกอบรมที่มีให้ในเวลานั้นยังล้าหลังกว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคม และรวมเอาความรู้ที่เป็นประโยชน์เพียงเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม เขาสังเกตเห็นว่าการเปลี่ยนแปลงทีละเล็กทีละน้อยกำลังเกิดขึ้น ซึ่งแต่ละครั้งทำให้กระบวนการศึกษาเข้าใกล้การพัฒนาตามธรรมชาติมากขึ้น