5 ลักษณะของวรรณกรรมอัตถิภาวนิยม + ผู้แต่งดีเด่น

ในฐานะที่เป็นกระแสปรัชญา อัตถิภาวนิยม เกิดขึ้น ระหว่างศตวรรษที่ 19 ถึงศตวรรษที่ 20 ในยุโรป. ด้วยพื้นฐานการไตร่ตรองถึงความสำคัญของเสรีภาพส่วนบุคคลและการดำรงอยู่อย่างเป็นรูปธรรมของมนุษย์ มันจึงแสดงออกมาในด้านวรรณกรรมด้วย ผู้เขียนชอบ ฌอง ปอล ซาสเตร หรือ อัลเบิร์ต กามู พวกเขามอบการเคลื่อนไหวนี้ด้วยสุนทรียภาพและการเล่าเรื่องที่แสดงลักษณะสำคัญ ในบทเรียนนี้จากอาจารย์ เราจะเจาะลึกบทสรุปของ ลักษณะของอัตถิภาวนิยมวรรณกรรม.

อันดับแรก สิ่งสำคัญคือเราต้องดูที่ กำเนิดของอัตถิภาวนิยม เพื่อเป็นแนวทางในการมองเห็นและเข้าใจโลก กระแสน้ำนี้ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงและรูปแบบต่างๆ มากมายตั้งแต่เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงจุดสูงสุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 20

หนึ่งในเลขชี้กำลังหลักทั้งในระดับปรัชญาและวรรณกรรมคือ ฌอง-ปอล ซาร์ตนักคิดชาวฝรั่งเศสได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 2507 ข้อเสนอของเขาเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยมถูกย่อไว้ในคติพจน์: “การดำรงอยู่มาก่อนสาระสำคัญ”. ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องการเน้นถึงคุณค่าของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล ประการแรกคือความมุ่งมั่นของมนุษย์และการกระทำของเขา เพราะในการดำรงอยู่ของเขา เขากำหนดตัวเอง ในทำนองเดียวกันผู้เขียนเช่น such

มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ มีส่วนทำให้เกิดรัฐธรรมนูญของอัตถิภาวนิยมด้วยข้อความเช่น ความเป็นและกาลเวลา.

เราสามารถกำหนดอัตถิภาวนิยมเป็น a การเคลื่อนไหวทางปรัชญาและวรรณกรรม มันพูดว่าอะไร จุดศูนย์กลางการดำรงอยู่ centralที่ซึ่งมนุษย์มีระดับของเสรีภาพที่ผูกมัดเขาไว้กับการกระทำของเขา นอกจากนี้ ทั้งไฮเดกเกอร์และซาร์ตร์ได้ตรวจสอบแนวคิดของ ความทุกข์ทรมานที่มีอยู่: ความกระสับกระส่ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เรามีอยู่ในฐานะมนุษย์ที่ต้องถูกประณามถึงตายและมีชีวิตที่ยืนหยัดระหว่างอดีตและอนาคต นี่จะเป็นกลไกของการดำรงอยู่และสิ่งที่นำพามนุษย์ให้ตัดสินใจบนขอบฟ้าของความเป็นไปได้ที่อนาคตจะมอบให้เรา

ตอนนี้เรารู้แล้วว่าอัตถิภาวนิยมหมายถึงอะไร มาทำความรู้จักกับการแสดงออกทางวรรณกรรมอย่างเหมาะสมกัน แม้ว่างานของ ซาร์ต, คลื่นไส้หรือการเล่าเรื่องของอัลเบิร์ต กามูส์ ในฐานะหนึ่งในผลงานหลักของขบวนการนี้ มีนักเขียนที่สองสามทศวรรษก่อนที่จะวางรากฐานในวรรณกรรมของพวกเขา

ผู้เขียนวรรณกรรมอัตถิภาวนิยม

อันดับแรก นวนิยายของนักเขียนชาวเช็ก Franz Kafka และนักเขียนชาวรัสเซีย Fyodor Dostoyevsky ถูกตั้งข้อหาหมกมุ่นอยู่กับปัจเจกบุคคลและการมองโลกในแง่ร้ายของการดำรงอยู่. เราพบตัวละครที่ส่งไปยังความเป็นจริงที่ทำให้พวกเขาตกอยู่ในความปวดร้าว คำถาม และการต่อสู้กับการดำรงอยู่ของพวกเขาเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งชายหญิงที่เป็นอิสระ แต่ต้องเผชิญกับการกำหนดระบบราชการหรือสถานการณ์ชีวิตที่ทำให้พวกเขาตกอยู่ที่ระดับอารมณ์

ประการที่สอง เราพบผู้เขียนของศตวรรษที่ยี่สิบ ตัวอย่างเช่น Albert Camus โดดเด่นทั้งในฐานะนักเขียนเรียงความและนักประพันธ์ด้วยผลงานอ้างอิงของเขาเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยมวรรณกรรมและ ต่างประเทศ, โรคระบาด Y ตำนานของซิซิฟัส. นักวิจารณ์บางคนยังจำแนกงานของสเปน มิเกล เดอ อูนามูโน ภายในกระแสนี้

ประเภทของอัตถิภาวนิยม

อัตถิภาวนิยมวรรณกรรมเป็นขบวนการโพลีโฟนิก ซึ่งเป็นเหตุให้จำแนกออกเป็น สามประเภท แตกต่างกัน:

• อเทวนิยม: ที่ตั้งคำถามถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้า เนื่องจากมนุษย์สามารถค้นหาความหมายในชีวิตได้โดยไม่ดึงดูดสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า
• คริสเตียน: ให้พระเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิตสูงสุดและศาสนาเป็นช่องทางของค่านิยมที่ช่วยให้เราสามารถให้ความหมายกับชีวิตของมนุษย์
• ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า: เขาพบจุดกึ่งกลางระหว่างผู้ไม่เชื่อในพระเจ้ากับชาวคริสต์ เพราะเขาแบ่งปันความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของพระเจ้า แต่รากฐานของการดำรงอยู่และค่านิยมพบได้ในสติปัญญาของมนุษย์

เพื่อจบบทเรียนนี้จากศาสตราจารย์ เรามาดูสั้น ๆ และรวบรวมลักษณะสำคัญของการดำรงอยู่ทางวรรณกรรมคืออะไร

ดังที่เราได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้สิ่งนี้ ไม่ใช่กระแสความคิดที่เป็นเนื้อเดียวกัน. การอ้างอิงและผู้แต่งที่แตกต่างกัน พวกเขาได้เปิดเผยวิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันของอัตถิภาวนิยมจากงานของพวกเขาซึ่งไม่ได้ลดเหลือเพียงเทคนิคการเขียนหรือการปันส่วน แม้จะมีลักษณะโพลิเซมิก แต่ก็เป็นจุดนัดพบที่เป็นตัวแทนมากที่สุด:

• ผู้ชายเป็นอิสระ
• การดำรงอยู่เป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตและการไตร่ตรองทางปรัชญาทั้งหมด
• การตัดสินใจและการกระทำในระดับหนึ่งเป็นพื้นฐานในจริยธรรมและค่านิยมของมนุษย์
• ความรู้สึกเช่นความปวดร้าวในอัตถิภาวนิยมเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจความเป็นจริงและเป็นรากฐานสำหรับการพัฒนาของการดำรงอยู่
• เข้าใจถึงการมีอยู่เป็นภาพฉายที่เคลื่อนไหวตลอดเวลา