สรุปและการวิเคราะห์ที่สมบูรณ์ของ Auto da Barca do Inferno โดย Gil Vicente

Gil Vicente ถือเป็นปายของโรงละครโปรตุเกสเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมโปรตุเกส O Auto da Barca do Inferno เป็นงานชิ้นเล็ก ๆ ที่แต่งขึ้นในปีเดียวและเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1517 ในฐานะที่เป็นการ์ตูนแนว Forte viés มันเป็นผลงานที่โด่งดังที่สุดสองชิ้นโดยผู้แต่ง

ฉันสรุป

ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Auto da moralidade หรือ Auto da Barca do Inferno ซึ่งเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1517 ซึ่งเป็นตัวแทนของกษัตริย์มานูเอลที่ 1 แห่งโปรตุเกสและ Rainha Lianor Peça ซึ่งมีอายุเพียงปีเดียวเป็นของ Trilogia das Barcas ซึ่งรวมถึง Auto da Barca do Purgatório และ Auto da Barca da Glória

O diabo เป็นบุคคลสองคนที่เป็นศูนย์กลางของ Auto da Barca do Inferno เขาขับเรือและเชิญ อืม คุณมีสมาชิกสำหรับ nau ของเขา หรือแขกคนแรกหรือฟิดัลโกที่มาพร้อมกับปาเจ อ่าวไปดู Barca do Paraíso passar หรือ fidalgo เห็น anjo และ pede เพื่อเข้าไป แต่เขาถูกท้าทาย

หรือแขกคนที่สองคือหรือ onzeneiro เขาก็จะหยุดเช่น fidalgo, na boat rumo to หรือ inferno หรือประการที่สามที่ปรากฏขึ้น - และอยากรู้อยากเห็นหรือก่อนอื่นเพื่อชะตากรรมที่มีความสุข - éหรือ parvo

Parvo - ฮู ดา บาร์ก้า!

instagram story viewer

อันโจ - ทำในสิ่งที่คุณรักฉัน?

Parvo - คุณต้องการที่จะส่งฉัน além?

อันโจ - คุณเป็นอะไร?

Parvo - Samica ใครบางคน

อันโจ - คุณจะผ่านไป คุณจะ; เพราะในทุกใบหน้าของคุณต่อมาลิเซียคุณไม่ได้พลาด ความเรียบง่ายของคุณก็เพียงพอแล้วที่คุณจะได้เพลิดเพลินกับ Prazeres สองเครื่อง รอฉันมาก: เราจะเห็นคุณเห็นใครบางคนที่สมควรได้รับสิ่งนี้ที่คุณต้องเข้ามาที่นี่

โลโก้ após o parvo vem o sapateiro e o frade พร้อมด้วย uma moça formosa เนนฮุมมอบอำนาจให้พาเรือออกจากสรวงสวรรค์

Brízida Vaz, bruxa alcoviteira, โผล่ออกมาทันทีและห้ามมิให้เข้าไปในเรือของGlória. หรือชาวยิวที่ติดตามแพะและถูกห้ามไม่ให้เข้าเหมือนกันไม่ใช่เพราะเขาไม่ใช่คริสเตียน

O corregedor e o procurador ก็เช่นกัน ficam na barca do inferno แต่ด้วยเหตุผลอื่น: วางผลประโยชน์ของคุณไว้ข้างหน้าความยุติธรรมและทำ povo

เพื่อเห็นแก่ชาวคาวาเลโรที่จะต่อสู้ในชีวิตกับศาสนาคริสต์และโดย isso são นำไปสู่เรือแห่งสรวงสวรรค์ด้วยผมอันโจ

บุคคลากร

Diabo

ที่รู้จักกันในนาม Belzebu เขาขับเรือไปในทิศทางของนรก

อันโจ

เขาขับรถไปที่บาร์ซา ดา กลอเรีย มุ่งหน้าสู่สรวงสวรรค์

ฟิดัลโก

ไปกับปาเจและคาร์เรก้าที่หางแน่นเสมอ além de uma cadeira อยู่บนหลังของคุณ มันจบลงด้วยการตีข่าวลือเรือไปหรือท่าเรือของลูซิเฟอร์

ออนเซเนโร

O onzeneiro สายพันธุ์ของ agiota เผชิญหน้ากับ ao fidalgo na barca do inferno

Parvo

ค้นหาความสงบในความเรียบง่ายและมุ่งหน้าสู่เรือแห่งสรวงสวรรค์

ซาปาเตโร

O sapateiro รับรองว่าหลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรมทางศาสนาบนแผ่นดินโลกแล้ว เขาจะเข้าสู่เรือแห่งสรวงสวรรค์ Porém เมื่อคุณชนะใจลูกค้าของคุณ ไม่มี ganhou o direito de na nau do anjo

เฟรด

มาพร้อมกับ moça หรือ frade ฉันไม่กลัวที่จะเข้าสู่สรวงสวรรค์

บริซิดา วาซ

เพราะเธอคือบรูซ โสเภณี และอัลโคเวียร่า เธอจึงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเรือแห่งความรุ่งโรจน์

จูดิว

ฉันไม่สามารถลงเรือได้โดยไม่รู้สึกเหมือนสวรรค์เพราะฉันไม่ใช่พระคริสต์

Corregedor

ตรงกันข้ามกับข้อเท็จจริงที่ว่าเขาถูกสันนิษฐาน หรือ corregedor เพียงปกป้องผลประโยชน์ของตัวเอง ถูกประณามทันทีที่บาร์ซ่าทำนรก

อัยการ

ทุจริตเขาแทบจะไม่นึกถึงตัวเองและด้วยเหตุนี้เขาจึงตรงไปที่ Nau de Belzebu

Cavaleiros

Os Cavaleiros de Deus มรณสักขีของ Santa Igreja ผู้ซึ่งอุทิศชีวิตเพื่อจุดประสงค์ของพระคริสต์ได้รับรางวัลด้วยความสงบสุขนิรันดร์ในเรือแห่งสรวงสวรรค์

บริบททางประวัติศาสตร์

Gil Vicente testemunhou หรือกระบวนการขยายตัวในต่างประเทศ viveu หรือยุคทองของโปรตุเกส ฉันเป็นคนร่วมสมัยของการเดินเรือที่ยิ่งใหญ่ของ Vasco da Gama และสังเกตว่าประเทศถูกทอดทิ้งเพราะหันไปหรือออกไปข้างนอกสำหรับอาณานิคม

ผู้เขียนได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างลึกซึ้งถึงความผิดปกติของสังคมโปรตุเกสของ outrora: ค่านิยม aos, คุณธรรม, บ้านที่ทุจริต, สถาบันศาสนาคาทอลิก Gil Vicente ไม่ได้ต่อต้าน igreja อย่างถูกต้อง แต่เขาต่อต้านหรือว่า faziam dela (กลุ่มของการปล่อยตัว หรือพรหมจรรย์เท็จของพ่อแม่และ freiras)

วิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายของสังคมยุคกลางและสมัยใหม่ วางนิ้วที่น่ารังเกียจเพื่อประณามโครงสร้างที่กดขี่และลงวันที่ ฟอยหรือส่งเสียงที่ทรยศต่อความหน้าซื่อใจคดของสังคม: frades sem vocação ความยุติธรรมที่ทุจริตซึ่งสื่อสารกับ nobreza, สำรวจคนงานในชนบทสองคน

ก่อน Gil Vicente ไม่มีบันทึกสารคดีเกี่ยวกับโรงละครในโปรตุเกส มีเพียงการแสดงสั้น ๆ ของตัวละครนักรบ ศาสนา เสียดสีหรือล้อเลียน

ผลงานของ Gil Vicente บางส่วนยังคงได้รับอิทธิพลจาก Castilian แต่เขาก็มีร่องรอยของ Juan del Encina กวีผู้ยิ่งใหญ่ของ Castilian มีร่องรอยที่สามารถสังเกตผู้เขียนได้แม้กระทั่งเลียนแบบภาษาของกวี Castilian เนื่องจากราชสำนักโปรตุเกสเป็นสองภาษา อิทธิพลทางวัฒนธรรมของ Castilian นี้จึงค่อนข้างบ่อย

Almeida Garrett อีกชื่อหนึ่งที่ยิ่งใหญ่สำหรับวัฒนธรรมโปรตุเกสสังเกตว่า Gil Vicente ไม่ได้เป็นผู้ก่อตั้ง / ผู้ริเริ่มโรงละคร ในโปรตุเกส เขาเป็นบุคคลสำคัญในโรงละคร Lusitanian ต่อมาได้กลายเป็นรากฐานของโรงเรียนแห่งชาติของ โรงละคร

บทสรุป Peças ของ Gil Vicente อยู่ที่ไหน

ผลงานของกิลเป็นเพียงลิดาเท่านั้น ไม่ได้อยู่ภายในวังสองแห่ง ผู้เขียนได้รับการสนับสนุนจาก Rainha โรงละครแห่งนี้ผลิตขึ้นเพื่อสร้างความบันเทิงให้กับราชวงศ์และงาน Fidalguia และเป็นแหล่งข้อมูลกลางหรือความรู้สึกของความเป็นธรรมชาติและจิตวิญญาณที่ได้รับความนิยม แต่ได้รับการนำเสนอสำหรับผู้ชมชั้นยอด ผลงานทั้งหมดของคุณ tinham forte space for หรือ improvisation

ลักษณะของงานเขียนของ Gil Vicentee

บทประพันธ์โดย Gil Vicente อยู่ในรูปแบบกวีนิพนธ์ในบทกลอน ผู้เขียนผสมผสานความหลากหลายทางภาษาและสังคมในยุคแรกๆ ของเขาไว้ (ตัวอย่างเช่น nobre ใช้ภาษาเฉพาะของภาษาสอง nobres หรือ camponês ใช้คำศัพท์เฉพาะของสอง camponeses)

É recurrente หรือใช้ da เสียดสี ทำ riso ทำไร้สาระ และทำ achincalhe ทั้งหมดของพวกเขา suas peças รวมหรือ Auto da barca do inferno, possuem um forte cunho การสอน มีการเสียดสีเพื่อเน้นย้ำวันหยุดทางสังคมตามจังหวะ

โดยทั่วไป รถยนต์เป็นขบวนพาเหรดประเภทหรือกรณีภายใต้ข้ออ้างของสัญลักษณ์เปรียบเทียบกลาง O ผู้แต่ง trabalhou sobretudo com os types sociais: eram personagens caricatures and folk. มากเท่าที่สังเกตคำอธิบายโดยละเอียดของพฤติกรรม เสื้อผ้า ภาษาที่ดำเนินการ

โดยทั่วไปแล้ว ตัวละครจะไม่แสดงความขัดแย้งทางจิตวิทยาเหมือนไม่ใช่ละครคลาสสิก Não é um โรงละครเดี่ยว (ที่มีความขัดแย้งของสหภาพยุโรป) เป็น sim uma social satire โรงละครแห่งความคิดที่มีการโต้เถียง

ตัวตนของคุณเป็นตัวแทนของสภาพสังคมของคุณ: ama เป็นตัวแทนของผู้หญิงคนใด หรือ camponês qualquer camponês ไม่มีการพยายามทำให้เป็นปัจเจกบุคคล มีมนุษย์หลายประเภทเช่นหรือคนเลี้ยงแกะหรือcamponêsหรือ escudeiro, moça de vila, alcoviteira หรือ frade นอกจากนี้ยังมีการแสดงตัวตนเชิงเปรียบเทียบหลายอย่าง เช่น โรม ซึ่งเป็นตัวแทนของซานตาเซ บุคคลในพระคัมภีร์และในตำนาน (กรณีของผู้เผยพระวจนะสองคน) บุคคลเชิงเทววิทยา (Deus หรือ Diabo, anjos) และหรือ Parvo

ประเภทคติชน คนถ่อมตัว ชาวกัมโปนี ดูเหมือนจะหัวเราะเยาะศาลด้วยความไร้เดียงสาและความเขลา หรือประเภทที่ Gil Vicente เสียดสีหรือนักบวช โสเภณี หรือ frade ผู้ซึ่งเผยให้เห็นความไม่ลงรอยกันของความประพฤติทางโลกและทางศาสนา (ในการค้นหา Prazer ประหยัด, ganância, cobiça)

อีกประเภทที่น่าสนใจคือ เอสกูเดโรที่เลียนแบบผู้อุปถัมภ์ของชนชั้นสูง มีใบหน้าที่กล้าหาญและกาวาเลโร เอ็มโบรา พาสเซ เฟม มีครึ่งหนึ่งและไม่มีคนอยู่ ฟิดัลกอสมักถูกมองว่าเป็นคนอวดดีและเป็นผู้สำรวจงานของอัลเฮโอและผู้พิพากษา คอร์เรเกดอร์และเมรินโญส เซา ผ่านทาง de regra บุคคลผู้เสียหาย

Gil Vicente ประณามความไร้สาระของศาล, การทุจริต, คดีการเลือกที่รักมักที่ชัง, หรือความสูญเปล่าในฐานะที่กล่าวในที่สาธารณะ

อ่านแบบเต็ม ต่ำ หรือ PDF

Peça de Gil Vicente เป็นสาธารณสมบัติและสามารถดาวน์โหลดได้ฟรีในรูปแบบ PDF ขอให้สนุกกินการอ่านของo Car da barca do inferno!

ชอบ ouvir? หรือ Auto da Barca do Inferno ก็มีแบบเสียงด้วย

Gil Vicente คืออะไร?

Gil Vicente เกิดเมื่อราวปี 1465 เริ่มการแข่งขัน Peça ครั้งแรกในปี 1502 และเป็นผู้ร่วมงานของ Cancioneiro Geraldโดย การ์เซีย เดอ เรเซนเด เขาตีพิมพ์รถยนต์บางคันในชีวิตของเขา ในฟอรัมที่มีการเซ็นเซอร์อื่นๆ รถคันสุดท้ายของเขามีอายุตั้งแต่ปี 1536 ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือ: o Auto da Índia (1509), o Auto da barca do inferno (1517), o Auto da Alma (1518), เรื่องตลกโดย Inês Pereira (1523) หรือ D. Duardos (1522) หรือ Auto de Amadis de Gaula (1523) และ o Auto da Lusitânia (1532).

ในปี ค.ศ. 1562 Luís Vicente ได้กลับมารวมตัวกันอีกครั้งซึ่งมีการผลิต pai morto em Copilacam of All Works โดย Gil Vicente. ความถูกต้องของงานถูกถามครั้งหนึ่งว่าหรือถ้าคุณแนะนำการดัดแปลงเล็กน้อยไม่ใช่ข้อความ

คุณต้องการทราบวัฒนธรรมโปรตุเกสแบบคลาสสิกนี้ ให้เข้าไปที่:

• Livro Os Lusíadas จาก Camoes
• ออโต้ ดา คอมพาสเดซิดา โดย Ariano Suassuna
• ฟิล์ม Vida Maria
• Romeu e Julieta โดย วิลเลียม เชคสเปียร์
• Livro Quarto de Despejo โดย Carolina Maria de Jesus