ความหมายของศาสนาคือฝิ่นของประชาชน
ศาสนาคือฝิ่นของประชาชนหมายถึงอะไร:
วลีที่ว่า "ศาสนาคือฝิ่นของประชาชน" เป็นการประพันธ์ของคาร์ล มาร์กซ์ นักปราชญ์และปราชญ์ชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 19 หมายความว่า ชนชั้นปกครองใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือในการควบคุมราษฎรบรรเทาทุกข์ และให้ความหมายแก่ความทุกข์ของเขาผ่านความคิดของโลกแห่งความสุขที่ลวงตาและสัญญาแห่งชีวิต นิรันดร์
วลีนี้เป็นส่วนหนึ่งของระบบความคิดของมาร์กซ์หรือที่เรียกว่าลัทธิมาร์กซ์ซึ่งถือได้ว่าผู้คนกดขี่ข่มเหง ระบบทุนนิยมต้องทำการปฏิวัติเพื่อยุติลัทธิทุนนิยมและสร้างระบอบคอมมิวนิสต์แห่งความเสมอภาคและความยุติธรรม สังคม.
การวิเคราะห์วลี
"ศาสนาคือฝิ่นของประชาชน" คือคำแปลของวลีภาษาเยอรมันดั้งเดิม "ตาย ศาสนา […] si ist das Opium des Volkes”. มันถูกพบในการเขียน "การมีส่วนร่วมในการวิพากษ์วิจารณ์ปรัชญากฎหมายของเฮเกล" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2387 ในหนังสือพิมพ์ Deutsch-Französischen Jahrbücher เธอ (หนังสือรุ่นฝรั่งเศส-เยอรมัน).
วลีนี้อยู่ในส่วนหนึ่งของการเขียนที่ มาร์กซ์เปิดโปงความคิดเกี่ยวกับศาสนาและความหมายที่มีต่อประชาชน. สำหรับการวิเคราะห์ เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องชื่นชมในบริบท:
ความทุกข์ยากทางศาสนา ในขณะเดียวกัน เป็นการแสดงถึงความทุกข์ยากที่แท้จริงและการต่อต้านความทุกข์ยากที่แท้จริง ศาสนาคือการถอนหายใจของสิ่งมีชีวิตที่ถูกทรมาน วิญญาณของโลกที่ไร้วิญญาณ และยังเป็นวิญญาณของสถานการณ์ที่ไร้วิญญาณอีกด้วย ศาสนาคือฝิ่นของประชาชน
การละทิ้งศาสนาเป็นความสุขลวงๆ ของประชาชน คือการเรียกร้องความสุขที่แท้จริงจากพวกเขา การเรียกร้องให้สละภาพลวงตาที่สอดคล้องกับสถานะปัจจุบันของคุณคือการเรียกร้องให้สละสถานการณ์ที่ต้องการภาพลวงตา ดังนั้นการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาจึงเป็นการวิพากษ์วิจารณ์หุบเขาน้ำตาแห่งนี้ ที่ห้อมล้อมไปด้วยรัศมีแห่งศาสนา
สำหรับมาร์กซ์ ศาสนาไม่ได้หมายความถึงความทุกข์ยากแท้จริงของชีวิตมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นการประท้วงรูปแบบหนึ่ง ประหนึ่งว่า ศาสนาในแง่หนึ่งมีพื้นฐานอยู่บนความทุกข์ยากของโลกและความเป็นจริงที่ทรมานวิญญาณอย่างแม่นยำ มนุษย์.
ดังนั้นในวรรคต่อไป มาร์กซ์เรียกร้องให้ละทิ้งศาสนา ความสุขที่ลวงตา สัญญาว่าโลกจะดีขึ้นหลังจากชีวิตที่น่าสังเวชนี้เพราะเขาเห็นว่าศาสนาเป็นอาการของความต้องการภาพลวงตาของประชาชน ประณามหุบเขาแห่งน้ำตา
ในแง่นี้ มาร์กซ์ตระหนักโดยปริยายถึงความจำเป็นของสังคมสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ให้ความหมายกับชีวิต ซึ่งชี้นำขั้นตอนของพวกเขา ที่ทำให้พวกเขาเชื่อว่า ความทุกข์ในโลกนี้แก้ไขไม่ได้และหายวับไป พวกเขาต้องอดทนเพราะชีวิตการงานและความขาดแคลนจะได้รับรางวัลตามคำสัญญาเรื่องชีวิตนิรันดร์ในโลก สวรรค์.
สำหรับมาร์กซ์แล้ว การละทิ้งศาสนาเพื่อแสวงหาการต่อสู้เพื่อบรรลุความสุขที่แท้จริงในชีวิตจริงโดยไม่ชักช้าจะเป็นอุดมคติ ชีวิตที่ไม่อยู่ภายใต้ความต้องการและช่องแคบที่ผู้คนถูกบังคับให้ต้องทนเพื่อ ค้ำจุนผู้กดขี่ นั่นคือ ชนชั้นปกครอง เจ้าของวิธีการผลิตและ พระสงฆ์; ชีวิตที่ดีขึ้นในโลกที่ดีกว่าบนโลกนี้ ในระหว่างการดำรงอยู่นี้
ศาสนาปฏิเสธความเป็นไปได้นั้น เพราะศาสนาเรียกโลกในจินตนาการ เต็มไปด้วยมายาและสัญญาว่าชีวิตจะดีขึ้น ปราศจากความทุกข์ยากหรือ ความทุกข์ซึ่งทำหน้าที่เป็นยาหม่องเพื่อทนต่อความเจ็บปวดและความทุกข์ยากของระบบสังคมที่กดขี่ข่มเหงประชากรส่วนใหญ่อภิสิทธิ์ จำนวนน้อย.
ดังนั้น ชีวิตที่น่าสังเวชนี้จึงอยู่ได้เพียงเพราะคำสัญญาที่ทำให้มนุษย์แปลกแยก กล่อมเขาให้หลับใหลและทำให้เขายอมรับระเบียบสังคมในปัจจุบันว่า จำเป็นและแก้ไขไม่ได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลง เพราะนี่เป็นพระประสงค์ของพระเจ้า บังคับให้เขาเลื่อนความฝันแห่งความยุติธรรมและความเท่าเทียมกันไปสู่โลกอันศักดิ์สิทธิ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง: ศาสนากลายเป็นวาทกรรมที่ทำให้ความอยุติธรรมทางสังคมถูกต้องตามกฎหมาย
ดังนั้น เปรียบเทียบศาสนากับฝิ่นซึ่งเป็นสารเสพติดที่ได้จากเมล็ดงาดำซึ่งมีฤทธิ์ ยาแก้ปวดและยากล่อมประสาทในคนและเดิมใช้เป็นยาต่อต้าน as ความเจ็บปวด
ดังนั้นในลักษณะเดียวกับที่ฝิ่นใช้เป็นยาสลบกับความเจ็บปวด มันจำกัดความคิด การมองเห็นของเมฆ และป้องกันไม่ให้ความเป็นจริงถูกเผชิญหน้า ในทำนองเดียวกัน ศาสนาไม่อนุญาตให้เรามองไปไกลกว่าโลกลวงที่พวกเขาวาดไว้ โดยมีการคุกคามของการลงโทษชั่วนิรันดร์ในกรณีที่เกิดการกบฏและสัญญาสันติภาพ นิรันดร์
ศาสนาเป็นยาระงับความปวดร้าวทางวิญญาณและป้องกันไม่ให้ประชาชนต่อสู้เพื่อแก้ไขระเบียบที่จัดตั้งขึ้นโดยชนชั้นผู้ปกครองซึ่งเป็นสาเหตุของความทุกข์ทรมานของพวกเขา
สำหรับมาร์กซ์ คำตอบเดียวของระบบสังคมที่บีบบังคับให้ประชาชนต้องทนทุกข์และต้องการคือการปฏิวัติที่ เปลี่ยนเงื่อนไขของโลกและปฏิบัติตามคำมั่นสัญญาของโลกที่ดีกว่าไม่ใช่ในชีวิตหลังความตายหลังชีวิต แต่ในตัวเอง ที่ดิน.
เกี่ยวกับ Karl Marx
Karl Marx เป็นนักปรัชญาชาวเยอรมันที่มีต้นกำเนิดจากชาวยิวที่เกิดในราชอาณาจักรปรัสเซียในปี พ.ศ. 2361 งานของเขาครอบคลุมสาขาปรัชญา การเมือง ประวัติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ และสังคมวิทยา
เขาถือเป็นหนึ่งในปัญญาชนที่ทรงอิทธิพลที่สุดของศตวรรษที่ผ่านมา. ร่วมกับฟรีดริช เองเกลส์ เขาได้ก่อตั้งลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ และลัทธิคอมมิวนิสต์ในประวัติศาสตร์
ทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับสังคม เศรษฐศาสตร์ และการเมืองเป็นที่รู้จักกันในนามลัทธิมาร์กซ์ และพวกเขาได้ใช้อิทธิพลมหาศาลต่อความคิดทางปรัชญาในภายหลัง
งานเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา ได้แก่ เมืองหลวง และ แถลงการณ์พรรคคอมมิวนิสต์. เขาเสียชีวิตในสหราชอาณาจักรในปี พ.ศ. 2426
