Cântico Negro: การวิเคราะห์และความหมายของบทกวีของJosé Régio

Canticle สีดำ é um กวีนิพนธ์โดย José Régio, pseudônimo José Maria dos Reis Pereira มันถูกตีพิมพ์ในปี 1926 มันไม่ได้ตีพิมพ์ครั้งแรก บทกวีของ Deus e do Diabo หรือ "แถลงการณ์บทกวี" บอกฉันถึงสถานที่สมัยใหม่ที่ก่อให้เกิดงานกวีของJosé Régio e da geração พรีเซ็นเตอร์

Canticle สีดำ

เห็นฉันที่นี่ "- บอกฉันบ้างเช่นคุณ olhos doces
ยื่นแขนให้ฉันเธอและแน่นอน
จะดีอะไรนักหนา
เมื่อคุณบอกฉัน: "ไปที่นี่!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há nos olhos meus, ironias e cansaços)
และฉันกอดอกของคุณ
และฉันไม่เคยไปหาอาลี ...

minha glória คือ:
พันธุ์ลดทอนความเป็นมนุษย์!
ห้ามมาด้วยประการใด
- ว่าฉันอยู่อย่าง sem-vontade
Com que rasguei หรือ ventre à minha mãe

ไม่ ไม่ไปที่นั่น! Só vou por onde
ฉันทำตามขั้นตอนของตัวเอง ...
ฉันรู้ ฉันอยากรู้เนนฮุมของคุณตอบ
ทำไมคุณพูดซ้ำกับฉัน: "ไปที่นี่!"?
Prefiro escorregar nos lamacentos becos,
แลกปีที่มีลมแรง
เหมือนขยะ ลากแมลงเปื้อนเลือดของคุณ
ไปที่นั่น ...

ฉันเห็นโลกแล้ว ฟอย
เฉพาะเพื่อทำลายป่าที่บริสุทธิ์
และแสดงความเสียใจไปยังพื้นที่ที่ยังไม่ได้สำรวจ!
หรือ mais que faço ไม่มีค่าอะไรเลย

จะเป็นอย่างไร ปอยจะเป็นคุณ

instagram story viewer

ที่คุณจะให้แรงกระตุ้น ความแข็งแกร่ง และความกล้าหาญแก่ฉัน me
เพื่อเอาชนะอุปสรรคของคุณ ...
วิ่ง, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
และคุณรักมันง่ายแค่ไหน!
Eu amo o Longe และ Miragem,
ฉันรักก้นบึ้ง, กระแสน้ำ, ฉันทิ้งคุณ ...

เอสดีไอ! คุณมีลู่ทาง
คุณมีสวน คุณมีโรงอาหาร
คุณมีประเทศ คุณมีหน้าอก
คุณมีกฎเกณฑ์และบทความและนักปรัชญาและปราชญ์ ...
Eu tenho a minha Loucura!
ฉันยก -a เหมือน facho เพื่อเผาคืนที่มืดมิด
และฉันก็รู้สึกเป็นฟองและร่าเริงและบทสวดที่เราจูบกัน ...
Deus eo Diabo é que guiam, mais ninguém!
All tiveram pai ทั้งหมด tiveram mãe;
More eu ที่ฉันไม่เคยเริ่ม nem ฉันเสร็จ
ความรักเกิดขึ้นระหว่าง Deus และ Diabo

อา ที่ไม่มีใครให้เจตนาที่เคร่งศาสนาแก่ฉัน
ไม่มีคำจำกัดความของฉัน!
Ninguem บอกฉัน: "ไปที่นี่"!
minha vida เป็นพายุที่แตก,
มันเป็นคลื่นที่ลุกขึ้น
É um atom a mais que animaou ...
เนาเซยพอออนเดวู,
เนาเซยพาราออนเดวู
ฉันรู้ว่าคุณจะไม่ไปที่นั่น!

วิเคราะห์

Canticle สีดำ ถือเป็นบทกวี-แถลงการณ์ที่เป็นองค์ประกอบทั่วไปของกวีนิพนธ์ของโฮเซ่ เรจิโอ หรือ seu หนังสือเล่มแรกของบทกวี ที่ซึ่งกวีนิพนธ์นี้ ธีมเป็นแกนกลางของศาสนา, Deus e o Diabo.

หัวข้อนี้จะเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในผลงานของ José Régio ซึ่งเป็นเสาหลักสองประการของการสะท้อนเชิงอภิปรัชญาของเขา ศาสนาในRégioได้รับการติดต่อด้วยสัญลักษณ์เล็กน้อยในขณะเดียวกันก็ต้องเผชิญกับเส้นทางนิรันดร์ในวงกลมระหว่างพิสดารและประเสริฐเช่นเดียวกับในโบดแลร์

ไม่มีบทกวีใดใน questão, Deus e หรือ Diabo หรือพิสดารและหรือประเสริฐอยู่ในการเคลื่อนไหวนิรันดร์ มีการทำเครื่องหมายตัวเลข união das duas ตามที่เรากล่าว:

More eu ที่ฉันไม่เคยเริ่ม nem ฉันเสร็จ
ความรักเกิดขึ้นระหว่าง Deus และ Diabo

แม้จะปรากฏอย่างเป็นทางการในบทสุดท้ายเท่านั้น แต่ตัวเลขเหล่านี้ก็มีอยู่ในบทกวีทั้งหมด หรือกวีบุคคลซึ่งเป็นผลแห่งความสัมพันธ์ของเขา โลโก้ปรากฏในบทแรก สำหรับฉันขอให้เขาอายุบทกวีนาน

ทัศนคติของตัวแบบเป็นภาพสะท้อนความสัมพันธ์ระหว่าง Deus และ Diabo การดำเนินการที่เป็นไปได้เท่านั้นที่สามารถสร้างใหม่ได้ Assim หรือวัตถุเพียงเล็กน้อยกลายเป็นรายบุคคลและในเวลาเดียวกันแยกส่วน บุคลิกลักษณะของคุณอยู่ในการคุ้มกันของคุณ ไม่ใช่เดินตามเส้นทางของทุกคนและแสวงหาเส้นทางที่ต่างออกไป แม้ว่าจะดูยากและคลุมเครือกว่าก็ตาม

หรือเป็นรายบุคคลและมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อกวีนิพนธ์ของ José Régio โดยวิธีการของเขาที่ Deus สำแดงตัวเองและโดย Deus ว่าเขาถูกเพิกถอน โดยผ่านปัจเจกบุคคลที่มีอยู่ในกวีนิพนธ์ของเขาเอง ทั้งในความเป็นจริงและในอภิปรัชญา.

เห็นฉันที่นี่ "- บอกฉันบ้างเช่นคุณ olhos doces
ยื่นแขนให้ฉันเธอและแน่นอน
จะดีอะไรนักหนา
เมื่อคุณบอกฉัน: "ไปที่นี่!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há nos olhos meus, ironias e cansaços)
และฉันกอดอกของคุณ
และฉันไม่เคยไปหาอาลี ...

ในที่นี้ ปัจเจกบุคคลปรากฏตรงกันข้ามกับ "คนอื่น" บุคลิกลักษณะได้รับการยืนยันอย่างเฉียบขาดว่าเป็นการปฏิเสธเส้นทางที่แนะนำหรือขนอื่นๆ หรือจำเป็นต้องเข้าใจทัศนคติของ "สหภาพยุโรป" ที่เหนื่อยและแดกดันบ่งบอกถึงทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับคนอื่น

แดกดัน สำหรับสถานะของ "eu" มันก็เป็นรูปแบบหนึ่งของภาษาศาสตร์ในปัจจุบัน ไม่ใช่บทกวี บทที่เหมาะสมและการประชดประชันการปฏิเสธของแต่ละบุคคลในการมากับคนอื่น ๆ และวางในลักษณะแดกดันเป็นโองการ "และฉันไขว้แขนของคุณและฉันไม่เคยไปที่นั่น... "

ร่างพิสดารก็มีอยู่ในทุกสิ่งหรือบทกวี ภาพเซาที่เตือนคุณถึงสิ่งที่ต่ำหรือเส้นทางที่มี "eu" และ cheio delas

และคุณรักมันง่ายแค่ไหน!
Eu amo o Longe และ Miragem,
ฉันรักก้นบึ้ง, กระแสน้ำ, ฉันทิ้งคุณ ...

ตัวเลขเหล่านี้ปรากฏในทางตรงกันข้ามเมื่อฉันต้องการอีกสองคน เมื่อคุณต้องการให้ง่ายและสูงหรือบุคคลหรือต่ำและยาก คุณเป็น fossem อื่น ๆ ในการค้นหาประเสริฐและหรือ "eu" หรือพิสดารอย่างไร หรือผมเล่นระหว่างแสงและเงาที่น่าเกลียดและมาพร้อมกับธีม Deus e Diabo na กวีนิพนธ์

Ninguem บอกฉัน: "ไปที่นี่"!
minha vida เป็นพายุที่แตก,
มันเป็นคลื่นที่ลุกขึ้น
É um atom a mais que animaou ...
เนาเซยพอออนเดวู,
เนาเซยพาราออนเดวู
ฉันรู้ว่าคุณจะไม่ไปที่นั่น!

ความเป็นปัจเจกของเรื่องมักถูกทำเครื่องหมายด้วยการต่อต้านเหมือนเดโชอื่น ๆ และจริงจัง ในทำนองเดียวกัน ฉันไม่มี em หากฉันต้องการความชัดเจน หรือ "eu" ได้รับการยืนยันหรือปฏิเสธ หรือคำนำของ fora นั้น หรือสภาพของปัจเจกบุคคลเป็นเสมือน "ธรรมชาติ" ว่า "อุมะเกิดที่ไหน"

หรือปัจเจกบุคคลไม่มีความปรารถนาของตนเอง เขาก็จะไม่สามารถติดตามผู้อื่นและทำงานตามที่ตนเองต้องการได้

ความหมาย

บทกวีนี้มีสองประเด็นที่มีราคาแพงมาก à กวีนิพนธ์โดย José Régio: ปัจเจกบุคคลและศาสนา ไม่ว่าปัจเจกบุคคลมีอยู่ในทุกสิ่งหรือบทกวี ลองโกสทำโองการหรือกวียืนยันความจำเป็นนี้ในการมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ตรงกันข้ามกับฟอนทาดและเดซิกนิโอสคนอื่นๆ

ใช้เส้นทางของคุณเอง อย่าเดินตามทางเดียวที่ José Régio จะใช้ชีวิตมันได้ เช่นเดียวกับเส้นทางเล็กๆ น้อยๆ นี้ที่นำไปสู่สถานที่ที่ไม่พึงประสงค์ เช่น lamaçais força do indivíduo อยู่ในการปฏิเสธมาตรการปัจจุบันและการยืนยันตัวตนส่วนบุคคล

Seu caminho é o caminho dos loucos กวีสองคนเป็นเพลงระหว่างปาก ศาสนาเข้าสู่บทกวีในฐานะร่างของ Deus และหรือ Diabo Ela também é um เหตุผลเพื่อว่าหรือ "eu" seja assim มันเป็นเรื่องของวิภาษวิธีที่เกี่ยวข้องกับโลก พื้นที่ และกำหนดโดย Deus และ Diabo ของเขา ความเป็นปัจเจก นอกเหนือจากความสัมพันธ์ที่ศักดิ์สิทธิ์และเช่นเดียวกับปัจเจกและกำหนดโดยวิทยาศาสตร์ ("หนึ่งอะตอมมากกว่า เป็นกำลังใจ... ")

กวีนิพนธ์ของ José Régio é cheia de undulações ที่เริ่มต้นจากบุคคล เหมือนกับคลื่นที่เกิดจากก้อนหินที่เชื่อมเข้ากับน้ำ คำอุปมาของ Nessa Deus e o Diabo เป็นผู้ขว้างหิน "eu" ที่ทำให้เกิดคลื่นบนพื้นผิวซึ่งทำซ้ำและแพร่กระจายโดยเริ่มจากจุดศูนย์กลาง

José Régio e a นิตยสาร การแสดงตน

การแสดงตน เป็นนิตยสารสมัยใหม่ที่เน้นด้านวรรณกรรมและตีพิมพ์ใน Coimbra ระหว่างปี 2470 ถึง 2483 Régio เป็นสองผู้ก่อตั้งและผู้ทำงานร่วมกันหลักของนิตยสารฉบับนี้ ซึ่งร่วมกันเป็น Orfeu สร้างเสาหลักที่ยิ่งใหญ่ของวรรณกรรมสมัยใหม่ในโปรตุเกส

สู่นิตยสาร การแสดงตน เขาไม่ได้ทุ่มเทให้กับการตีพิมพ์ตำราวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวิจารณ์ด้วย José Régio เขียนบทความหลายบทความสำหรับนิตยสารฉบับนี้ รวมถึงบทความ chamados สองบทความ วรรณกรรมมีชีวิต และ วรรณคดี Livresca และวรรณคดีที่มีชีวิต. บทความทั้งสองนี้แสดงออกโดยวรรณคดีที่หรือผู้เขียนแสดงออกถึงความเชื่อมั่นในสุนทรียศาสตร์ของเขา

แนวคิดที่สำคัญที่สุดบางประการของ Régio ที่พบในอาร์ทิโกหรือแนวคิดคลาสสิกสมัยใหม่เหล่านี้ สำหรับผู้เขียนงานคลาสสิกและสมัยใหม่ทั้งหมด ไม่มีความรู้สึกที่จะจับแม่เหล็กของ coisas จากผลงานที่ยอดเยี่ยม ตั้งแต่ Homer ที่ยึดติดกับ modernidade são rodas modern pois มีบางอย่างที่เป็นปัจเจกนิยมที่โดดเด่นในผลงาน โดยซ้อนทับป้ายวรรณกรรมต่างๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

หรือปัจเจกนิยมในการสร้างสรรค์วรรณกรรมเป็นองค์ประกอบสำคัญในงานของ José Régio ผู้ซึ่งผ่านบทความเหล่านี้และบทความอื่น ๆ มีแนวโน้มที่จะสร้างทฤษฎีในทางปฏิบัติ สำหรับความทันสมัย ​​ผลงานถูกค้นพบโดยวิธีการของปัจเจกนิยมในการสร้างสรรค์และความคลาสสิคในรูปแบบที่เป็นสถาปัตยกรรมการทำงาน บทความเล็ก ๆ น้อย ๆ และบทความโดยJosé Régio สะท้อนให้เห็นในงานของเขา ผู้เขียนพยายามออกกำลังกายหรือเสนอบทกวีของเขา

Cântico Negro และ Maria Bethânia

หรือบทกวีโดย José Régio ganhou popularidade no Brasil ด้วยเสียงของศิลปิน Maria Bethânia ผู้ประกาศหรือแต่งกลอนในบางส่วน หรือกลอนถูกบันทึกไว้ในอัลบั้ม ao vivo Nossos Moments, จากปี 1982 และนำหน้าเพลง รูปแบบของ Estranha ของชีวิต อืม ฟาโดของ Amália Rodrigues และ A. Duarte Marceneiro

ในปี พ.ศ. 2556 บทกวีเพิ่งบันทึกใหม่ไม่มีดีวีดีแสดง จดหมายรัก ตามด้วยเพลง Caetano Veloso ไม่มีกระเป๋าหรือกระเป๋า คอนเสิร์ต Bethânia ตามมาด้วยการโต้เถียงของนักร้องกับ Lei Rouanet และการอ่านบทกวีตามด้วยดนตรีก็ถูกบรรเลงโดยผู้คนมากมายเช่น um desabafo

คอนเฮซ่าด้วย

• Livro A menina que roubava livros
• บทกวีรักที่ดีที่สุดจากวรรณคดีบราซิล
• 25 บทกวีโดย Carlos Drummond de Andrade
• วลีที่ฉันคิดว่า โลโก้ฉันมีอยู่