บทกวี No Meio do Caminho โดย Carlos Drummond de Andrade: การวิเคราะห์และความหมาย

หรือบทกวี ไม่มี Meio do Caminho เป็นผลงานชิ้นแรกจากผลงานของนักเขียนชาวบราซิล Carlos Drummond de Andrade

โองการที่ตีพิมพ์ในปี 1928 na นิตยสารมานุษยวิทยาเราจัดการกับอุปสรรค (หิน) ที่ผู้คนพบเพื่อชีวิต

ไม่มี Meio do Caminho

ไม่มี meio do caminho tinha uma pedra
ทินฮา อูมา เปดรา โน เมโอ โด คามินโญ
ทินฮา อูมา เปดรา
ไม่มี meio do caminho tinha uma pedra.
ฉันจะไม่เสียสติจากเหตุการณ์นั้น
ในชีวิตของเรตินาที่เหนื่อยล้าของฉัน
ไม่เคยคิดว่าจะไม่เดิน
ทินฮา อูมา เปดรา
ทินฮา อูมา เปดรา โน เมโอ โด คามินโญ
ไม่มี meio do caminho tinha uma pedra.

บทวิเคราะห์บทกวี ไม่มี Meio do Caminho

ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว ในบทกวีนี้ พวกเขาสามารถจัดเป็นอุปสรรคหรือปัญหาที่ผู้คนพบเจอในชีวิต ซึ่งอธิบายในกรณีนี้ว่าเป็น "เส้นทาง" หินเหล่านี้สามารถป้องกันไม่ให้บุคคลตามหรือตามหลักสูตรของคุณ ou seja ปัญหาสามารถป้องกันไม่ให้เราก้าวหน้าในชีวิต

โองการ "ฉันจะไม่ออกจากเหตุการณ์นี้ในชีวิตของเรตินาของฉันเหนื่อยมาก" ถ่ายทอดความรู้สึกเหน็ดเหนื่อยของผู้เขียนและเหตุการณ์ที่จะทำให้ความทรงจำเสมอ ทำกวี นอกจากนี้หินที่กล่าวถึงยังสามารถบ่งบอกถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องและสำคัญสำหรับชีวิตของบุคคล

คำติชมของบทกวี

อัสสัมที่โพสต์หรือบทกวี ไม่มี Meio do Caminho ฝอยลึก ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเรียบง่ายและซ้ำซากจำเจ. เมื่อจังหวะผ่านไป ผู้คนและนักวิจารณ์ก็เข้าใจโองการต่างๆ ปัจจุบันบทกวีเป็นโปสการ์ดชนิดหนึ่งจากผลงานของ Carlos Drummond de Andrade

สำหรับบางคน, ไม่มี Meio do Caminho ถือว่าเป็นผลิตภัณฑ์ประเภทหนึ่ง สำหรับคนอื่น ๆ มันถูกอธิบายว่าเป็นบทกวีและความหมายที่ซ้ำซากจำเจ เป็นไปได้ที่จะยืนยันว่าการวิพากษ์วิจารณ์และความผิดต่อผู้เขียน foram pedras no meio do seu caminho

การตีความชีวประวัติ

Uma das teorias sobre a gênese do บทกวี ไม่มี Meio do Caminho ย้อนกลับไปที่ชีวประวัติของ Carlos Drummond de Andrade

Drummond แต่งงานเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 1926 กับ Dolores Dutra de Morais อันเป็นที่รักของเขา Um ano depois naceu หรือ filho do casal แรก: Carlos Flávio ด้วยโศกนาฏกรรมแห่งโชคชะตาหรือเด็กชายเขารอดชีวิตมาได้ไม่ถึงครึ่งชั่วโมง

ระหว่างเดือนมกราคมถึงกุมภาพันธ์ 2470 ข้าพเจ้าได้รับมอบบทกวีฉบับแรกของ Revista de Antropofagia ให้ผู้เขียน ดรัมมอนด์, imerso na sua tragedia pessoal, mandou então o tal บทกวีที่มีการโต้เถียง ไม่มี Meio do Caminho ไม่ควรติดตามการตีพิมพ์นิตยสาร saiu ในปี 1928 เพื่ออุทิศงานกวีของผู้แต่ง

หรือนักทฤษฎี Gilberto Mendonça Teles sublinha หรือ fato da palavra pedra มีตัวอักษรเดียวกันของคำที่หายไป (treats-presença da hypértese ซึ่งเป็นภาษาศาสตร์) O บทกวีเคยอยู่ในสุสานฝังศพสำหรับหรือ filho และยังเป็น lição de como o Drummond escolheu ประมวลผลเหตุการณ์เปโซอันน่าเศร้านี้

หรือบทกวีที่ต่อต้าน Parnassianism

ไม่มี Meio do Caminho คือการสร้างดรัมมอนด์ที่สนทนาเป็นโคลง เนล เมซโซ เดล คามิน ...เขียนโดย Olavo Bilac กวีชาว Parnassian (1865-1918)

โคลงของ Olavo Bilac ยังใช้แหล่งข้อมูลการทำซ้ำ แต่ปฏิบัติตามสุนทรียศาสตร์ที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นด้วยภาษาที่โกนแล้วและโครงสร้างที่มีการคำนวณมาก

การสร้างสรรค์ของดรัมมอนด์เป็นความหายนะของกวีนิพนธ์พาร์นาสเซียน หรือกวีสมัยใหม่ต้องเผชิญกับการใช้ภาษาที่เรียบง่าย ทุกวัน ชัดเจน ผ่านโครงสร้างกึ่งบทกวี ดนตรี หรือมิเตอร์ เป้าหมายของดรัมมอนด์คือการผลิตกวีนิพนธ์ที่บริสุทธิ์ยิ่งขึ้น กลายเป็นแก่นสารมากขึ้น

นักทฤษฎีหลายคนตีความว่าตามเส้นทางของ Drummond เราคือ Parnassians ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนางานศิลปะที่เข้าถึงได้และสร้างสรรค์

ทั้ง Drummond และ Olavo Bilac ต่างสร้างสรรค์บทกวีของเขาโดยได้รับแรงบันดาลใจจากการสร้างสรรค์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของอิตาลี Dante Alighieri (1265-1321) วลี "No meio do caminho" เป็นกลอนปัจจุบัน ฉันไม่ร้อง Divine Comedy, เขียนในปี 1317.

เกี่ยวกับการตีพิมพ์บทกวี

หรือบทกวี ไม่มี Meio do Caminho ได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2471 หมายเลข 3 ของ Revista de Antropofagia ที่กำกับโดย Oswald de Andrade และก่อให้เกิดการโต้เถียง ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง

ยุควิพากษ์วิจารณ์มากมายกลายเป็นชะตากรรมของกวีที่จะใช้ to ความซ้ำซ้อนและการทำซ้ำ: Expressão "tinha uma pedra" ใช้ในบทกวี 7 สอง 10 ข้อ

หรือบทกวีในภายหลังดูบูรณาการหรือฟรี กวีนิพนธ์บางเรื่อง (1930) หรือตีพิมพ์ครั้งแรกโดยกวีและมีลักษณะเฉพาะของดรัมโมเนีย: com uma ภาษาง่ายๆ ภาษาพูด, คำพูดที่เข้าถึงได้และถูกถอดออก

Ouçaหรือบทกวี ไม่มี Meio do Caminho

แล้ว ouvir บทดรัมมอนด์คลาสสิกที่อ่านล่ะ?

ค้นพบ Carlos Drummond de Andrade

Carlos Drummond de Andrade เกิดเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม 1902 ใน Itabira ภายใน Minas Gerais เป็นชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของกวีชาวบราซิลสองชื่อ

วัยเด็กแรกของเขาไม่ได้ใช้เวลาอยู่ในแผ่นดิน ในอิตาบิรา ร่วมกับสองประเทศ เจ้าของชนบท Carlos de Paula Andrade และ Julieta Augusta Drummond de Andrade หลายปีต่อมา ดรัมมอนด์ให้เวลาข้าพเจ้าเป็นปีที่สองเพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อมารดาของเขา

ตอนอายุ 14 ดรัมมอนด์ไปที่เบโลโอรีซอนชีซึ่งเขาเข้าเรียนในวิทยาลัยภายใน สี่ปีต่อมา ผมย้ายไปโนวา ฟรีบูร์โก ไม่ใช่รีโอเดจาเนโร เพื่อค้นหาโอกาสที่ดีกว่า

กวีหนุ่มคนหนึ่งได้รับการฝึกฝนในหลักสูตร Farmácia da Escola de Odontologia e Farmácia de Belo Horizonte เขาได้รับการลงทุนมาตั้งแต่ปี 2464 ในอาชีพนักข่าวและวรรณกรรม

Lançou em 1925 นิตยสาร, สิ่งพิมพ์สำคัญของ Mineiro Modernism. Publicou no Diário de Minas ภายหลังเห็นว่าเขาเป็นบรรณาธิการ ต่อมาเห็นเป็นข้าราชการ

เขาไม่ได้ให้บริการสาธารณะ attuou ในตอนแรก เป็นผู้ช่วยรัฐมนตรีกระทรวงมหาดไทย Depois assumiu ถึง chefia do cabinet do Ministério da Educação ระหว่างปี พ.ศ. 2488 ถึง พ.ศ. 2505 เขาดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่บริการประวัติศาสตร์และศิลปะแห่งชาติ

Sendo um two nomes more conhecidos do ความทันสมัยของบราซิลคาร์ลอส ดรัมมอนด์ เดอ อันเดรด ทำเครื่องหมายวรรณคดีบราซิลสำหรับการแสดงความกังวลอย่างลึกซึ้งที่ทรมานมนุษย์ด้วยวิธีที่สร้างแรงบันดาลใจ

ชีวิตส่วนตัวหรือกวีแต่งงานกับ Dolores Dutra de Morais และ foi pai de Maria Julieta Drummond de Andrade และ Carlos Flávio Drummond de Andrade

หรือกวี ฟาเลเซว ในเมืองรีโอเดจาเนโร ในปี 1987 ให้ฉันบอกว่าการตายของเขาได้รับอิทธิพลจากความล้มเหลวของ filha เขาเสียชีวิตก่อนประเทศของเขาเพียงสิบสองวันก่อน

ผลงานตีพิมพ์

• ไม่มี Meio do Caminho, 1928
• บทกวี Alguma, 1930
• Poema da Sete ใบหน้า, 1930
• Cidadezinha Qualquer และ Quadrilha, 1930
• Brejo das Almas, 1934
• Sentimento do Mundo, 1940
• บทกวีและJosé, 1942
• Confissões de Minas (ensaios e พงศาวดาร), 1942
• ถึง Rosa do Povo do, 1945
• กวีนิพนธ์ที่ Agora, 1948
• เคลียร์ปริศนา, 1951
• เด็กฝึกงานนับ (ร้อยแก้ว), 1951
• กระเป๋าสตางค์วิโอลา, 1952
• ปาเซอิออส นา อิลฮา (ensaios e Chronicles), พ.ศ. 2495
• ฟาเซนเดโร โด อาร์, 1953
• วัฏจักร, 1957
• Fala, Amendoeira (ร้อยแก้ว), 2500
• บทกวี, 1959
• ชีวิตที่ผ่านมาในลิมโป, 1959
• Lições de Coisas, 1962
• A Bolsa e a Vida, 1962
• บอยเทมโป, 1968
• กาเดรา เด บาลองโซç, 1970
• Menino Antigo, 1973
• เช่นเดียวกับสิ่งเจือปนทำ Branco, 1973
• สุนทรพจน์ของฤดูใบไม้ผลิและเงา Outras, 1978
• โอ คอร์โป, 1984
• ความรักคือการเรียนรู้ความรัก, 1985
• เอเลเกียถึงอุม ทูคาโน มอร์โต Mor, 1987

คอนเฮซ่าด้วย

• Poesia Os Ombros Suportam o Mundo โดย Carlos Drummond de Andrade
• Os melhores บทกวีโดย Carlos Drummond de Andrade
• บทกวีรักโดย Carlos Drummond de Andrade
• บทกวี Congresso Internacional do Medo โดย Carlos Drummond de Andrade
• บทกวีของ Sete Faces โดย Carlos Drummond de Andrade
• บทกวี Quadrilha โดย Carlos Drummond de Andrade
• เปดราสไม่เดิน? ฉันเก็บมันไว้ทั้งหมด วันหนึ่งคุณจะสร้างปราสาท
• บทกวี E agora, José โดย Carlos Drummond de Andrade

ก่อตั้งขึ้นในวรรณคดีที่ Pontifical Catholic University of Rio de Janeiro (2010) ปริญญาโทสาขาวรรณคดีที่ Federal University of Rio de Janeiro (2013) และ doutora ในการศึกษาวัฒนธรรมของ Pontifical Catholic University of Rio de Janeiro และของมหาวิทยาลัยคาทอลิกโปรตุเกสแห่งลิสบอน (2018).