Macunaíma: การวิเคราะห์และสรุปหนังสือโดย Mário de Andrade

Macunaímaซึ่งเป็นหนังสือของ Mário de Andrade ที่ตีพิมพ์ในปี 1928 ถือเป็นหนึ่งในสองแนวโรแมนติกสมัยใหม่ที่สำคัญ

ผลงานชิ้นหนึ่งเป็นเนื้อหาเกี่ยวกับการก่อตัวของบราซิล ซึ่งมีองค์ประกอบระดับชาติต่างๆ มาบรรจบกับเรื่องเล่าที่บอกเล่าเรื่องราวของมาคูนาอิมา หรือตัวละครที่กล้าหาญ

[หมายเหตุ หรือข้อความด้านล่างมีสปอย]

สรุปผลงาน

Macunaíma nasceu ไม่พบ mato-virgem, filho do medo e da noite, birrenta, preguiçosa และเด็กที่มีความกระตือรือร้น เขากลายเป็นเด็กในชนเผ่าอเมซอนที่กินมันสำปะหลังป่าหนึ่งชามและกลายเป็นผู้ใหญ่ Apaixona-se โดย Ci, ถึง Mãe do Mato และสิ่งของชิ้นนี้ filho ที่ตายไปพร้อมกับทารก

Após a morte do filho, Ci sobre aos ceus de desgosto และกลายเป็นดารา Macunaíma เสียใจมากที่ต้องสูญเสียคนรัก ฉันมีความทรงจำเพียงเรื่องเดียวเกี่ยวกับเครื่องรางที่เรียกว่า Muiraquitã รับเขาหรือสูญเสีย Macunaíma ค้นพบว่าพระเครื่องอยู่ในเซาเปาโลในความครอบครองของ Venceslau Pietro Pietra หรือ Piamã ยักษ์กินคน

Macunaíma ออกจาก São Paulo com seus dois irmãos เพื่อกู้คืนหรือ muraiquitã หลังจากพยายามอยู่หลายครั้ง เขาได้รับ volta หรือ amulet และกลับไปยังเผ่าของเขาใน Amazônia การผจญภัยบางอย่างเกิดขึ้นและเขาก็แพ้ Muiraquitã อีกครั้ง ผิดหวัง Macunaíma ยังใช้เวลาส่วนใหญ่ของเขา

บุคลิกของ Principais

O livro de Mário de Andrade เป็น cheio de คนที่แสดงถึงลักษณะของบราซิล povo. หลายคนมักเสแสร้งการเล่าเรื่องอย่างรวดเร็วและการใช้อุปมานิทัศน์เกี่ยวกับข้อบกพร่องหรือคุณลักษณะของชาติ คนอื่นเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดหรือพัวพันและมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเสรีภาพ

Macunaíma

É หรือตัวเอก หรือตัวเอกที่กล้าหาญ É um amálgama da formação do Brasil. ชาวอินเดียผิวดำคุณควรอาบน้ำที่ด้านล่างของSuméยักษ์ vira Europeu

ปัจเจกนิยมและมาก preguiçoso, seu bordão é "ai que preguiça". ในฐานะที่เป็น ações de Macunaíma เป็นผลจากการผสมผสานของ malandragem, ความเห็นแก่ตัว, vingança และความไร้เดียงสา.

เป็นการยากที่จะคาดการณ์ล่วงหน้าว่าฉันจะตัดสินใจอย่างไรก่อนที่จะเกิดภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก พี่เลี้ยงของคุณจะสร้างความประหลาดใจให้กับเราในระยะยาวของความรัก Macunaímaยังมีความใคร่มากและยึดติดกับชีวิตที่เรียบง่ายของปราเซเรส

Jiguê

เออร์เมา โด เมโย เพื่อนของคุณมักจะหลับไปกับ Macunaíma Jiguê é um homem forte e bravo คุณเห็น traições batting nas suas mulheres, porém ไม่ค่อยให้ uma sova no irmão

นอกจากนี้เขายังมีแนวโน้มที่จะล้างตัวเองเนื่องจากเขาเห็นว่า irmão ของเขากลายเป็นสีขาว แต่น้ำยังคงกักอยู่และเขาล้างเพียงเล็กน้อย ทำให้มันเหมือนทองแดง

มานาเป้

É o irmão mais velho, é feiticeiro และฟื้นคืนชีพหรือฮีโร่บางครั้ง ดีมาก ใช้ส่วนหนึ่งของความรักในการดูแล Macunaíma เขายังพยายามที่จะล้างตัวเองในสระเวทมนตร์ของ Jiguê แต่เขาไม่ได้ฟื้นฟูน้ำใด ๆ จากนั้นเขาก็ยังคงเป็นสีดำ มีเพียงฝ่ามือที่มีเท้าหนักและขาวขึ้นเท่านั้น

วองเซเลา ปิเอโตร ปิเอตรา

เกษตรกรชาวเปรูที่อาศัยอยู่ในเซาเปาโล ไอเทมที่เป็น posse da muraiquitã ที่ Macunaíma ต้องการจะกู้คืน

Venceslau também é o ห้องอาหารขนาดยักษ์ของPiaimã ซึ่งอาศัยอยู่ในบ้านหลังใหญ่ไม่ใช่ Pacaembu และมีนิสัยแบบยุโรป Faz uma เดินทางไปยุโรปและ sai na social coluna

Ci

Mãe do Mato ใบหน้าเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าอิคาเมียบาส ซึ่งเป็นนักรบหญิงที่ไม่เติมน้ำมันต่อหน้าที่อยู่อาศัย มันกลายเป็นผู้หญิงคนหนึ่งของ Macunaíma depois do herói forçá-la a ter relações sexuais เขากลายเป็นหรือโนโว Imperador do Mato-Virgem ร่วมกับเวลาที่ทารกตายและกลายเป็นต้นกวารานา

วิเคราะห์งาน

Macunaímaและการฝึกอบรมวัฒนธรรมบราซิล

Mário de Andrade ต้องการผลิตผลงานที่สะท้อนถึงบราซิลเป็นหนึ่งเดียว ซึ่งทำให้คุณลักษณะของชาติหลายแบบรวมกันได้ด้วยการสร้างสรรค์ เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมบราซิล.

ผู้เขียนได้รับความรู้มากมายเกี่ยวกับคติชนวิทยาแห่งชาติและหลายปีก่อน ๆ ของการผลิตวรรณกรรมสมัยใหม่เพื่อดำเนินงานนี้

อัสซิมใบหน้าของ Macunaíma a rhapsody: การผสมผสานของ Lendas, ตำนาน, ประเพณี, religiões, falares, นิสัย, อาหาร, สถานที่, สัตว์และพืชพรรณของบราซิล อัจฉริยภาพอันยิ่งใหญ่ของงานนี้คือการสามารถรวมองค์ประกอบต่างๆ เหล่านี้ไว้ในการเล่าเรื่องทั่วไปได้

สำหรับ isso Mário de Andrade ได้นำเสนอคุณลักษณะหลายอย่างขององค์ประกอบสมัยใหม่ หรือช่องว่าง em Macunaíma ไม่ปฏิบัติตามเพราะ regras ทำให้verossimilhançaมีความโรแมนติคที่สมจริงสองแบบ หรือที่นี่ผ่านจากที่ไกลไปยังอีกที่หนึ่งในไม่กี่ทางและหมอกของ Piamã ยักษ์ที่ไหลไปทั่วทวีปอเมริกาใต้ หรือว่ามันทำให้เกิดความสามัคคีในอวกาศไม่ใช่ความรักและไม่ใช่ระยะห่างทางกายภาพระหว่างสถานที่และลักษณะของสถานที่เหล่านั้น

ผู้เขียนใช้องค์ประกอบระดับชาติเพื่อสร้างความสามัคคีให้กับพื้นที่เหล่านี้ เนื่องจากฉันไม่รู้ว่า Macunaíma ต้องการเห็น irmão สองตัวและวาง bichinho no café de Maanape และ taturana ไว้บนเตียงของ Jeguê เราจึงถูกต่อยและโจมตีแมลงเป็นเวลานาน ในการเป็น vingarem พวกเขาเล่นบอลของ couro ใน Macunaíma ซึ่งยิงได้เป็นเวลานานเช่นกัน Mário de Andrade กล่าวต่อ:

"โอ บิชิญโญ่ ตกในกัมปินาส taturana ตกหลุมรักไอ บอลตกไม่ลงสนาม และยังเป็นที่ Maanape คิดค้นหรือ bug-do-café, Jiguê a lagarta-rosada และ Macunaíma หรือ futebol สาม Pragas "

ช่องว่างเป็นหนึ่งเดียวกันเพราะการเล่าเรื่องเป็นหนึ่งเดียวกับคุณ เป็น ações ยังตามนี้เล็กน้อยนำหน้า. ดูเหมือนไร้สาระ พวกเขามีความสัมพันธ์ที่ดีกับการเล่าเรื่องที่กลายเป็นเรื่องจริง

วิธีสร้างความโรแมนติกเป็นภาพตัดปะทำให้ผู้เขียนสามารถเผชิญกับการแสดงวัฒนธรรมของชาติได้ บิดเบือนตำนานพื้นเมืองว่าเป็นนวัตกรรมทางเทคโนโลยี ใส่บุคคลในประวัติศาสตร์ในบริบทที่แตกต่างกัน และสร้างรากเหง้าและเหตุผลสำหรับสัญลักษณ์ประจำชาติบางอย่าง Mário de Andrade ประสบความสำเร็จในการผสมพันธุ์ ผลงานที่เป็นส่วนผสมของวัฒนธรรมบราซิล.

ภาษาที่ใช้ทำให้เป็นไปได้คือการผสมผสานที่ดีของเทอร์โมสของชนพื้นเมืองกับฟลาเรสในภูมิภาคและภาษาต่างประเทศเดียวกัน

Linguagem อยู่ใกล้กับช่องปากมาก จดหมาย pras icamiabas, เป็นจดหมายที่เขียนโดย Macunaíma ในภาษาที่เป็นทางการและคนแปลกหน้าที่มีขนาดใหญ่มากที่ไม่ได้อ่าน ด้วยวิธีนี้ Mário de Andrade แสดงให้เราเห็นว่าการใช้คำศัพท์ในระดับภูมิภาคและเป็นลายลักษณ์อักษร มันเข้าใกล้มากกว่าฟาลา ฉันยังมีข้อผิดพลาดจากโปรตุเกส มันเป็นวิธีที่เพียงพอในการนับ เอสโตเรียของ Macunaíma และให้การอบรมเกี่ยวกับวัฒนธรรมบราซิล

Macunaíma งานที่ซับซ้อนนี้และองค์ประกอบทั้งหมดเชื่อมโยงกับจุดประสงค์ในการสร้างวัฒนธรรมของชาติ หรือการพัวพันเป็นการผสมผสานกันขององค์ประกอบของวัฒนธรรมบราซิลที่ Macunaíma เคลื่อนไหว ปรับเปลี่ยน และปรับตัวตามความจำเป็น การผจญภัยของเขาคือความท้าทายของบุคคลที่จะมาระบุตัวเองว่าเป็นประเทศที่มีอาณาเขตกว้างใหญ่และอิทธิพลจากภายนอกนับไม่ถ้วน

สรุปตามบท

Macunaíma

Macunaíma nasceu filho do medo e da noite. ฉันอายุหกขวบแล้วและฉันก็ไม่แพ้เพราะพรีกุยซ่าแท้ ๆ และฉันยังโตขึ้น ฉันจะฆ่า "กระโดด" กับเพื่อนของ Jiguê น้องสาวของฉัน

เมื่อครอบครัวของคุณเริ่มที่จะผ่าน fos หรือคุณได้รับอาหารเพราะแม่ของคุณต้องการแบ่งอาหารเป็นครอบครัวของคุณ Macunaíma ไม่ต้องการแบ่งปันอาหารและใบหน้า

ไมออริเดด

แม่ของเขาหรือขับไล่เขาออกจากบ้าน และฉันไม่ฆ่า เขาพบว่าเขาเป็นโคเทียที่เดินทางในวัยเด็กของเขา หรือเขาแปลงร่างเป็นผู้ใหญ่และมาคูนาอิมาก็กลับบ้าน

ใน caçada ele ฆ่า veada ที่เลี้ยงลูกเสร็จแล้ว พอเรมเข้าใกล้ ฉันก็พบว่าเขาเห็นว่าเป็นแม่ของเขา Ele e seus irmãos, Jiguê e Maanape, partem para o มาโต

Ci, Mãe do Mato

Macunaímaพบ Ci ซึ่งเป็น Mãe do Mato e tem vontade de “jump” เป็น ela ในขณะที่ Ci เป็นเกเรราหรือ Heroi ใช้โซวา แต่ seus irmãos หรือ ajudam a domá-la

Macunaíma กลายเป็น Imperador do Mato Virgem e tem um filho com Ci หรือฟิโลตายถูกวางยาพิษหรือดูดไม่เท่างูเห่าดูด Ci fica เศร้ามาก ให้ muiraquitã สำหรับ Macunaíma และปีอธิปไตย

บอยอูน่า ลูน่า

เศร้ามาก Macunaíma จากไปอีกครั้งในฐานะคนจริงใจของคุณ ฉันไม่ได้เดินเขาพบ Capei เขา luta เป็นสัตว์ประหลาดและเขาแพ้ muiraquitã ในการสู้รบ ต่อมา บัตรผ่านจะบอกคุณว่าเครื่องรางถูกพบและขายอะไรให้กับ Venceslau Pietro Pietra เกษตรกรชาวเปรูผู้มั่งคั่งในเซาเปาโล Macunaíma e os seus irmãos vão สำหรับเมืองที่ยิ่งใหญ่ในการฟื้นฟู Muiraquitã

เปียม

เราจะลงไปที่ Araguaia เพื่อไปยัง São Paulo ด้วยเรือโกโก้ ณ เวลาปัจจุบัน

Ao chegar na cidade พวกเขาค้นพบว่าหรือ cacau ไม่กลัวคุณค่ามากนักและ Venceslau Pietro Pietra é também หรือPiaimãหรือยักษ์กินคน

Macunaíma ไปที่ Rua Maranhão ในบ้านหลังใหญ่เพื่อพยายามเอา Muiraquitã กลับมา ในขณะเดียวกันผมยักษ์ก็ตายและสับเพื่อปรุงเป็นโพเลนต้า Seus irmãos จะนำมันกลับมาและชุบชีวิตเขาหรือเธอ

ยักษ์ฝรั่งเศส

หลังจากความผิดหวัง Macunaíma แต่งตัวเป็นชาวฝรั่งเศสเพื่อพยายามหลอกลวง Piaimã, contudo หรือยักษ์ที่ต้องการ "กระโดด" กับผู้หญิงชาวฝรั่งเศสใน Troca da muiraquitã ราวกับถูกเปิดโปง หรือม่านหมอกวีรบุรษของเวนเชสเลาทั่วดินแดนบราซิล

มาคัมบา

ด้วยความผิดหวังสองครั้ง หรือที่นี่ ฉันไปที่รีโอเดจาเนโรเพื่อแสวงหา terreiro de macumba Lá, Macunaíma สามารถใช้เพื่อทำร้ายยักษ์ เป็นนิติบุคคลโดยสมัครใจหรือฮีโร่ของโซวาในPiaimã

เว อะ โซล

ไม่ใช่รีโอเดจาเนโร Macunaíma ยังมีการผจญภัยอีกมากมาย อย่าจบเลย หาเว่ย ซอล บางครั้งฉันอยากให้เขาแต่งงานกับสาว Filhas บางคน และสำหรับการ "กระโดด" กับผู้หญิงคนอื่น

Macunaíma สัญญาว่าจะไม่ทำอะไรเลย เพราะเหตุนั้น เมื่อ Vei sai com suas filhas หรือ Heroi พบชาวโปรตุเกสและ vai "กระโดด" กับเธอ

จดหมาย pras Icamiabas

จากการกลับมาที่เซาเปาโลหรือวีรบุรุษ ส่งจดหมายถึงชาวแอมะซอนเพื่อขอดินเฮโรเพิ่ม เล่าว่าชีวิตในเมืองจะเป็นอย่างไรเกี่ยวกับผู้หญิงที่ "กระโดด" กับตลาดเงิน

จดหมายเขียนด้วยภาษาที่เป็นทางการอย่างยิ่ง นักวิจารณ์จากเซาเปาโลที่ล้มเหลวในภาษาหนึ่งและเขียนอีกภาษาหนึ่ง

โปอิ-โพโดล

Piaimã อยู่บนเตียงเนื่องจาก surra ที่ levou ให้ macumba และซ่อน Muiraquitã ที่วางอยู่ด้านบน

Macunaímaไม่มีโอกาสฟื้นฟู Pedra ดังนั้นเขาจึงตั้งใจที่จะอุทิศตนเพื่อการศึกษาสองภาษาของเซาเปาโลหรือเขียนภาษาโปรตุเกสหรือบราซิล

สู่ velha Ceiuci

Macunaíma ต้องการหลอกคุณและบอกว่าฉันเห็นเส้นทาง caça ในใจกลางเมืองเซาเปาโล เราจะรับรองคุณสามครั้งเพื่อเผชิญหน้ากับตลาดซื้อขายหลักทรัพย์ อุมะสับสนและติดอาวุธและผูกติดอยู่กับตำรวจปรากฏขึ้นและพยายามจะจับกุมหรือฮีโร่ที่สามารถหลบหนีได้

คุณต้องไปตกปลาไม่อยู่ที่เดียวกับภรรยาของยักษ์ Ceiuci ซึ่งเป็นคนกินเนื้อคนด้วย เธอจับหรือทำแผลหรือนำกลับบ้านเพื่อเสิร์ฟไม่ใช่จันตาร์ Macunaíma ได้รับการคุ้มครองโดย filha da cannibal "กระโดด" เหมือนกับ depois foge ติดตามการไล่ล่าทั่วอเมริกาทำ Sul ระหว่าง Ceiuci e หรือ heroi ที่สามารถหลบหนีได้

Tequeteque, chupinzão และ injustiça dos homens

Venceslau เดินทางไปยุโรปกับครอบครัวและ Macunaíma fica พร้อมโอกาสที่จะฟื้นฟู Muiraquitã ไม่ว่าเขาต้องการไปที่ทวีปเพื่อกู้คืน Muiraquita เพื่อที่จะไม่ใช้ทุกอย่างหรือเงินที่เขามี เขากลายเป็นจิตรกร

มาคูนาอิมาตัดสินใจไปที่สวนสาธารณะเพื่อทาสีและถูกหลอกโดยนักวางแผนรัฐประหาร ฟิแคนโด เซม ดินเฮโร เมื่อคุณกลับบ้าน ให้พบว่ามีจิตรกรชาวอินเดียจำนวนมากที่ไปยุโรป แล้วจะจ่ายค่าเดินทางของคุณหรือไม่

ปิออลเฮนตา โด จีเก

Macunaíma อยู่บนเตียง Seu irmão, Jiguê, tem uma nova namorada และ Macunaíma ก็ "กระโดด" เหมือนเธอเช่นกัน

Jiguê ค้นพบและพยายามป้องกันไม่ให้เธอใช้เวลากับ irmão และส่ง caçar piolho Macunaímaเริ่มหาวิธีหลอกล่อเธอ Seu irmão então แก้ไข send-la embora.

มุยรากีตา

Piaimã volta ยักษ์สำหรับเซาเปาโลและ Macunaíma พร้อมที่จะฆ่าเขาเพื่อฟื้นฟูหรือเครื่องราง โอ้ วีรบุรุษ วาย ไปที่บ้านของเวนเชสเลา ผู้ล่อลวงให้เขาหลอกลวงเขา Contudo, o heroi é mais esperto, ย้อนกลับสถานการณ์ e o ฆ่า Piaimã สิ้นสุดไม่มี molho de uma macarronada และ Macunaíma กู้คืน muiraquitã

ไปยัง pacuera de Oibê

Macunaíma e seus irmãos กำลังกลับสู่อเมซอน ไม่มี meio do caminho พวกเขา param สำหรับ Macunaíma ที่จะตี Irique ผู้ซึ่งเคยไปที่ companheira de seu irmão Jiguê พวกเขา “บรินคัม” มาก ฉันไม่ได้เดินหรือฉันตื่นขึ้นจากการนอนบนดิน

Macunaíma ไปที่ Terra และพบสัตว์ประหลาด Na fugue ค้นพบเจ้าหญิงแสนสวย กลับไปที่เรือและเดินทางต่อจาก Irique ที่มีเมืองมากมาย

Uraricoera

ทุกคนต่างมองหา Aldeia ต่อจากนี้ไป เราจะออกล่าและตกปลา, Macunaíma passa หรือพักผ่อนในตอนกลางวัน Seu irmão Jiguê fica อึดอัดมาก คุณสองคนมีเหตุร้าย และเพื่อให้แน่ใจว่า Macunaíma วางยาพิษ anzol

Seu fica irmão fica muito doente และ vai จัดหามาเพื่อเปลี่ยนเงาพิษ เงาต้องการที่จะเห็นจาก Macunaíma หรือป้องกันไม่ให้กินและเมื่อหรือฮีโร่ได้รับการสนับสนุนอย่างมาก เธอก็จะกลายเป็นอาหารหรือยาพิษ

Macunaíma acha ที่จะตายและตั้งใจที่จะส่งต่อไปยัง doenca สำหรับสัตว์จำนวนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อไม่ให้โซซินโญ่ตาย ยังไม่สิ้นสุด มันถูกรักษาโดยอดีตหรือยาพิษสำหรับสัตว์อื่นๆ มากมาย

ในที่ร่ม Jiguê acha หรือ irmão ฉลาดมาก และ com saudades da família กลับบ้าน รับประทานอาหารกับเจ้าหญิงแต่ละคน และหรือ irmão Maanape Macunaíma พยายามหลอกล่อเงาอาบยาพิษและหลบหนี

หมีใหญ่

หรือที่นี่คุณเป็นโซซินโญ่และคอมโฟมคุณไม่สามารถล่าสัตว์หรือตกปลาได้ ที่บ้านเขาก็ล้มลงเช่นกันและมาคูนามากลัวว่าจะทิ้งเธอไป

นาฆ่า บรรเทามันด้วยความร้อนและ vontades แล้วเอาน้ำเย็นแช่แข็งให้เย็นลง มาเป็นโดนัทที่สวยมาก ไม่มีอะไรที่เป็นจริงสำหรับ Uiara หรือพระเอกไม่ยอมลงน้ำ

Após uma luta เขาพยายามจะหนี แต่เขาแพ้ Muiraquitã อีกครั้ง Sozinho e sem o talismã, Macunaíma ตัดสินใจที่จะยกระดับ aos céus และเปลี่ยนดาว

บทส่งท้าย

บทนี้แนะนำผู้บรรยาย เขาบอกว่าทุกคนที่รู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์นั้นตายไปแล้ว และเขารับเอาความรู้แบบเดียวกันนี้ผ่านคนที่เดินผ่านไปมา

Mário de Andrade และ o Modernism

Mário de Andrade เป็นหนึ่งในสองปัญญาชนชาวบราซิลที่สำคัญที่สุดในอาชีพของเขา เขาเป็นกวี นักเขียนโรแมนติก นักประวัติศาสตร์ นักดนตรี ช่างภาพ และนักวิจัยของนิทานพื้นบ้านบราซิล

ฉันมีคอนทาโตเป็นครั้งแรกในนิทรรศการศิลปะของแอนนิต้า มัลฟัตตี เมื่อเขาได้พบกับ Oswald de Andrade เขาได้รับอิทธิพลจากขบวนการสมัยใหม่

Mário de Andrade เข้าร่วม "กลุ่มสองห้า" และไปทำส่วนหนึ่งของศิลปะบราซิลแนวหน้า กุญแจสำคัญอีกประการหนึ่งสำหรับมาริโอ้ เดอ อันดราเด้และสำหรับวัฒนธรรมบราซิลคือปีค.ศ. 1922 Naquele ano, ele ร่วมมือกับนิตยสาร แตรรถยนต์คุณเข้าร่วมในสัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่และเปิดตัวหนังสือฟรีที่สำคัญสองเล่มหรือ เปาลิเซีย เดสไวราดา, ที่กลายเป็นกรอบสำหรับวรรณคดีบราซิลสมัยใหม่

ในยุโรปมีแนวหน้าทางศิลปะมากมายที่ปกป้องเสรีภาพในการสร้างสรรค์ ไม่ใช่บราซิลหรือลัทธิปาร์นาสเซียน แต่เป็นโรงเรียนวรรณกรรมที่ทรงอิทธิพลที่สุด ชาว Parnassians pregavam เป็นกวีนิพนธ์ที่มีบทประพันธ์และบทกลอนมากมายที่คุณใคร่ครวญ

Mário de Andrade ซึ่งได้รับอิทธิพลจากแนวหน้า กลายเป็นนักวิจารณ์ที่ยิ่งใหญ่ของขบวนการ Parnassian เขาไม่ต้องการแค่คัดลอกหรือว่าเขาน่าเกลียดในยุโรปและซิม ใช้แนวความคิดของยุโรปเปรี้ยวจี๊ดเพื่อสร้างวรรณกรรมระดับชาติ.

ฉันปกป้องตำแหน่งนี้ไม่ คำนำที่น่าสนใจ แถลงการณ์ประเภทหนึ่งที่ยืนยันหรือใช้โองการ semimetrica, sem rima และ linguagem ที่ง่ายกว่าและใกล้เคียงกับภาษาโปรตุเกส falado no Brasil ในข้อความนี้ Mário de Andrade ก็เช่นกัน วิพากษ์วิจารณ์กฎเกณฑ์ที่เข้มงวดและภาษาที่ยากของ Parnassianism.

Macunaíma เป็นหนังสือเล่มหลักของ Mário de Andrade เนเล่คือตัวอย่างทั้งหมดที่เขาปกป้อง การเล่าเรื่องที่ลื่นไหลและอิสระมากมาย ประกอบด้วยองค์ประกอบและคำระดับชาติที่มีต้นกำเนิดในบราซิล มาริโอ้สามารถใช้กองหน้าชาวยุโรปเพื่อสร้างวรรณกรรมระดับชาติได้

เกี่ยวกับหรือฟิล์ม Macunaíma

Macunaíma มันถูกดัดแปลงสำหรับภาพยนตร์ในปี 1969 โดย Joaquim Pedro de Andrade หรือภาพยนตร์ถือเป็นหนึ่งในสองผู้บุกเบิกขบวนการ Cinema Novo

เบื้องหลังการ์ตูนเรื่องนี้มีธีมและภาษาภาพและเสียงที่พยายามเป็นตัวแทนของงานของ Mário de Andrade และความตั้งใจของเขาไม่ใช่ภาพยนตร์

ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากสาธารณชนและนักวิจารณ์ ในฐานะที่เป็น o livro é cheio de ações การดัดแปลงสำหรับโรงภาพยนตร์ไม่น่าเชื่อถือโดยสิ้นเชิง porém a การเขียนใหม่ของผู้สร้างภาพยนตร์ Joaquim Pedro de Andrade ประสบความสำเร็จในการถ่ายทอดผลงานของMário de อันเดรด.

เกี่ยวกับหรือผู้แต่ง Mário de Andrade

Mário de Andrade เป็นนักเขียน นักดนตรี และนักวิจัยของนิทานพื้นบ้านบราซิล

เกิดที่เซาเปาโลในปี พ.ศ. 2436 และเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2488 ฉันเดินทางไปทั่วบราซิลเพื่อศึกษาหรือนิทานพื้นบ้าน Macunaíma เป็นผลงานที่อ้างอิงถึงวัฒนธรรมสมัยนิยมของบราซิลและผลจากการสืบสวนของMário de Andrade

พวกเขายังเป็นนักอุดมคติสองคนของสัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่ปีพ. ศ. 2465 หรืองานที่ส่งเสริมการหลุดพ้นจากสุนทรียศาสตร์แบบคลาสสิกและการริเริ่มหรือสมัยใหม่ในบราซิล การเข้าร่วมในสัปดาห์ยังเป็นชื่อที่ดีของวัฒนธรรมบราซิล เช่น Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti และ Oswald de Andrade

หนังสือ Seus ของไฮไลท์ são Macunaíma, เปาลิเซีย เดสไวราดา และ Amar กริยาอกรรมกริยา.

คอนเฮซ่าด้วย

• บทกวีอธิบายเพื่อพบกับ Mario de Andrade
• ความทันสมัย: ลักษณะและบริบททางประวัติศาสตร์
• Lenda do Boto (นิทานพื้นบ้านบราซิล)
• Livro Amar, กริยาอกรรมกริยา