เหตุผลประชานิยมและลัทธินิยมนิยมแบบชนชั้นนายทุน

ฉันเขียนบทความนี้ร่วมกับบทความที่เพิ่งเผยแพร่ "ประชานิยมที่แท้จริงคืออะไร?"จากพันธมิตร อัลเบิร์ต บอร์ราส.

ถ้าอัลเบิร์ตเลือกมุมมองเชิงวิเคราะห์ เชิงพรรณนา และอธิบายเกี่ยวกับแนวคิดประชานิยม ฉันจะเลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง มุมมองทางการเมือง ของเดียวกัน.

เหตุผลประชานิยมระเบิดในสเปน

เป็นที่นิยมอย่างมากในสื่อมวลชนและในชนชั้นสูงทางการเมืองและธุรกิจของประเทศของเราที่จะพยายามทำให้เสียชื่อเสียง เราทำได้ประชานิยมที่ถูกดูหมิ่นดูเหมือนจะกลับไปสู่ระเบียบของวัน มีการกล่าวกันมากมายเกี่ยวกับประชานิยมขวาจัดในยุโรป และตอนนี้ดูเหมือนว่ากระแสลมทางการเมืองของประชานิยมฝ่ายซ้ายจากละตินอเมริกากำลังพัดอย่างรุนแรงในดินแดนของเรา

ทำไมประชานิยมจึงถูกวิพากษ์วิจารณ์?

ดังที่อัลเบิร์ตอธิบายไว้อย่างดี มักจะเทียบเท่ากับ ดีมาโกจี (เพื่อให้ได้มาซึ่งการสนับสนุนทางการเมืองด้วยการช่วยเหลือประชาชน) แต่เห็นได้ชัดว่ามีองค์ประกอบที่แตกต่างกันมาก ประชานิยมขวาจัดและซ้ายสุดมักมีบางสิ่งที่มักถูกมองข้าม: ทั้ง เกิดจากกิเลสทางการเมืองของ "ประชาชน"”.

กิเลสตัณหาตามประเพณีถูกต่อต้านอย่างไร? เพื่อเหตุผล และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เหตุผลทางวิทยาศาสตร์และชนชั้นนายทุนที่เกิดจากการตรัสรู้ของฝรั่งเศส ความหลงใหล / เหตุผลหรือความมีเหตุมีผลกับการอภิปรายที่ไร้เหตุผลได้รับการเอาชนะมานานแล้ว แต่เรายังคงได้รับผลกระทบ หากประชานิยมถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากจากชนชั้นสูงการเงินและการเมืองในประเทศของเรา นั่นก็เพราะโครงสร้างทางความคิดที่มาจากแดนไกล กิเลสตัณหาก็จะเป็น "ต่ำสุด" ของมนุษย์และเหตุผลจะสูงที่สุด เกือบจะเป็นแก่นแท้ของสภาพมนุษย์ ซึ่งจะทำให้เราแตกต่างจาก "สัตว์เดรัจฉาน" จาก สัตว์

สำหรับฉัน เรียงความที่น่าสังเวชที่สุดชิ้นหนึ่งที่สะท้อนความคิดนี้อย่างชัดเจนคือ จิตวิทยามวลชน โดย เลอ บอน. มวลชนมักจะหลอมรวมเข้ากับความไร้เหตุผลและความสนใจทางการเมืองในระดับต่ำ สิ่งนี้ถูกต่อต้านโดยชนชั้นนำของผู้มีอภิสิทธิ์ ชนชั้นนำของผู้ที่จะวางตำแหน่งตัวเองเหนือ ฝูงชนและเชื่อว่าตนเป็นผู้ครอบครองสัจธรรมและเหตุผล อยู่ห่างไกลและจำเป็นต้องเป็นอิสระจาก ฝูงชน. และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงยืนหยัดเป็นอธิปไตยและในฐานะผู้ปกครองของเรา (และข้าพเจ้าเสริมว่าเพื่อควบคุมเรา)

เมื่อเราอ่านและตีความสังคมตามแบบแผนคลาสสิกและทันสมัยของคนไร้การศึกษา หลงใหล ต่อต้าน/ต่อต้าน มีเหตุผล, "คุณธรรม" ชนชั้นสูง และแยกออกจากฝูงชนที่เราพบว่าตัวเองมีแก่นแท้ของการอภิปรายที่เรามีในตอนนี้เกี่ยวกับประชานิยม เป็นโครงร่างของอำนาจอธิปไตยสมัยใหม่ที่เราพบในการวิเคราะห์จิตใจของเราเองด้วย (เจตจำนงของเรา "มโนธรรม" มโนธรรม "เหตุผล" ของเรามีอำนาจเหนือร่างกาย เหนือการตัดสินใจของเรา เหนือ "สัญชาตญาณ" ของเราที่เรา จะค้าน)

สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับแนวรบแห่งชาติ? ทำไมจึงมีประสิทธิภาพมากในหมู่ชนชั้นแรงงานฝรั่งเศส?

อาร์กิวเมนต์ตามแบบแผนเพื่ออธิบายปรากฏการณ์เหล่านี้คือ: "เสนอวิธีแก้ปัญหาที่ง่ายและน่าอัศจรรย์สำหรับปัญหาที่ซับซ้อน" เราต้องหลีกเลี่ยงคำอธิบายประเภทนี้ด้วยเหตุผลสองประการ ซึ่งในความคิดของฉัน เป็นการเสริมโครงสร้างการครอบงำในปัจจุบัน

เหตุผลแรก: โดยยืนยันว่าผู้คนเชื่อมั่นในสิ่งง่าย ๆ ในการเผชิญกับปัญหาที่ซับซ้อน เป็นการยืนยันว่า โดยปริยายว่าคนโง่และตนเองไม่สามารถเข้าใจโลกนี้และสิ่งที่พวกเขา ตัวเองทนทุกข์ คือว่าท่านว่าท่านผู้รู้แจ้งดี ฉลาดกว่าคนอื่นๆ และเราควรจากไป พื้นที่ตัดสินใจทางการเมืองสำหรับนักเทคโนโลยีที่จะเข้าใจความซับซ้อนของเรา โลก. นี่เป็นลัทธิพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ปีกขวาสุดคลาสสิก ซึ่งใช้เป็นข้อโต้แย้งเพื่อห้ามไม่ให้คนจน แอฟริกันอเมริกัน ผู้หญิง และเด็กลงคะแนนเสียงในช่วงศตวรรษที่ 19, 20 และ 21

เหตุผลที่สอง: เมื่อภูมิปัญญาดั้งเดิมยืนยันว่า "เพื่อปัญหาที่ซับซ้อน วิธีแก้ปัญหาง่ายๆ" ก็ยืนยันกรอบการวิเคราะห์ของตัวเองมากกว่าความคิดที่ถ่ายทอดออกมา กรอบนี้ยังคงเป็นกรอบของความมีเหตุผลของชนชั้นนายทุน: ฉันสังเกตความเป็นจริง ฉันเป็นองค์ประกอบภายนอก และฉันสามารถจำแนก อธิบาย ปัญหาบางอย่างได้ ดังนั้นตำแหน่งลวงตาของผู้สังเกตการณ์ที่สังเกตจึงถูกทำซ้ำโดยไม่กระทบต่อกระบวนการ (แนวคิดที่ฟิสิกส์ควอนตัมปฏิเสธไปแล้ว)

ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมานจากผลกระทบและการกดขี่ของระบบนี้ในเนื้อหนังของเรา ไม่มีใครต้องมาบอกว่าเราถูกกดขี่แค่ไหนหรืออย่างไร เป็นเรื่องที่เรารู้อยู่แล้ว หากแนวรบแห่งชาติชนะการเลือกตั้ง ไม่ใช่เพราะเสนอวิธีแก้ปัญหา แต่เกี่ยวข้องกับความมีเหตุมีผล การเมืองที่แตกต่างจากตัวเดโมเองจากตัวประชาชนเอง ถึงแม้ว่าในกรณีนี้จะมีลักษณะของการเน่าเปื่อยก็ตาม สังคม. Marine Le Pen ทำในสิ่งที่นักการเมืองคนอื่นไม่คุ้นเคย: เธอพูดด้วยความหลงใหล พูดตามที่พวกเราหลายคนพูดตามท้องถนนและในละแวกบ้านของเรา มันก้าวร้าว หลายคนจากชั้นเรียนที่โด่งดังสามารถรู้สึกเป็นตัวของตัวเองได้เพราะเธอใช้สำนวนที่เหมือนกัน แรงดึงดูดแบบเดียวกับที่มีอยู่แล้วในท้องถนน นี้ไม่เลวหรือดี ต่อตัวมีองค์ประกอบที่ล่วงละเมิดอย่างมาก นั่นคือเพื่อต่อสู้กับลัทธินิยมนิยมของชนชั้นนายทุน เกมจอมปลอมแห่งผลประโยชน์และคนในมหาวิทยาลัยและ เชื่องดีที่จะนั่งรอบโต๊ะเพื่อหารือเกี่ยวกับความชั่วร้ายของโลกขณะจิบกาแฟหรือชา ร้อน.

ไม่ว่าที่มาทางสังคมของมารีน เลอ แปงจะเป็นอะไรก็ตาม มันไม่แยแส มันถูกระบุและพูดตามที่พูดในชั้นเรียนที่ได้รับความนิยม ในขณะเดียวกันก็สร้างกรอบการกดขี่ใหม่ และด้วยเหตุนั้นมันจึงเป็นอันตราย ด้วยเหตุนี้จึงมีความแข็งแกร่ง และด้วยเหตุผลเหล่านั้นในฝรั่งเศส พวกเขาจะมีปัญหาใหญ่หลวง มีคนไม่กี่คนที่พูดทางการเมืองอย่างน้อยที่สุด ดูเหมือนจะให้เครดิตเลอ แปง ในการสร้างสายสัมพันธ์อันน่าสะพรึงกลัวกับชนชั้นกลางและชนชั้นสูงที่เป็นที่นิยมของฝรั่งเศส มักถูกโจมตีจากตำแหน่งของชนชั้นสูงแบบเสรีนิยม แทนที่จะมองว่าเป็นปฏิปักษ์ในฐานะพรรคการเมืองและแนวคิดที่เท่าเทียมกัน เราต้องไม่วางตนเองตามลำดับชั้นหรือทางปัญญาเหนือมารีนเพราะเราถอยกลับเข้าไปใน into เกมและในด้านของรัฐสภาเสรีนิยมเราต้องต่อสู้กับมันจากความนิยมและ ถูกกดขี่ มันเป็นภัยคุกคามที่แท้จริง ภัยคุกคามที่อยู่ในความสนใจที่น่าเศร้า (ในความรู้สึกของสปิโนซิสต์) ของฝูงชน

ทำได้และมีเหตุผลประชานิยม

ในส่วนของมัน เราสามารถไปได้ไกลกว่านั้นมาก ไม่ทำให้เกิดความเย่อหยิ่งของผ้าขี้ริ้วและความเกลียดชังต่อชนกลุ่มน้อยทางสังคม. เราสร้างได้และรับรู้ได้โดยอาศัยเหตุผลแบบประชานิยม ความมีเหตุผลที่ออกมาจากการสาธิต จากฝูงชน หากแนวร่วมชาติยังคงอยู่ในประชานิยมของคนสมัยใหม่ - ของคน ONE กับ ONE ความคิดที่ทำให้ ONE ตัดสินใจ ปิดและจำกัดในตัวเอง ที่สร้างการแยกระหว่าง ประชาชนและประชาชนที่เหลือ - Podemos เปิดให้ประชาชนกลายเป็นมวลชน เพื่อที่จะไม่มีการถอนอำนาจอธิปไตย เพื่อให้มีการตัดสินใจหลายอย่างและมีเหตุผลมากมายเกิดขึ้น นอกจากนี้ยังตอกย้ำความปรารถนาอันสนุกสนาน สร้างองค์ประกอบทางสังคม และเพิ่มพลังส่วนรวม

ประชานิยมของแนวรบแห่งชาติมุ่งหวังที่จะทำให้หลาย ๆ ชาติเป็นหน่วยแรกที่เกิดก่อนความขัดแย้ง (การต่อสู้ก่อนชนชั้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบทุนนิยม) ในทางกลับกัน ดังที่เปาโล เวอร์โนกล่าวไว้ในไวยากรณ์ของมวลชนว่า “ฝูงชนถูกข้ามไปด้วยการเป็นปรปักษ์กัน มันไม่มีทางเป็นหนึ่งเดียวกันได้ หลายคนดำรงอยู่เหมือนหลายคนโดยไม่ปรารถนาจะระบุถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน”

การหาช่องทางและพยายามจำกัดความสนใจของฝูงชนที่มีต่อเกมผลประโยชน์แบบเสรีนิยมและราชการถือเป็นเรื่องเหลวไหล ความพยายามของชนชั้นสูงในการจัดการและปราบปรามเราด้วยอุบายของเหตุผลของชนชั้นนายทุน (คาร์ทีเซียน, นักอิลลูมินิสต์, ชนชั้นสูง) เพื่อให้ทุกสิ่งสามารถระบุตัวและสามารถแก้ไขได้เพื่อให้ทุกอย่างเข้าสู่กฎเกณฑ์ของตนเพื่อให้พวกเขาเป็นผู้ที่ กำหนดกฎเกณฑ์เหล่านั้นและสำหรับผู้ที่สามารถใช้งานได้โดยไม่ต้องเปลี่ยนผู้ที่ยังคงตัดสินใจจากด้านบนเป็น ปกครองเรา เป็นการปรับปรุงความคิดแบบสงบ เหตุผลและความหลงใหลมักเชื่อมโยงกันเสมอ

ปัญหาไม่ใช่สิ่งที่มีเหตุมีผลหรือสิ่งที่ไม่สมเหตุผล แต่ใครจะกำหนดว่าอะไรเป็นเหตุเป็นผลหรือไม่มีเหตุผล และในมุมมองของวัตถุประสงค์ใดหรือเพื่อพิสูจน์ว่าโครงสร้างทางสังคมใด.

เรา ประชาชน ฝูงชน สร้างเหตุผลทางการเมืองจากด้านล่าง "เหตุผล" ใหม่ที่อยู่ห่างไกลจากกลไกปกติของการกดขี่ข่มเหง เราแยกตัวเราออกจากแกนเก่า: เหตุผล / กิเลส, ตรรกยะ / อตรรกยะ, ซ้ายขวา. เราต้องการสร้างโลกใหม่ของคอมมอนส์ และด้วยเหตุนี้ เราจึงดำเนินการและดำเนินการวิพากษ์วิจารณ์ที่เกี่ยวข้องของโครงสร้างเหล่านั้นโดยพลการต่อไป ขึ้นเหนือเรา ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์และราชาธิปไตยที่สัมบูรณ์ซึ่งดำเนินการด้วยเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์นั่นคือโดยการวางตำแหน่งแบบลำดับชั้นของประเภทใดประเภทหนึ่ง เหตุผล เหตุผลล้วนๆ ซึ่งกำหนดการแบ่งขั้วเท็จระหว่างเหตุผลกับตัณหา แต่ในความเป็นจริง ยังคงเป็นเหตุผลของชนชั้นนายทุนที่ขัดกับเหตุผลของเราที่มีต่อประชาชน ฝูงชน.