100 วลีดาไลลามะให้เข้าใจชีวิต

ดาไลลามะเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดทางศาสนาของพุทธศาสนาในทิเบต หรือลามะซึ่งถือเป็นการกลับชาติมาเกิดของพระพุทธเจ้า เจ้าของตำแหน่งปัจจุบันและคนที่สิบสี่ของตำแหน่งนี้ซึ่งมีชื่อเกิดคือ Tenzin Gyatso อยู่เสมอ มุ่งมั่นที่จะแสวงหาสันติภาพและความเคารพซึ่งกันและกันเพื่อหาแนวทางแก้ไข ความขัดแย้ง เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 1989

ตลอดเส้นทางชีวิตของเขา เขาได้ไตร่ตรองหลายอย่างที่สามารถทำให้เราไตร่ตรองถึงแง่มุมต่างๆ ของชีวิตและความเป็นจริงโดยรอบ ดังนั้น ตลอดบทความนี้ ข้าพเจ้าจึงได้รวบรวม 100 วลีของดาไลลามะที่จะเข้าใจชีวิตจากความคิด.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "123 วลีที่ชาญฉลาดเพื่อสะท้อนชีวิต"

วลีที่มีชื่อเสียงที่สุดของดาไลลามะ

ด้านล่างนี้ คุณจะพบการไตร่ตรองและวลีต่างๆ ของดาไลลามะ ที่สามารถช่วยให้เราเข้าใจความคิดและปรัชญาของเขา

1. ทุกวันที่คุณตื่นขึ้นให้คิดว่า "วันนี้ฉันรู้สึกโชคดีที่มีชีวิตอยู่ ฉันมีชีวิตที่ล้ำค่า ฉันจะไม่เสียมันไป"

วลีนี้สะท้อนถึงเจตจำนงที่จะใช้ชีวิตของเราไปพร้อม ๆ กัน เพื่อใช้ประโยชน์จากเวลาที่เรามี ชีวิตสามารถวิเศษได้ และเราควรรู้สึกโชคดีที่ได้สนุกกับมัน

2. ความสุขไม่ใช่ของสำเร็จรูป มันมาจากการกระทำของคุณเอง

ไม่มีความสุขที่จะแสวงหาและบรรลุราวกับว่ามันเป็นวัตถุภายนอก แต่มันเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจากการกระทำของตัวเอง

3. ตาต่อตา... และเราทุกคนจะตาบอด

การแก้แค้นทำให้ไม่มีที่ไหนเลย มันทำให้ผู้ที่แก้แค้นกลายเป็นเป้าหมายของการแก้แค้นของผู้ที่ได้รับการแก้แค้นดังกล่าว

4. จุดประสงค์หลักของเราในชีวิตนี้คือการช่วยเหลือผู้อื่น และถ้าคุณช่วยพวกเขาไม่ได้ อย่างน้อยก็อย่าทำร้ายพวกเขา

การช่วยเหลือผู้อื่นและทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้นเป็นสิ่งสำคัญ และหากเราไม่สามารถทำได้ อย่างน้อยเราก็ควรพยายามไม่ทำร้ายพวกเขา

5. ไม่ว่าเราจะผ่านความยากลำบากแบบไหน ประสบการณ์จะเจ็บปวดเพียงใด หากเราหมดความหวัง นั่นคือหายนะที่แท้จริงของเรา

วลีนี้ผลักดันเราไม่ให้สิ้นหวังเพื่อ หาเหตุผลไปต่อ ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น-

6. ความโกรธ ความเย่อหยิ่ง และการแข่งขันคือศัตรูที่แท้จริงของเรา

องค์ประกอบทั้งสามนี้ทำให้เราไม่พยายามทำความเข้าใจตนเองและช่วยให้ความสัมพันธ์ที่เราสร้างขึ้นนั้นเป็นการทำลายมากกว่าในเชิงบวก

7. มีคำกล่าวของชาวทิเบตว่า โศกนาฏกรรมควรใช้เป็นแหล่งความเข้มแข็ง of

โศกนาฏกรรมครั้งใหญ่และช่วงเวลาแห่งความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมากมายสามารถเกิดขึ้นได้ในชีวิต อย่างไรก็ตาม เราต้องพยายามให้ความทุกข์ของเราทำให้เราเข้มแข็งขึ้น นึกภาพว่าอะไรคือสิ่งสำคัญ และเรียนรู้จากสิ่งที่เกิดขึ้นเพื่อไม่ให้สิ่งนั้นเกิดขึ้นอีก

8. เพื่อนที่ดีที่ชี้ให้เห็นข้อผิดพลาด ความไม่สมบูรณ์ และการตำหนิติเตียนความชั่วต้องได้รับการเคารพราวกับว่าความลับของสมบัติที่ซ่อนอยู่ถูกเปิดเผย

แม้ว่าการเน้นย้ำข้อผิดพลาดของเราอาจไม่ใช่เรื่องน่ายินดี แต่เพื่อนแท้คือคนที่อาจเสี่ยงที่จะทำร้ายเราเพื่อช่วยเราแก้ไข

9. สันติสุขในโลกภายนอกไม่สามารถหาได้จนกว่าเราจะมีสันติกับตัวเอง

เราต้องรักและเคารพตัวเองหากต้องการถ่ายทอดความรู้สึกเหล่านี้ไปต่างประเทศ หากเราไม่สงบสุขในตนเอง เราก็ไม่สามารถหวังที่จะบรรลุสันติภาพในโลกได้

10. ทั้งผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อเป็นมนุษย์ เราต้องเคารพซึ่งกันและกันอย่างมาก great

ศรัทธาและความเชื่อที่แตกต่างกันหรือขาดหายไปนั้นมักจะเผชิญหน้าผู้คน แต่เราไม่หยุดเป็นมนุษย์ทุกคนในลักษณะเดียวกับที่เราต้องเคารพและรักซึ่งกันและกัน

11. มอบปีกให้คนที่คุณรักโบยบิน หยั่งรากคืน และเหตุผลที่จะอยู่

ความผูกพันที่แท้จริงถูกสร้างขึ้นอย่างอิสระ ไม่มีการจำกัดหรือบังคับ และอนุญาตให้พึ่งพาอีกฝ่ายหนึ่งได้

12. ละทิ้งคนที่มาเพียงเพื่อแบ่งปันเรื่องร้องเรียน ปัญหา เรื่องร้ายๆ ความกลัว และการตัดสินผู้อื่น ถ้าใครกำลังมองหาถังทิ้งขยะ อย่าคิดมาก

ไม่ใช่เรื่องเลวร้ายที่จะแบ่งปันสิ่งที่เป็นลบในชีวิต แต่คนที่พยายามบ่นและถูกมองว่าเป็นเหยื่อเท่านั้นจะเติมเต็มเราด้วยการปฏิเสธ

13. ความอดทนและความอดทนนั้นลึกซึ้งและมีประสิทธิภาพมากกว่าความเฉยเมย

ด้วยความไม่แยแส เราไม่ได้ผลิตการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในความเป็นจริงแต่เราเพียงเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงและไม่มีส่วนร่วมแต่อย่างใด อย่างไรก็ตาม การแสดงความอดทนต่อผู้อื่นหมายถึงการรับรู้ถึงสถานการณ์หรือบุคคลนั้น และอาจทำให้พวกเขาดีขึ้นได้อย่างชัดเจน

14. โดยสันติสุขภายใน คุณสามารถบรรลุสันติภาพของโลกได้ ความรับผิดชอบส่วนบุคคลที่นี่ค่อนข้างชัดเจน เนื่องจากต้องสร้างบรรยากาศแห่งสันติภายในตนเอง จากนั้นจึงสร้างได้ในครอบครัวและในชุมชนในภายหลัง

เพื่อให้เกิดความสงบ เราต้องดีกับตัวเอง จากนี้ไปเราจะสามารถสร้างและฉายความเข้าใจที่แท้จริงออกไปได้

15. ต่างคนต่างแสวงหาความสุข เพียงเพราะพวกเขาไม่ขวางทางคุณ ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาสูญเสียมันไป

เราทุกคนต่างมีมุมมองที่แตกต่างกัน และเราสามารถมีความสุขจากสิ่งที่แตกต่างกันได้ เราไม่มีหนทางเดียวที่จะมีความสุข แต่สิ่งนี้อาจแตกต่างกันไปตามแต่ละบุคคล ช่วงเวลา และสถานการณ์

16. มิตรภาพเกิดขึ้นได้จากการพัฒนาความเคารพซึ่งกันและกันและด้วยจิตวิญญาณแห่งความจริงใจเท่านั้น

มิตรภาพที่แท้จริงหมายถึงความเคารพและความจริงใจในความสัมพันธ์ระหว่างคนทั้งสอง

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "23 วลีเกี่ยวกับมิตรภาพที่คุณควรอ่าน"

17. การกระทำของใครบางคนไม่ควรกำหนดคำตอบของคุณ

แต่ละคนต้องรับผิดชอบต่อการกระทำและความคิดของตนเอง การกระทำของเราควรขึ้นอยู่กับความเชื่อมั่นของเรา ไม่ใช่สิ่งที่คนอื่นทำหรือไม่ทำ

18. สันติภาพไม่ได้หมายความว่าไม่มีความขัดแย้ง ความแตกต่างจะอยู่ที่นั่นเสมอ สันติภาพหมายถึงการแก้ปัญหาความแตกต่างเหล่านี้ด้วยสันติวิธี ผ่านการเสวนา การศึกษา ความรู้ และด้วยวิธีการอย่างมีมนุษยธรรม

ความขัดแย้งบ่งบอกถึงการมีอยู่ของความแตกต่างระหว่างผู้คนและเป็นเรื่องปกติที่ไม่จำเป็นต้องเป็นแง่ลบ สิ่งที่สามารถเป็นได้คือแนวทางในการแก้ปัญหา ซึ่งเป็นสิ่งที่เราต้องดำเนินการเพื่อหลีกเลี่ยงความรุนแรง

19. รากฐานของความดีทั้งปวงอยู่ที่การเห็นคุณค่าความดีในตัวเอง

การปรารถนาความดีโดยพิจารณาว่าจำเป็นและการแสวงหาเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้บรรลุ

20. แม้ว่าจะมีศาสนาที่แตกต่างกันเนื่องจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน แต่สิ่งสำคัญคือพวกเขาทั้งหมดสอดคล้องกับวัตถุประสงค์หลักของพวกเขาคือเป็นคนดีและช่วยเหลือผู้อื่น

ไม่ว่าคุณจะมีศาสนาหรือความเชื่อใด สิ่งสำคัญควรพยายามทำดีเพื่อตนเองและผู้อื่น

21. ตัดสินความสำเร็จของคุณด้วยสิ่งที่คุณต้องยอมแพ้เพื่อให้ได้มา

ความสำเร็จเกิดขึ้นได้ด้วยความพยายามเท่านั้น ยิ่งเราต้องพยายามมากเท่าไหร่ก็จะยิ่งบรรลุเป้าหมายมากขึ้นเท่านั้น

22. แบ่งปันความรู้ของคุณ เป็นหนทางสู่ความเป็นอมตะ

เมื่อถึงจุดหนึ่งเราจะตาย แต่ความรู้ของเรา สิ่งที่เราได้อาศัยและเรียนรู้มาตลอดชีวิต สามารถคงอยู่ได้หากเราถ่ายทอดให้ผู้อื่น

23. โดยทั่วไปแล้ว หากมนุษย์ไม่เคยแสดงความโกรธ ก็มีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นในสมองของเขา

เราทุกคนโกรธ และบางครั้งเราพยายามซ่อนมันไว้เพื่อไม่ให้ทำร้ายผู้อื่นหรือเพราะการแสดงออกในบริบทบางอย่างถือว่าไม่เหมาะสม แต่ ถ้าเราไม่แสดงความโกรธสะสมไว้ก็จะเกิดปัญหาต่างๆตามมา เช่น ความหงุดหงิดและ/หรือวิตกกังวล

24. เมตตาไม่พอ ต้องลงมือทำ

การมีความรู้สึกนึกคิดที่ดีและมีความปรารถนาดีต่อผู้อื่นไม่เพียงพอ หากเราไม่นำไปปฏิบัติ สิ่งนั้นจะไม่เกิดผล

25. ฉันพบความหวังในวันที่มืดมนที่สุดและจดจ่อกับวันที่สว่างที่สุด ฉันไม่ได้ตัดสินจักรวาล

ในชีวิตเราจะผ่านช่วงเวลาที่ดีและไม่ดี เราต้องสนุกกับสิ่งแรกและอย่าเสียหัวใจในวินาที

26. มีเพียงสองวันในปีที่ไม่มีอะไรสามารถทำได้ คนหนึ่งเรียกว่าเมื่อวาน อีกคนหนึ่งเรียกว่าพรุ่งนี้ วันนี้เป็นวันแห่งความรัก เติบโต และเหนือสิ่งอื่นใด

วลีนี้เตือนใจเราให้อยู่กับปัจจุบัน ซึ่งเป็นช่วงเวลาเดียวที่เรามีชีวิตอยู่และเราควบคุมได้

27. เพื่อนเก่าหายไป เพื่อนใหม่ปรากฏขึ้น มันก็เหมือนกับวัน วันผ่านไปวันใหม่มาถึง ที่สำคัญคือมีความหมาย คือ วันที่มีความหมาย หรือ เพื่อนที่มีความหมาย

ทุกอย่างมีจุดจบไม่ช้าก็เร็ว แต่สิ่งที่จบลงไม่ได้หมายความว่าไม่ควรเริ่มต้น สิ่งสำคัญคือคุณค่าที่เรามอบให้กับแต่ละสิ่งและเราจะทำให้ดีที่สุด

28. สมมติว่าความรักที่ยิ่งใหญ่และความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่นั้นมีความเสี่ยงสูงเช่นกัน

เราไม่ได้มอบคนที่เรารักและสิ่งที่เราต้องการมากที่สุด แต่เราต้องต่อสู้เพื่อพวกเขาและเสี่ยงเพื่อให้ได้มาหรือรักษาไว้ ในทำนองเดียวกัน เรามีความเสี่ยงที่ใครหรือสิ่งที่เราต้องการอาจทำร้ายเราได้เช่นกัน

29. ปัญหาพื้นฐานของมนุษย์คือการขาดความเห็นอกเห็นใจ ในขณะที่ปัญหานี้ยังคงมีอยู่ ปัญหาอื่นๆ จะยังคงอยู่ ถ้ามันออกมาดี เราก็ตั้งตารอวันที่แสนหวาน sweet

การที่เราไม่สามารถเอาตัวเองไปอยู่แทนคนอื่นได้ ต้องการความดีจากเขา และรู้สึกไม่สบายใจต่างหากที่เป็นสาเหตุของปัญหา เช่น ความรุนแรง.

30. เมื่อรู้ตัวว่าทำผิด ให้รีบแก้ไข

หลายคนไม่ทำอะไรเลยเมื่อรู้ว่าพวกเขาทำผิดพลาด ซึ่งจริงๆ แล้วมักจะจบลงด้วยการรักษาหรือทำให้ปัญหาแย่ลง เราต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเราเองและแก้ไขเมื่อจำเป็น

31. อยากตายดีต้องเรียนรู้ที่จะอยู่ให้ดี

วลีนี้กระตุ้นให้เราต่อสู้เพื่อดำเนินชีวิตในทางที่ถูกต้องและเป็นไปในทางที่ดี อันจะส่งผลให้ความอยู่ดีมีสุขของผู้อื่นและตัวเราเองและเรา จะนำไปสู่ชีวิตที่สง่างาม มีความหมาย และดี meaningful.

32. อำนาจสูงสุดต้องอยู่กับเหตุผลของบุคคลและการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์เสมอ

พฤติกรรมของเราต้องได้รับคำแนะนำจากเหตุผลที่กำหนด โดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่คนอื่นกำหนด

33. การพัฒนาความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจสำหรับผู้อื่นเท่านั้นที่สามารถนำความสงบสุขและความสุขที่เรากำลังมองหา

ดาไลลามะได้กำหนดองค์ประกอบเหล่านี้โดยพื้นฐานของความรู้สึกของชุมชน ความรัก และความเสน่หาที่นำเราไปสู่ชีวิตที่มีความสุข

34. จำไว้ว่าความสัมพันธ์ที่ดีที่สุดคือความสัมพันธ์ที่แต่ละความรักมีมากกว่าความต้องการซึ่งกันและกัน

ความรักคือพลังที่ทำให้เราสามัคคีกัน. อย่างไรก็ตาม ความรักไม่ได้หมายความถึงการพึ่งพาอาศัยกัน หากเราต้องการมีความสัมพันธ์ที่ดี เราต้องยึดมันไว้เป็นอันดับแรก ไม่ใช่ความต้องการ

35. การจะมั่งคั่งขึ้น บุคคลต้องทำงานหนักมากในตอนแรก ดังนั้นเขาหรือเธอจึงต้องเสียสละเวลาว่างให้มาก

วลีนี้สะท้อนถึงคุณค่าของความพยายามและความอุตสาหะเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของเรา

36. ฉันก็เป็นแค่มนุษย์คนหนึ่ง

เราเป็นอย่างที่เราเป็นและถือว่าเราเหมือนที่พวกเขาพิจารณาเรา เราไม่หยุดเป็นมนุษย์ด้วยข้อบกพร่องและข้อจำกัดของเรา นอกเหนือจากคุณธรรมของเรา

37. เราเป็นผู้มาเยือนบนโลกใบนี้ เราอยู่ที่นี่มากสุดร้อยปี ในช่วงนั้นเราต้องพยายามทำสิ่งที่ดีมีประโยชน์กับชีวิตเรา

วลีนี้ผลักดันให้เราพยายามให้ความหมายกับชีวิตของเราและต่อสู้เพื่อบรรลุบางสิ่งบางอย่างด้วยเวลาที่เรามี

38. ในการพัฒนาความเห็นอกเห็นใจ สิ่งสำคัญอันดับแรกคือต้องเข้าใจว่าระหว่างคุณกับผู้อื่น คนอื่นมีความสำคัญมากกว่า เพราะพวกเขามีจำนวนมากกว่ามาก

โดยคำนึงถึงความสำคัญที่แต่ละคนมีต่อตนเองและนอกจากตัวเราเองยังมีอีกหลายคนจึงมีความสำคัญเพื่อให้สามารถมีความเห็นอกเห็นใจได้

39. เปิดแขนของคุณเพื่อเปลี่ยนแปลง แต่อย่าทิ้งค่านิยมของคุณ

เราต้องยืดหยุ่นและยอมรับความเป็นไปได้ที่มุมมองของเราอาจแตกต่างกันไปแต่ต้องไม่สูญเสียค่านิยมที่ครอบงำเรา

40. คนเราผิดพลาดกันได้เมื่ออารมณ์เข้ามาครอบงำเราและนำเราไปสู่การกระทำที่ไม่ดี

อารมณ์เราดีพอๆกับแสดงออก express. อย่างไรก็ตาม หากเรายอมให้ตนเองถูกครอบงำโดยพวกเขา เราสามารถกระทำการอย่างไร้เหตุผลและโดยไม่คำนึงถึงส่วนอื่นๆ ของโลก ซึ่งอาจทำให้เราประพฤติตนในทางที่ไม่ชอบและในทางลบ

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความแตกต่างระหว่างอารมณ์กับความรู้สึก"

41. ฉันพยายามจากที่ของฉันเพื่อขีดเส้นใต้ภราดรภาพที่แท้จริงระหว่างผู้ชาย

ดาไลลามะตั้งเป้าหมายในการพยายามต่อสู้เพื่อให้เราเห็นว่าเราทุกคนเท่าเทียมกันและสมควรได้รับความเคารพและความรัก สามัคคีเราให้เป็นหนึ่งเดียวกัน

42. การสร้างทัศนคติที่ดี จิตใจที่ดี เป็นสิ่งสำคัญมาก จากนี้ไป ความสุขระยะสั้นและระยะยาวจะมาหาคุณและผู้อื่น

การพยายามรักษาความคิดและวิธีการเกี่ยวข้องกับผู้อื่นและโลกโดยอาศัยความเป็นอยู่ที่ดี แง่บวก และความเสน่หามักจะนำไปสู่ความสุข

43. ช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดคือช่วงเวลาที่สร้างความมุ่งมั่นและความแข็งแกร่งจากภายใน

มันอยู่ในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่ เราเรียนรู้ที่จะเอาชนะและเข้มแข็ง.

44. ความสุขไม่ได้มาจากความตั้งใจเสมอไป บางครั้งก็มาเมื่อเราคาดหวัง

มีเหตุผลมากมายที่ทำให้เรารู้สึกมีความสุข และไม่จำเป็นต้องมาจากบางสิ่งที่เราทำหรือจากการสำเร็จหรือไล่ตามเป้าหมายเสมอไป บางครั้งเราสามารถมีความสุขได้ง่ายๆ อย่างกะทันหันและโดยไม่คาดคิด โดยสิ่งที่เกิดขึ้นหรือที่เรารับรู้

45. เป็นคนดีทุกครั้งที่ทำได้ เป็นไปได้เสมอ

ดาไลลามะผลักดันให้เราพยายามเป็นคนดีไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น

46. หากใครมีปืนและพยายามจะฆ่าคุณ ก็ควรที่จะยิงด้วยปืนของคุณเอง

ในขณะที่เราต้องหลีกเลี่ยงความรุนแรงและ ลองวิธีแก้ปัญหาอย่างสันติการป้องกันตัวเองจากการถูกโจมตีถือเป็นเรื่องถูกกฎหมาย

47. เมื่อฝึกความอดทน จำไว้ว่าศัตรูของคุณคือครูที่ดีที่สุดของคุณ

มันอยู่กับศัตรูหรือกับผู้ที่ไม่รังเกียจที่จะอดทนอดกลั้นได้ยากขึ้น ด้วยเหตุผลนี้เอง ผู้ที่จะช่วยให้เราฝึกฝนและทดสอบคุณภาพนี้

48. เราสามารถอยู่ได้โดยปราศจากศาสนาและการทำสมาธิ แต่เราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความรักของมนุษย์

การติดต่อและความเสน่หาเป็นองค์ประกอบที่ไม่จำเป็นและโดยที่เราไม่สามารถพัฒนาได้อย่างเต็มที่

49. ความเงียบบางครั้งก็เป็นคำตอบที่ดีที่สุด

เมื่อต้องเผชิญกับคำถามบางข้อ คำตอบใด ๆ ก็ตามอาจนำไปสู่ผลลัพธ์เชิงลบได้ ดังนั้นบางครั้งการนิ่งเงียบจึงเป็นคำตอบที่ดีที่สุด

50. เมื่อคุณฝึกฝนความกตัญญู ย่อมมีความเคารพต่อผู้อื่น

การรู้สึกขอบคุณใครสักคนหมายถึงการขอบคุณที่เขาทำบางอย่างเพื่อคุณ และการกระทำนั้นเขาได้ปลุกความเคารพและการยอมรับในระดับหนึ่ง

51. ความสบายทางกายไม่สามารถระงับความทุกข์ทางใจได้ และหากเราพิจารณาให้ดี เราจะเห็นว่าผู้ที่มีทรัพย์สินมากไม่จำเป็นต้องมีความสุข อันที่จริง การเป็นคนรวยมักทำให้เกิดความวิตกกังวลมากขึ้น

ความปวดร้าวความวิตกกังวล ความกลัว และความทุกข์ไม่สามารถแก้ไขได้โดยอาศัยองค์ประกอบทางวัตถุ ความอยู่ดีมีสุขไม่ได้เกิดจากความมั่งคั่ง แต่ในความเป็นจริงมักจะเจ็บปวดจากมัน

52. จำไว้ว่าบางครั้งการไม่ได้ในสิ่งที่ต้องการก็เป็นโชคที่วิเศษ

บางครั้งความปรารถนาของเราก็ไม่สมหวังด้วยเหตุผลบางอย่าง และเราจบลงด้วยการค้นพบสิ่งนั้นหรืออะไร เราต้องการมันไม่ใช่สิ่งที่เราชอบหรือความจริงที่ว่ายังไม่บรรลุผลได้นำเราไปสู่บางสิ่งบางอย่าง ดีที่สุด

53. ความโกรธเป็นปัญหาร้ายแรงที่สุดปัญหาหนึ่งที่โลกกำลังเผชิญอยู่ทุกวันนี้

ความโกรธและความโกรธเป็นองค์ประกอบที่สร้างหรือเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งส่วนใหญ่ ในการปลดปล่อยความรุนแรงและการขาดการยอมรับจากอีกฝ่าย

• คุณอาจสนใจ: "วิธีควบคุมความโกรธ: 7 เคล็ดลับที่ใช้ได้จริง"

54. ความรักและความเมตตาคือศาสนาที่แท้จริงของฉัน แต่การจะพัฒนาคุณไม่จำเป็นต้องเชื่อในศาสนาใดเลย

เราทุกคนสามารถรักและเห็นอกเห็นใจ. เราทุกคนสามารถเป็นคนดีได้ เราเชื่อในสิ่งที่เราเชื่อ หรือแม้แต่ไม่เชื่อในสิ่งใด มีหรือไม่มีศาสนาก็ไม่เปลี่ยนสิ่งนั้น

55. จิตใจที่แจ่มใสและจิตใจที่ดีพร้อมกับความรู้สึกอบอุ่นเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ถ้าจิตไม่หันกลับมาคิดบวก เราก็จะไม่มีวันพบกับความสุข

การรวมกันของเหตุผลและอารมณ์ ทั้งสองมุ่งสู่ความเป็นอยู่ที่ดี ความเข้าใจ และความเสน่หา ทำให้เราบรรลุความสุข

56. เพื่อสร้างความสงบภายใน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการฝึกความเมตตา ความรัก ความเข้าใจและความเคารพต่อชีวิตทุกรูปแบบ

เป็นการเคารพและรักผู้อื่นที่ช่วยให้เรามีสันติสุขกับตัวเอง

57. ถ้าคุณคิดว่าคุณตัวเล็กเกินไปที่จะสร้างความแตกต่าง ให้ลองนอนกับยุง

แม้แต่สิ่งเล็กน้อยที่สุดก็สามารถสร้างความแตกต่างได้ เราทุกคนมีความสำคัญและมีผลอย่างมากต่อโลก เราทุกคนมีความสำคัญ

58. เพื่อดำเนินการในเชิงบวก เราต้องพัฒนาวิสัยทัศน์เชิงบวก

การจะทำสิ่งที่ดีนั้น เราต้องอยากทำให้ได้และสามารถมองสิ่งดี ๆ ได้

59. หากเราถือเอาเจตคติของความถ่อมใจ คุณลักษณะของเราจะเติบโตขึ้น

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรม ที่ทำให้เราไม่เชื่อตัวเองมากกว่าคนอื่น เพื่อที่เราจะได้ทำงานในแง่มุมต่าง ๆ ที่เราจะพิจารณาว่าไม่จำเป็นหรือมีการพัฒนาเพียงพอแล้ว

60. ศาสนาคือความพยายามที่จะก่อให้เกิดประโยชน์แก่ผู้คน และไม่ควรใช้เป็นเหตุให้เกิดการต่อต้านและความรุนแรง

วลีนี้จากดาไลลามะระบุว่าศรัทธาไม่ควรใช้เป็นแหล่งของความขัดแย้ง เนื่องจากสิ่งนี้ขัดต่อวัตถุประสงค์ดั้งเดิม: เพื่อเสนอสันติภาพและความหวัง

61. เป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตคือการแสวงหาความสุข

สำหรับทั้งผู้อื่นและตัวเราเอง การแสวงหาความสุขเป็นหนึ่งในตัวขับเคลื่อนหลักของพฤติกรรมและเป้าหมายที่สำคัญของเรา เราเกิดมาเพื่อแสวงหาความสุขและทำให้คนรอบข้างมีความสุข

62. หากบุคคลใดต้องการทดสอบศาสนาใด เขาควรปฏิบัติตามคำแนะนำของศาสนานั้น ให้คุณค้นพบคุณค่าที่แท้จริง

โดยคำนึงถึงพื้นฐานของความเชื่อแต่ละประการว่าจำเป็นหากคุณต้องการเข้าใจและมีความสามารถในการกำหนดบางอย่างเกี่ยวกับความเชื่อเหล่านั้น

63. ความรักคือการไม่มีวิจารณญาณ

ความรักไม่ได้หมายความถึงการตัดสินคนอื่น แต่ยอมรับเขาอย่างไม่มีเงื่อนไขด้วยคุณธรรมและข้อบกพร่องของเขา และปลุกความรู้สึกเชิงบวกและความปรารถนาที่จะให้เขาใกล้ชิดแม้จะเป็นเช่นนี้

64. ฉันเชื่อในความมุ่งมั่นของมนุษย์ ตลอดประวัติศาสตร์ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเจตจำนงของมนุษย์มีพลังมากกว่าอาวุธ

เจตจำนงและความมุ่งมั่นของเราผลักดันให้เราบรรลุความสำเร็จอันยิ่งใหญ่และเอาชนะอุปสรรคทุกประเภท เป็นพลังที่สามารถเปลี่ยนโลกของเราและสามารถนำมาใช้เพื่อปรับปรุงได้

65. สิ่งที่เราเป็นเราเป็นหนี้ความรัก วันแห่งการดำรงอยู่ของเราเกิดขึ้นได้เพราะความรัก

ความรักเป็นองค์ประกอบสำคัญ is ว่าชีวิตในสังคมทำให้เรา ปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนของเราและกับสิ่งแวดล้อมมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของเรา ตัวอย่างเช่น ความผูกพันของพ่อแม่ทำให้เกิดการปฏิสนธิ และความเอาใจใส่ที่พวกเขามีต่อเราทำให้เรามีชีวิตรอดและเติบโตได้

66. คนผิดใช้ศาสนาในทางที่ผิด ผลก็คือ ศาสนามีส่วนทำให้เกิดการต่อสู้ดิ้นรนและความแตกแยกมากขึ้น

ดิ ศาสนา พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของการบรรลุความร่วมมือ ความสามัคคี สันติภาพ และความเคารพซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม หลายคนใช้มันเป็นอาวุธ ขัดต่อจุดประสงค์และกฎเกณฑ์ และตีความเพื่อประโยชน์ของพวกเขาและต่อต้านสันติภาพ

67. ในขณะที่ผู้คนพูดถึงการลดอาวุธทั่วโลก การลดอาวุธภายในบางประเภทเป็นสิ่งสำคัญ

แม้ว่าจำนวนความขัดแย้งทางอาวุธจะลดลงเมื่อเทียบกับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ในการเผชิญกับ ในการปราบปรามพวกเขาจริงๆ สิ่งแรกที่ต้องทำคือลดความเกลียดชัง ความไม่ไว้วางใจ และความเกลียดชังนั้นลง พวกเขาสร้าง

68. แม้ว่าเราจะไม่รู้ว่าอนาคตจะเป็นอย่างไร แต่เราต้องทำบางสิ่งเพื่อชีวิตเพื่อผู้อื่นเสมอ

ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น เราต้องเต็มใจทำเพื่อปรับปรุงชีวิตของผู้อื่นเสมอ

69. ความรักและความเมตตาเป็นสิ่งจำเป็น ไม่ใช่ความหรูหรา ถ้าไม่มีพวกเขา มนุษย์ก็อยู่ไม่ได้

บางครั้งก็ถือว่าค่าควรทิ้งไว้ที่สองเพื่อแก้ปัญหาบางอย่าง อย่างไรก็ตาม มันค่อนข้างตรงกันข้าม แม้ว่ามันอาจจะซับซ้อนกว่านั้น แต่ก็เป็นองค์ประกอบสำคัญโดยที่วิธีแก้ปัญหาที่แท้จริงจะไม่เกิดขึ้น

70. ความโกรธเกิดจากความกลัว ความกลัวความอ่อนแอหรือความต่ำต้อย

ดาไล ลามะ บ่งว่าความโกรธเคืองเป็นที่สุด ผลผลิตของความกลัวที่เกิดจากความรู้สึกต่ำต้อย.

71. เราพูดกันมากเกี่ยวกับความสงบสุข แต่จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อสภาพแวดล้อมเอื้ออำนวยเท่านั้น เราต้องสร้างบรรยากาศนี้และเพื่อทำเช่นนั้น เราต้องปรับทัศนคติที่ถูกต้อง สันติสุขต้องเกิดในตัวเรา

การบรรลุสันติภาพที่แท้จริงหมายความว่าก่อนอื่นเราต้องสามารถมุ่งความสนใจไปที่สิ่งต่างๆ ในทิศทางของมัน เพื่อสร้างบรรยากาศที่เอื้ออำนวย

72. ถ้าแก้ปัญหาไม่ได้ก็อย่าเสียเวลาไปกังวลกับมัน หากมีทางแก้ไขก็อย่าไปเสียเวลาไปกังวลกับมันเลย

กล่าวอีกนัยหนึ่งความกังวลมากเกินไปทำให้เราไม่มีที่ไหนเลยนอกจากเสียเวลาของเรา

73. วิธีเปลี่ยนใจคนอื่นคือรัก ไม่ใช่เกลียด

ความเกลียดชังไม่ได้สร้าง แต่ทำลายเท่านั้น หากเราต้องการเปลี่ยนโลกหรือผู้อื่น เราต้องเริ่มต้นจากความเข้าใจและความรัก

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ทำไมฉันถึงเกลียดทุกคน สาเหตุและแนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้"

74. เราพยายามประพฤติตนให้ถูกต้องเพราะว่าเป็นทัศนคติที่ดี ให้ผลดี เหตุผลหลักคือคนเราแสวงหาความสุขและไม่ต้องการความทุกข์ และโดยพื้นฐานแล้วคนๆ นี้ทำความดีและหลีกเลี่ยงความชั่ว

ในประโยคนี้ ดาไล ลามะ ได้อธิบายว่าทำไมเราจึงมักจะพยายามเป็นคนดี

75. ปัญญาก็เหมือนลูกศร ใจที่สงบเป็นแนวโค้งที่ยิงออกไป

อุปมานี้พาดพิงถึงปัญญานั้นเท่านั้นบรรลุได้ ผ่านความสงบและการยอมรับ.

76. ความรักของบิดา การสัมผัสทางกาย ความอ่อนโยนต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวง ความรับผิดชอบ สังคมและความสนใจเป็นพิเศษต่อผู้มีอภิสิทธิ์น้อยกว่า แนวคิดทั้งหมดนี้เข้าใจง่าย เหตุใดการปฏิบัติของพวกเขาจึงดูเหมือนทำให้เราเสียค่าใช้จ่ายมาก?

ไตร่ตรองถึงความยากลำบากของการปฏิบัติในสิ่งที่เราเข้าใจดีและต้องการมากพอๆ กับความรักใคร่และการยอมรับซึ่งกันและกัน

77. มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะยึดติดอยู่กับชีวิตนี้โดยเฉพาะ เพราะไม่ว่าจะนานแค่ไหน เราไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เกินจำนวนปีที่กำหนด ดังนั้นไม่สำคัญว่าเราจะสะสมความมั่งคั่งหรือทรัพยากรในชีวิตนี้มากแค่ไหน ในเวลานั้นพวกเขาจะไม่ทำความดีใด ๆ แก่เรา

การสะสมสิ่งของและยึดติดกับสิ่งเหล่านั้นมากเกินไปไม่ได้ช่วยเราเพราะเราจะตายไม่ช้าก็เร็ว เราต้องยอมรับความเป็นมรรตัยของเราเองและฉวยโอกาสเพื่อทำให้ชีวิตเรามีความหมายมากที่สุด

78. จิตมีวินัยย่อมเป็นสุข จิตไม่มีวินัยย่อมเป็นทุกข์

ความสามารถในการมีระเบียบวินัยจะช่วยให้เรามีความมั่นคงและสม่ำเสมอ และต่อสู้เพื่อสิ่งที่เราต้องการ รวมทั้งเอาชนะความสูญเสีย

79. หากเราภูมิใจ เราจะเป็นเหยื่อของความหึงหวงและความโกรธ เราจะเห็นผู้อื่นดูถูกเหยียดหยาม สิ่งเดียวที่จะบรรลุได้ก็คือความทุกข์นั้นครอบงำ

ประโยคนี้ เตือนเราไม่ให้หยิ่งผยองเป็นองค์ประกอบที่ทำให้เราเลิกประเมินคนอื่นได้

80. ความโกรธและความเกลียดชังเป็นเหมือนเบ็ดของชาวประมง - สิ่งสำคัญคือต้องแน่ใจว่าเราจะไม่ยึดติดกับมัน

การประสบและแสดงความโกรธหรือความเกลียดชังในบางโอกาสอาจเป็นเรื่องปกติ แต่เราต้องจำไว้ว่าเราต้องไม่ปล่อยให้พวกเขาหลงทางหรือปล่อยให้พวกเขายังคงติดตั้งอยู่ในตัวเรา

81. การขาดความโปร่งใสส่งผลให้เกิดความไม่ไว้วางใจและความรู้สึกไม่มั่นคงอย่างลึกซึ้ง

การโกหกและการปกปิดทำให้เกิดความสับสนและสร้างอุปสรรคที่ขัดขวางการสร้างความไว้วางใจและความเสน่หา

82. เนื่องจากเราทุกคนต่างแบ่งปันโลกใบนี้ เราจึงต้องเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันอย่างสันติสุขกับกันและกันและกับธรรมชาติ นี่ไม่ใช่แค่ความฝัน แต่เป็นสิ่งจำเป็น

ดาไลลามะชี้ให้เราเห็นในประโยคนี้ถึงความจำเป็นในการสถาปนาสันติภาพในโลกที่เราทุกคนอาศัยอยู่ร่วมกัน เราต้องเข้าใจและเรียนรู้จากกันและกันหากต้องการมีชีวิตที่มีความหมายและลึกซึ้ง

83. เป็นการดีกว่าที่จะผูกมิตร เข้าใจซึ่งกันและกัน และพยายามรับใช้มนุษยชาติ มากกว่าที่จะวิพากษ์วิจารณ์และทำลายล้าง

ในทำนองเดียวกันกับประโยคที่แล้ว ประโยคนี้สะท้อนให้เห็นว่ามีประโยชน์ มีประสิทธิภาพ และเป็นบวกมากกว่าที่จะรวมพลังและความผูกพันจากความรักมากกว่าจากความเกลียดชัง

84. บ้านคือที่ที่คุณนั่งที่บ้านและพวกเขาดูแลคุณอย่างดี

บ้านไม่ใช่อาคารหรือสถานที่ มันเกี่ยวกับที่ที่คุณรู้สึกว่าคุณเป็นส่วนหนึ่ง ชุดของสถานการณ์ที่ทำให้คุณรู้สึกรัก ถูกรับ การยอมรับ และปลอดภัย

85. ความตายทำให้เราทุกคนเท่าเทียมกัน เศรษฐีก็เหมือนสัตว์ป่า

แม้จะมีความแตกต่างที่ชัดเจนในสังคมและในชีวิตโดยทั่วไป แต่ท้ายที่สุดแล้วเราทุกคนก็เหมือนกันและมีจุดจบเดียวกัน

86. ใครเปลี่ยนตัวเองเปลี่ยนโลก

การเปลี่ยนแปลงตัวเองอาจเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนแต่สิ่งนี้ทำให้ความสัมพันธ์ของเรากับโลกเปลี่ยนแปลงได้ และในทางกลับกัน เราก็สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้

87. รูปลักษณ์เป็นสิ่งสัมบูรณ์ แต่ความเป็นจริงไม่ใช่ ทุกสิ่งล้วนพึ่งพาอาศัยกัน ไม่สัมบูรณ์

สิ่งต่าง ๆ อาจดูเหมือนเป็นรูปธรรมและมั่นคงสำหรับเรา แต่ในความเป็นจริง เราสามารถสังเกตได้ว่าสิ่งต่าง ๆ ไม่ได้เป็นอย่างที่เห็นและขึ้นอยู่กับมุมมองและการตีความที่หลากหลาย นอกจากนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นมีปัจจัยหลายอย่างที่แทรกแซงในการเป็นเช่นนี้ ปัจจัยที่ส่งผลต่อผู้อื่น เป็นต้น

88. เมื่อฉันสงสัยในการดำรงอยู่ของฉัน ฉันหยิกตัวเอง

ความเป็นจริงนั้นซับซ้อนและอาจทำให้เราสงสัยได้ แต่ความจริงก็คือเราอยู่ที่นี่และเราต้องลงมือทำและใช้ชีวิตของเรา

89. แม้มีอุปสรรคทางกาย เราก็สุขใจได้

ความสุขไม่ได้ขึ้นอยู่กับการมีของง่ายไม่แม้แต่จะมีสุขภาพดี เราสามารถมีความสุขได้ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นและไม่ว่าสถานการณ์จะซับซ้อนแค่ไหน

90. เมื่อคุณเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่โดยตั้งใจที่จะได้รับสิ่งตอบแทนหรือได้รับชื่อเสียงที่ดีหรือได้รับการยอมรับ แสดงว่าคุณไม่ได้ทำตัวเหมือนเป็นผู้รู้แจ้ง

ความเอื้ออาทรแบบเห็นแก่ตนเองไม่ใช่ความเอื้ออาทรที่แท้จริง เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วคนๆ หนึ่งจะกระทำเพราะความเห็นแก่ตัวหรือความจำเป็น

91. เมื่อความเขลาเป็นครูของเรา ย่อมไม่มีความสงบสุขที่แท้จริง

สันติสุขแท้จริงเกิดจากการเข้าใจผู้อื่น ความไม่รู้ป้องกันเราจากการยอมรับอีกฝ่ายโดยสิ้นเชิงเนื่องจากความเขลาและความกลัวที่มันสร้างขึ้น ดังนั้นความเกลียดชังจึงเกิดขึ้นได้

92. ความสำเร็จและความล้มเหลวขึ้นอยู่กับสติปัญญาและสติปัญญา ซึ่งไม่สามารถทำงานอย่างถูกต้องภายใต้อิทธิพลของความโกรธได้

ผลของการกระทำจะขึ้นอยู่กับวิธีที่เราจัดการกับสถานการณ์ การทำเช่นนั้นซับซ้อนภายใต้อิทธิพลของความโกรธ

93. แม้แต่สัตว์ หากคุณแสดงความรักอย่างจริงใจ ค่อยๆ สร้างความมั่นใจ ถ้าคุณแสดงสีหน้าไม่ดีอยู่เสมอ คุณจะพัฒนามิตรภาพได้อย่างไร?

วลีนี้สอนเราถึงความสำคัญของการแสดงความรัก เนื่องจากช่วยให้เกิดความผูกพันและมิตรภาพที่ดี

94. เวลาผ่านไปอย่างอิสระ เมื่อเราทำผิด เราย้อนเวลากลับไปไม่ได้ สิ่งเดียวที่เราทำได้คือใช้ปัจจุบันให้ดี

การทำผิดพลาดเป็นเรื่องปกติและเราต้องแก้ไขให้มากที่สุด แต่อดีตก็ผ่านไปแล้วและมันไม่มีประโยชน์ที่จะมุ่งเน้นไปที่มัน เราต้องอยู่ในตอนนี้

95. หากพวกเขาไม่เคยให้รอยยิ้มที่คาดหวังแก่คุณ ให้มีน้ำใจและมอบรอยยิ้มให้กับคุณ เพราะไม่มีใครต้องการรอยยิ้มมากเท่ากับคนที่ยิ้มให้คนอื่นไม่เป็น

วลีนี้กระตุ้นให้เราพยายามทำท่าทางเล็กน้อยแม้กับคนที่ไม่ทำ เพราะปกติแล้วพวกเขาไม่มีปฏิกิริยาตอบสนองเนื่องจากความทุกข์

96. ฉันมีทัศนะต่อระบบการศึกษาสมัยใหม่เสมอมา: เราให้ความสำคัญกับการพัฒนาสมอง แต่เรามองข้ามการพัฒนาความอบอุ่นของมนุษย์โดยเปล่าประโยชน์

การศึกษาเน้นการถ่ายทอดความรู้มากเกินไป. แม้ว่าประเด็นต่างๆ เช่น ค่านิยมต่างๆ จะเริ่มมีการพูดคุยและดำเนินการกัน แต่บ่อยครั้งที่การพัฒนาผลกระทบไม่ได้เกิดขึ้นและถูกมองข้ามไป

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาการศึกษา: ความหมาย แนวคิด และทฤษฎี"

97. ฉันคิดว่ารอยยิ้มเป็นสิ่งที่พิเศษในมนุษย์ รอยยิ้มเป็นการสื่อสารที่ทรงพลังเช่นกัน รอยยิ้มที่จริงใจคือการแสดงความรักและความเห็นอกเห็นใจของมนุษย์อย่างสมบูรณ์แบบ

รอยยิ้มของเราเมื่อจริงใจ จะแสดงความรู้สึกของเราต่อผู้อื่นอย่างมีประสิทธิภาพ เช่นเดียวกับความรักที่เรามีต่อผู้อื่น

98. เมื่อคุณแพ้คุณจะไม่สูญเสียบทเรียน

การไม่ได้ในสิ่งที่ต้องการก็ไม่ได้แย่ เพราะมันช่วยให้เราเรียนรู้

99. มนุษย์เต็มใจและพร้อมที่จะทนทุกข์ใด ๆ ตราบเท่าที่เขาสามารถหาความหมายในนั้นได้

มนุษย์อาจเต็มใจที่จะทนทุกข์ แต่ความทุกข์นี้ย่อมมีเหตุมีผลก็ต่อเมื่อเขาสามารถให้ความหมายได้

100. ฉันจะใช้พลังทั้งหมดของฉันเพื่อพัฒนาตนเอง เพื่อขยายหัวใจของฉันไปสู่ผู้อื่น เพื่อตรัสรู้เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย ฉันจะมีความคิดที่ดีต่อผู้อื่น ฉันจะไม่โกรธหรือคิดไม่ดีต่อผู้อื่น ฉันจะทำประโยชน์ให้ผู้อื่นให้มากที่สุด

ดาไลลามะแสดงเจตจำนงของเขาที่จะช่วยเหลือผู้อื่น เช่นเดียวกับการถ่ายทอดเจตจำนงนี้ให้ผู้อื่น