มหาตมะ คานธี: ชีวประวัติของผู้นำสันติภาพฮินดู

โมฮันดัส คารามจันคานธี; เป็นชื่อหนึ่งของผู้นำทางจิตวิญญาณที่เป็นที่ยอมรับมากที่สุดคนหนึ่ง และทรงอิทธิพลในครั้งหลังๆ ที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการบรรลุผลสำเร็จของ ได้รับอิสรภาพจากอินเดียและความเชื่อของเธอในการต่อต้านอย่างสันติและ อหิงสา. รู้จักกันดีในนามมหาตมะ คานธี ร่างของผู้นำทางจิตวิญญาณนี้ยังคงเป็นที่เคารพนับถือจากหลาย ๆ คนในปัจจุบัน

ต่อไปเราจะให้การทบทวนสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตของเอกสารอ้างอิงนี้ ของการกระทำทางการเมืองที่ไม่รุนแรงซึ่งได้เปลี่ยนวิธีคิดในส่วนที่ดีของชาวโลก

เพื่อให้เข้าใจว่ามหาตมะ คานธีคือใคร สิ่งสำคัญอันดับแรกคือต้องเข้าใจว่าความคิดของเขาพัฒนาขึ้นอย่างไร มาเริ่มกันที่ปีแรก ๆ ของเขา ซึ่งทำหน้าที่ทำความเข้าใจบริบทที่เขาได้รับการศึกษา

• คุณอาจสนใจ: "80 วลีของคานธีเพื่อทำความเข้าใจปรัชญาชีวิตของเขา"

ที่มาของชีวประวัติของคานธี

โมหันทัส คารามจันทร์ คานธี เกิดในปี พ.ศ. 2412 ในเมืองปอร์บันดาร์ ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย. พ่อของเขาคือคารามจันทร์ คานธี นายกรัฐมนตรีของเมืองและเป็นของวรรณะพ่อค้า มารดาของเขาคือ ปุตลิไบ คานธี ซึ่งเป็นสตรีที่เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง ซึ่งถ่ายทอดมาให้เขาเคารพในความเชื่อที่แตกต่างกัน และวิถีชีวิตที่มาจากปราณมิซึ่งเป็นประเพณีทางศาสนาที่ผสมผสานศีลของศาสนาฮินดูและ อิสลาม.

ในวัยเด็กและวัยรุ่นคานธีเคยเป็น ชายหนุ่มที่ถอนตัวไม่โดดเด่นด้านวิชาการ. เขาแต่งงานเมื่ออายุสิบสามกับผู้หญิงที่อายุเท่ากันชื่อ Kasturbai ในการแต่งงานแบบประคับประคอง โมฮันดาสจะตกหลุมรักเธอ

ภายหลังคานธี ย้ายไปลอนดอนเพื่อเรียนกฎหมายที่ University College. เขาจะจบอาชีพการงานที่นั่น และนอกจากนี้ เขายังสามารถอ่านวรรณกรรมคลาสสิกต่างๆ ทั้งวรรณกรรมตะวันตกและตะวันออกได้อีกด้วย (เน้นหนังสือเช่น ภควัทคีตา และการอ่านผลงานของตอลสตอย) และพิจารณามุมมองของตะวันตกเกี่ยวกับ ดินแดนของเธอ

ว่าด้วยด้านจิตวิญญาณและศาสนา มันจะได้รับอิทธิพลจากศาสนาและความเชื่อต่าง ๆ จำนวนมาก: นอกจากศาสนาฮินดูแล้ว ยังจะได้รับอิทธิพลจากศาสนาอิสลาม คริสต์ พุทธศาสนา และเชน (ฝ่ายหลังสนับสนุนการไม่ใช้ความรุนแรงและความเคารพต่อสิ่งมีชีวิตและองค์ประกอบที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นแง่มุมที่เขาจะใช้เป็นพื้นฐานในการต่อสู้ทางการเมืองของเขา) สำหรับคานธีแล้ว ความเชื่อเหล่านี้ล้วนมีแนวคิดในการละทิ้งเหมือนกัน

ครั้นจบปริญญานิติศาสตร์แล้ว ก็กลับภูมิลำเนาเดิม ไม่นานหลังจากที่มารดาสิ้นชีวิต คุณจะเริ่มฝึกเป็นทนายความที่ไหน. อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์การทำงานครั้งแรกของเขาเป็นไปในทางลบอย่างยิ่ง และเขาไม่ประสบความสำเร็จมากนัก เขาได้รับการเสนอสัญญาในแอฟริกาใต้ ซึ่งทำให้เขาต้องย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่ประเทศนี้ในปี พ.ศ. 2436

พักในแอฟริกาใต้

ครั้งหนึ่งในประเทศแอฟริกา คานธี ตั้งข้อสังเกตว่าการเลือกปฏิบัติต่อชาวฮินดูในระดับสูงตัวเองต้องทนทุกข์กับความอัปยศอดสูและความอัปยศอดสูมากมาย หลังจากปฏิบัติตามสัญญาแล้ว เขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับการสร้างกฎหมายใหม่ที่เสนอให้ถอนคะแนนเสียงของประชากรอินเดีย ข้อเท็จจริงนี้จะทำให้เขาตัดสินใจเลื่อนการกลับประเทศบ้านเกิดออกไป ซึ่งไม่เกิดขึ้นจนกระทั่งกว่าสองทศวรรษต่อมา

หลังจากยื่นคำร้องต่อรัฐบาลอาณานิคมที่ไม่มีใครได้ยิน เขาตัดสินใจช่วยเหลือชุมชนชาวอินเดียของ ประเทศด้วยวิธีการต่างๆ: เปิดสำนักงานกฎหมาย ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ และจัดพรรคอินเดียแห่งรัฐสภาของ พื้นเมือง. ทั้งหมดของมัน มันจะช่วยให้มองเห็นการล่วงละเมิดที่กระทำต่อประชาชนโดยชาวอังกฤษ.

ในเวลานี้เขาจะอ่านนักเขียนและนักคิดชาวตะวันตกที่มีอิทธิพลต่อความคิดของเขาซึ่งลงท้ายด้วย หล่อหลอมอุดมคติของตนเกี่ยวกับการเคารพต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวงโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็น ศาสนา หรือสภาพของพวกมัน สังคมและ ประโยชน์ของการต่อสู้โดยไม่ใช้ความรุนแรง.

ต่อมา หลังจากที่สถานการณ์ของชาวฮินดูเสื่อมโทรมและการพัฒนากฎหมายที่บังคับให้ชาวอินเดียต้องขึ้นทะเบียน จะเริ่มจ้างและส่งเสริมการต่อต้านอย่างสันติและการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง. แม้จะถูกคุมขังหลายครั้งและการประท้วงถูกรัฐบาลปราบปรามอย่างรุนแรง (รวมถึงการทรมานและการยิง) ประเทศได้รับแรงกดดันอย่างหนักจากต่างประเทศซึ่งจะทำให้มีการเจรจากับคานธีในปี พ.ศ. 2456 สนธิสัญญา เขมร-คานธี. ดังนั้น การต่อต้านอย่างสันติและการเดินขบวนต่างๆ ที่จัดขึ้นจะประสบความสำเร็จ

ในเวลานี้เองที่เขาตัดสินใจที่จะเป็นโสดข้อเท็จจริงส่วนหนึ่งที่อำนวยความสะดวกโดยความรู้สึกผิดที่ทำให้เขารู้สึกว่าพ่อของเขาเสียชีวิตในวัยเยาว์ในขณะที่ยังคงรักษาความสัมพันธ์กับภรรยาไว้

กลับสู่อินเดีย: การต่อสู้เพื่อสันติยังคงดำเนินต่อไป

ในปี ค.ศ. 1914 คานธีและครอบครัวของเขาจะกลับไปอินเดีย เดินทางไปทั่วประเทศเพื่ออุทิศตนเพื่อสาเหตุต่างๆ เช่น การต่อสู้เพื่อการเพาะปลูกฟรีหรือการลดภาษี โมฮันดาส จะเริ่มเรียกว่ามหาตมะ (ซึ่งในภาษาสันสกฤตมีความหมายว่า "ผู้ยิ่งใหญ่") ในเวลานั้นเป็นชื่อเล่นนี้ที่กวีฐากูรคิด

ดังนั้น คานธี เริ่มต่อสู้เพื่อขจัดระบบวรรณะที่มีอยู่จนถึงตอนนั้นโดยใช้วิธีการต่างๆ เช่น การอดอาหารประท้วงเพื่อบรรลุข้อตกลง เช่น การยุติการออกเสียงลงคะแนนแยกต่างหากสำหรับผู้ถูกขับไล่และชาวฮินดูที่เหลือ

ยัง จะเริ่มสนใจที่จะบรรลุความเป็นอิสระของประเทศของเขา. การมาถึงของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในปี พ.ศ. 2457 ทำให้คานธีเห็นว่าจำเป็นต้องสนับสนุน ชาวอังกฤษในการต่อสู้ดิ้นรน โดยเชื่อว่าประชาชนอินเดียต้องการตัวแทนใน ขัดแย้ง.

อย่างไรก็ตาม การอนุมัติกฎหมายของโรว์แลตต์ตามการกระทำใด ๆ ที่อาจถือเป็นการยุยงให้ผ่าน การจับกุมโดยไม่มีหมายจับของผู้ต้องสงสัยจะก่อให้เกิดความขัดแย้งและความกังวลอย่างมาก และก่อให้เกิดการประท้วงต่างๆ อะไร ถูกปราบปรามอย่างรุนแรงในการสังหารหมู่ที่เมืองอมฤตสาร์.

ทั้งหมดนี้จะทำให้คานธีตัดสินใจในปี 2462 ให้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการค้นหาเอกราชของประเทศและใช้ประโยชน์จากการต่อต้านอย่างสันติและการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง ท่ามกลางการกระทำอื่น ๆ เขาช่วยจัดการประชุมและให้อาหารการเดินขบวนต่างๆ เหมือนการเดินขบวนเกลือในปีค.ศ. 1930เกิดขึ้นเนื่องจากภาษีสูงเกี่ยวกับเรื่องนี้ โมฮันดาสจะเข้าคุกหลายครั้งตลอดช่วงเวลานี้

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความรุนแรง 11 ประเภท (และความก้าวร้าวประเภทต่างๆ)"

มหาตมะ คานธี กับ สงครามโลกครั้งที่สอง

การถือกำเนิดของสงครามโลกครั้งที่สองในปี 1939 ยังจุดประกายการแสวงหาเอกราชจากคานธีและใน นายพลแห่งอินเดียที่อังกฤษรวมอยู่ในความขัดแย้งฝ่ายเดียวโดยไม่นับความเห็นของ เมือง มัน ก่อให้เกิดขบวนการต่อต้านอย่างลึกซึ้งและความปรารถนาที่จะยุติการปกครองของอังกฤษ เกี่ยวกับประเทศ

เป็นผลให้มีการจับกุมจำนวนมาก รวมทั้งการจับกุมของคานธี และการเสียชีวิตของผู้ประท้วงจำนวนมาก ระหว่างที่เขาอยู่ในเรือนจำ Kasturbai ภรรยาของเขาถึงแก่กรรม. คานธีได้รับการปล่อยตัวก่อนสิ้นสุดสงครามเพราะเขาอ่อนแอและป่วย หลังจากสิ้นสุดสงคราม บริเตนใหญ่จะตัดสินใจถอนตัวจากอินเดียอย่างแน่นอน

การมาถึงของเอกราชและความขัดแย้งระหว่างมุสลิมและฮินดู

ในปี พ.ศ. 2490 อินเดียได้รับการประกาศอิสรภาพในที่สุด คานธีและอีกหลายคนต้องการบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวของอินเดีย แต่ส่วนหนึ่งของภาคมุสลิมของประเทศจะปฏิเสธข้อเท็จจริงนี้เนื่องจากพวกเขาเป็นชนกลุ่มน้อย ขอแยกตัวออกจากปากีสถาน. สิ่งนี้จะทำให้เกิดความขัดแย้งทางอาวุธที่แตกต่างกันระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม รัฐบาลจึงตัดสินใจแบ่งอาณาเขตออกเป็นสองประเทศ คือ อินเดียและปากีสถาน

คานธี ได้ออกเดินขบวนเพื่อหยุดการนองเลือด และสถาปนาสันติภาพขึ้นใหม่ทั้งๆ ที่ทั้งสองฝ่ายพยายามพยายามชีวิตของตนในโอกาสต่างๆ ต่อมาเขาจะเริ่มตีด้วยความหิวเพื่อจุดประสงค์นี้ หลังจากห้าวันของการนัดหยุดงานดังกล่าว ผู้นำของฝ่ายต่าง ๆ ตกลงที่จะยุติการสู้รบ

ความตายและงานศพ

มหาตมะคานธี เขาถูกลอบสังหารในปี 2491 ในเดลีชั่วโมงหลังจากถูกยิงหลายครั้งระหว่างเดินทางไปสวดมนต์ ผู้กระทำความผิดคือ Nathuram Godse สมาชิกขององค์กรฮินดูหัวรุนแรงที่ต่อต้าน เสรีภาพในความเชื่อและถือว่าคานธีเป็นคนทรยศเพราะปกป้องสันติภาพระหว่างชาวฮินดูและ มุสลิม.

หลังจากการตายของผู้นำทางจิตวิญญาณ รัฐบาลจะสั่งการไว้ทุกข์สิบสามวัน ร่างของเขาถูกเผาและเถ้าถ่านของเขากระจายอยู่ในโกศจำนวนมากซึ่งจะแจกจ่ายโดยอินเดีย หลายแห่งกระจายไปตามแม่น้ำในดินแดนของเขา

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• คานธี, เอ็ม.เค. (1993). อัตชีวประวัติ: เรื่องราวของการทดลองของฉันด้วยความจริง บอสตัน: บีคอนกด.

• วอลเพิร์ต, เอส. (2001). ความหลงใหลของคานธี: ชีวิตและมรดกของมหาตมะ คานธี สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด.