สตรีนิยมหัวรุนแรงคืออะไร?

ในบทความเกี่ยวกับประเภทของสตรีนิยม เราได้เห็นแล้วว่าเป็นการยากที่จะพูดถึงสตรีนิยมในฐานะที่เป็นกระแสทางอุดมการณ์หรือการเมืองที่มีวัตถุประสงค์และอุดมการณ์ร่วมกัน ท้ายที่สุดแล้วสำหรับบางสิ่งที่พูดถึงสตรีนิยมโดยเน้นย้ำถึงความเป็นส่วนใหญ่

อย่างไรก็ตาม ภายในชุดการเคลื่อนไหวนี้มีแนวโน้มที่แตกต่างกันมาก ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาทั้งหมดมีน้ำหนักเท่ากัน สตรีนิยมหัวรุนแรงหรือที่รู้จักกันในชื่อ "radfem" แบบย่อยกตัวอย่างที่แพร่หลายและเป็นที่นิยมมากที่สุดแห่งหนึ่ง มาดูกันว่าประกอบด้วยอะไรบ้าง

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของสตรีนิยมและกระแสความคิดที่แตกต่างกัน”

การเกิดขึ้นของสตรีนิยมหัวรุนแรง

radfem ในปัจจุบัน ปรากฏในบริบทของคลื่นลูกที่สองของสตรีนิยมเริ่มต้นขึ้นในยุค 70 ในประเทศตะวันตก ก่อนหน้านั้น ขบวนการสตรีนิยมที่เป็นของคลื่นลูกแรกได้มุ่งเน้นไปที่การประณามการเลือกปฏิบัติทางเพศที่แสดงออกโดยตรงในกฎหมายและกฎของสถาบัน อย่างไรก็ตาม นักสตรีนิยมรุ่นใหม่นี้เข้าใจดีว่าการกดขี่ของผู้หญิงไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการกีดกันทางเพศที่เป็นทางการและรวมอยู่ในกฎเกณฑ์ แต่แทรกซึมทุกแง่มุมของชีวิต

นั่นคือในขณะที่สตรีนิยมยุคแรกยอมรับว่าการกีดกันทางเพศในสถาบันเป็นปัญหาพื้นฐาน คลื่นลูกที่สองของสตรีนิยมชี้ให้เห็นว่าปัญหามีลักษณะที่ซับซ้อนและลึกซึ้งมากกว่า ที่. การกีดกันทางเพศไม่เพียงแต่ในกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์เชิงอำนาจ การปฏิบัติอย่างไม่เป็นทางการและ นอกจากนี้ในข้อเสียทางวัตถุที่ผู้หญิงต้องเผชิญอันเป็นผลมาจากการยอมจำนนต่อ ชาย.

ปัญหาจึงหยั่งรากลึกทั้งในสภาวะทางวัตถุของการเอาตัวรอด (ผู้ชายที่มีคุณสมบัติมากกว่านั้นอีกมาก และความสามารถในการหดตัวมากขึ้น เป็นต้น) เช่นเดียวกับในจิตใจ (ความนิยมในความคิดที่ว่าผู้หญิงควรเอาใจผู้ชาย เป็นต้น) เพื่อยุติระบบการกดขี่นี้ที่เรียกว่าปิตาธิปไตยสตรีนิยมหัวรุนแรงถือกำเนิดขึ้น: สตรีที่มุ่งสู่รากเหง้าของการกีดกันทางเพศ

ลักษณะของอุดมการณ์

อย่างไรก็ตาม... สตรีนิยมหัวรุนแรงคืออะไรกันแน่? โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นกระแสสตรีนิยมในวงกว้างที่มีตัวแปรอื่น ๆ ที่มีขนาดเล็กกว่า และลักษณะพื้นฐานของมันมีดังนี้

1. การรวมกลุ่ม

สตรีนิยมเสรีที่กำหนดสมาชิกกลุ่มแรกของสตรีนิยมเข้าใจดีว่าปัญหาการเลือกปฏิบัติที่ส่งผลกระทบต่อผู้หญิงเป็นรายบุคคล: สถานการณ์เฉพาะส่งผลกระทบต่อผู้หญิงคนหนึ่งที่มองหาคนอื่น ๆ ที่เคยผ่านสิ่งเดียวกันมาร่วมกัน กดดันจากปัจเจกนิยมของตน

อย่างไรก็ตาม ในสตรีนิยมหัวรุนแรง ความไม่เท่าเทียมกันทางเพศและทางเพศเป็นปัญหาร่วมกันที่ต้องแก้ไขร่วมกัน ซึ่งหมายความว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความจำเป็นในการสานเครือข่ายแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่อยู่เหนือตัวเอง มันเป็นคุณสมบัติ เกิดจากอิทธิพลของลัทธิมาร์กซ และที่เห็นได้ชัดเจน เช่น ในลักษณะที่ไม่เน้นปัญหาใน in คนที่เป็นรูปธรรม แต่ในปรากฏการณ์ทางสังคมที่เชื่อว่าสืบเนื่องมาจากการกระทำบางอย่างและ ทัศนคติ

ตัวอย่างเช่น ในกรณีของการปรากฏตัวของผู้หญิงที่นุ่งน้อยห่มน้อยในผลิตภัณฑ์ทางโทรทัศน์ เป็นเรื่องปกติมากที่จะตำหนินักแสดง นักร้อง หรือผู้นำเสนอที่เป็นปัญหา

อย่างไรก็ตาม สตรีนิยมหัวรุนแรงเน้นย้ำถึงความจำเป็นที่ต้องถาม ทำไมร่างกายของผู้หญิงจึงถูกเอารัดเอาเปรียบอยู่ตลอดเวลา ราวกับว่ามันเป็นเพียงเครื่องช่วยฟังอย่างหนึ่ง บางอย่างที่ไม่ค่อยเกิดขึ้นกับผู้ชาย แม้ว่าผู้หญิงที่นุ่งน้อยห่มน้อยจะทำเงินได้ แต่คนที่ออกไปมากกว่า ที่ได้รับประโยชน์จากการทำธุรกรรมนี้คือผู้จัดการอาวุโสของห่วงโซ่ซึ่งตัวแทน ผู้หญิงมีน้อย

ในระยะสั้นมีการพูดคุยอย่างต่อเนื่องไม่ใช่การตัดสินใจของแต่ละคน แต่สิ่งที่สร้างรูปแบบความไม่เท่าเทียมกันที่เด่นชัด: มนุษย์ไม่ต้องการ ใช้รูปลักษณ์ของคุณเพื่อสร้างความอื้อฉาว แต่สำหรับผู้หญิงมันยากกว่าและในกรณีใด ๆ คุณจะไม่มีวันมีอำนาจเหนือสิ่งใด มันเกิดขึ้น.

2. เอกชนคือการเมือง

จากมุมมองของสตรีนิยมเสรีนิยม การกดขี่เป็นการบีบบังคับ กล่าวคือ แสดงออกผ่านการบังคับโดยตรงและความรุนแรงเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ความจริงที่ว่าตามกฎหมายแล้ว ผู้หญิงจำนวนมากไม่สามารถเริ่มทำงานได้โดยไม่ต้องมี ได้รับอนุญาตจากสามีของเธอหากพวกเขาไม่ต้องการก่ออาชญากรรมเป็นตัวอย่างของการเคลื่อนไหวนี้ ถูกปฏิเสธ

อย่างไรก็ตามสำหรับสตรีนิยมหัวรุนแรง การกีดกันทางเพศไม่ได้แสดงออกผ่านการแสดงท่าทางที่ชัดเจนเท่านั้น และแสดงออกโดยตรงเช่นนั้น แต่ยังอยู่ในจารีตประเพณี อุดมคติแห่งความงาม เป็นต้น นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในปัจจุบันนี้ เอกชนจึงถูกวิเคราะห์ว่าเป็นความจริงทางการเมือง เนื่องจากเป็นที่เข้าใจกันว่าในพื้นที่นี้ พลวัตของความสัมพันธ์ที่กดขี่สตรีก็ถูกทำซ้ำเช่นกัน

ตัวอย่างเช่น ถ้าหนังดังของฮอลลีวูดดังๆ ทุกคนสร้างหนังที่ผู้หญิงมักมีโปรไฟล์เหมือนกัน ด้านจิตวิทยาและบทบาทสมมติเหมือนกับ "สาวตกทุกข์" ในความรักที่ต้องการความช่วยเหลือจากพระเอกที่จะถูกมองว่าเป็น ปัญหาทางการเมืองที่เกิดจากสตรีนิยมหัวรุนแรง ทั้งๆ ที่มันแสดงออกมาจากทรัพย์สินส่วนตัวของบริษัทขนาดใหญ่ที่ นำเสนอผลิตภัณฑ์ของตน

• คุณอาจสนใจ: "Mansplaining: ความเป็นลูกผู้ชายทางวัฒนธรรมอีกรูปแบบหนึ่ง?”

3. วิธีการทางประวัติศาสตร์บนพื้นฐานของปิตาธิปไตย

ในสตรีนิยมหัวรุนแรง ปิตาธิปไตยซึ่งกำหนดขึ้นในทางทฤษฎีว่าเป็นรากเหง้าของการกีดกันทางเพศ ไม่เพียงแต่ ประกอบด้วยกฎหมาย แต่ยังรวมถึงมรดกทางวัฒนธรรมและวัตถุที่ตกทอดจากรุ่นสู่รุ่น ก่อนหน้า

ต่างจากสตรีนิยมเสรีนิยมซึ่งละเลยแบบอย่างทางประวัติศาสตร์และจำกัดตัวเองให้ชี้ให้เห็นถึงความอยุติธรรมใน ที่นี่และตอนนี้ สตรีนิยมหัวรุนแรงวิเคราะห์ปัญหาที่เข้าใจว่าเป็นผลจากระบบการปกครอง (ปรมาจารย์) ที่สืบสานศตวรรษแล้วศตวรรษ. นี่เป็นอีกอิทธิพลหนึ่งที่ลัทธิมาร์กซ์มีต่อกระแสนี้ แม้ว่าจิตวิเคราะห์จะใช้ เพื่อศึกษารากฐานทางมานุษยวิทยาของการกดขี่ก็เป็นองค์ประกอบที่สนับสนุนสิ่งนี้เช่นกัน เลนส์

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความรุนแรงทางเพศ 7 ประเภท (และลักษณะ)”

4. หันเข้าหาการเมืองอัตลักษณ์

ในสตรีนิยมหัวรุนแรงถือว่า considered ความเป็นจริงของการเป็นชายหรือหญิงเงื่อนไข บทบาทที่แก้ไขไม่ได้ในการอภิปรายทางการเมือง นั่นคือเหตุผลที่กระแสนี้เน้นถึงความจำเป็นในการจัดตั้งกลุ่มที่ไม่ผสมที่ประกอบด้วยสตรีเท่านั้น ทำงานจิตสำนึกสตรีนิยมและหาวิธีวิเคราะห์ปัญหาที่ไม่ได้รับผลกระทบจากมุมมอง ชาย.

แนวความคิดในการหาใหม่ วิธีแสดงความเป็นผู้หญิงที่ไม่ได้เริ่มต้นจากมุมมองของผู้ชาย มีการเน้นย้ำอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสตรีนิยมแห่งความแตกต่าง หนึ่งในตัวแปรหลักที่รวมอยู่ใน radfem