Pansexuality: ตัวเลือกทางเพศที่อยู่เหนือบทบาททางเพศ

โลกเต็มไปด้วย รสนิยมทางเพศ อะไร ยังคงเป็นข้อห้าม (ในกรณีที่ดีที่สุด) หรือเหตุผลโดยตรงสำหรับการลงโทษ (ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด) อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่าในหลายวัฒนธรรม เสรีภาพของบุคคลที่จะดึงดูดใจ โดยผู้ที่พวกเขาต้องการไม่ได้หมายความว่าการวางแนวทั้งหมดเหล่านี้สว่างเท่ากันและได้รับความสนใจเหมือนกัน

หากต้องการทราบสิ่งนี้ ก็เพียงพอแล้วที่จะดูว่ามีคนคุ้นเคยกับแนวคิดเรื่อง กะเทย.

Pansexuality คืออะไร?

เราสามารถเห็นการจำลองปฏิกิริยาทั่วไปต่อคำจำกัดความของเพศทางเลือกในซีซันสุดท้าย (และแย่ที่สุด) ของซีรีส์อังกฤษ สกิน. หนึ่งในตัวละคร, แฟรงกี้ ฟิตเจอรัลด์ถูกถามเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของเขาในช่วงเวลาที่ต้องปรากฏบนแท่นของซีเควนซ์ที่น่าสนใจที่สุดของฤดูกาล (สังเกตระดับคุณภาพ)

คำตอบซึ่งเพื่อนที่คลุมเครือของเธอต้องยอมรับว่าดีและไม่สามารถพัฒนาได้มากไปกว่านี้ทั้งแบบคำต่อคำหรือแบบบรรยายคือ: ฉันชอบคน. ประโยคนี้สั้นมาก แต่สามารถช่วยให้คุณเข้าใจถึงความหมายของการติดป้ายว่า กะเทย.

คนเป็นกะเทยเป็นอย่างไร?

เริ่มจากสิ่งง่าย ๆ กัน: เริ่มจากประเภทของรสนิยมทางเพศที่ไม่เป็นเจ้าโลกเพื่อกำหนดรสนิยมทางเพศที่มีอำนาจเหนือกว่า ยกตัวอย่าง รักร่วมเพศ.

ความบังเอิญหรือไม่ก็ตาม การรักร่วมเพศเกิดขึ้นจากความแตกต่างระหว่างสองเพศ เช่นเดียวกับรูปแบบของรสนิยมทางเพศที่บดบังการรักร่วมเพศมาหลายศตวรรษแล้ว นั่นคือ เพศตรงข้าม ทั้งกลุ่มรักร่วมเพศและเพศตรงข้ามแบ่งสังคมออกเป็นเพศเพื่อกำหนดว่าเพศใดที่น่าดึงดูดใจ

อย่างไรก็ตาม ชาวแพนเซ็กชวลไม่ได้คำนึงถึงตัวแปร "เพศ" หรืออย่างน้อยพวกเขาก็รู้สึกแบบนี้เมื่อเข้าร่วมเกณฑ์ที่พวกเขาดึงดูดใจคนใดคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่ง ซึ่งหมายความว่าแม้ว่าผู้หญิงกะเทยอาจพบว่าผู้หญิงอีกคนน่าดึงดูดใจ แต่ก็ไม่สามารถอธิบายความชอบของเธอได้ วางไว้ในระดับที่ "มีแนวโน้มที่จะรักต่างเพศมากขึ้น" หรือ "มีแนวโน้มที่จะรักร่วมเพศมากขึ้น" เพราะ ปฏิเสธความแตกต่างระหว่างชายและหญิง ที่เหมาะสมกับเครื่องมือวัดนั้น

Pansexuality เป็นเพียงรสนิยมทางเพศที่ไม่ได้ควบคุมโดยพารามิเตอร์เหล่านั้น

กะเทยกับกะเทยเหมือนกันไหม?

ไม่เลย แม้ว่าจะเป็นไปได้ว่ามีคนที่ประกาศตัวเองเป็นไบเซ็กชวลเนื่องจากไม่รู้แนวคิดเรื่องกะเทย พวกเขามีรสนิยมทางเพศคล้ายกันตั้งแต่ ตั้งคำถามเกี่ยวกับการแบ่งขั้วชาย/หญิงและความสัมพันธ์กับแรงดึงดูดทางเพศแต่มีความแตกต่างที่ทำให้พวกเขาแยกจากกัน

พูดสั้นๆ ว่าคนไบเซ็กชวลคือคนที่ดึงดูดใจคนทั้งสองเพศได้ อย่างไรก็ตาม คนกะเทยกำหนดเพศของผู้คนโดยเชื่อมโยงภาระทางเพศกับมัน: ผู้หญิงเป็นผู้หญิง ผู้ชายเป็นผู้ชาย เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องคำนึงถึงเรื่องนี้ เพราะถึงแม้การดึงดูดใจทั้งสองเพศก็สามารถตั้งคำถามกับ คุณค่าของเกณฑ์นี้ กะเทยยังคงตระหนักถึงการมีอยู่ของเพศที่เกี่ยวข้องกับเพศเป็นบางสิ่งบางอย่าง as สำคัญ.

ความแตกต่างระหว่างไบเซ็กชวลกับกะเทยก็คือว่าในช่วงหลังนั้นไม่ได้มีบทบาทสำคัญเช่นกัน เพศ กล่าวคือ ชุดของบทบาท เจตคติ และพฤติกรรมที่ถือว่าเป็นเพศชายหรือ หญิง. บางคนกะเทยไม่คำนึงถึงเพศของเรื่องหรือวิธีที่พฤติกรรมของพวกเขาสอดคล้องกับเพศใดเพศหนึ่งไม่มากก็น้อย คุณดึงดูดผู้คนได้ง่าย

ไม่ ความคิดโบราณนั้นไม่เกิดขึ้นในกะเทยเช่นกัน

ชาวแพนเซ็กชวล พิจารณาว่าทั้งเพศและเพศเป็นแนวคิดที่ว่างเปล่าแต่นั่นไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจะดึงดูดทุกคน ตำนานตามที่คนที่ดึงดูดผู้คนเพศเดียวกันนั้นดึงดูดทุกคนก็ผิดเช่นกันในกรณีของกะเทย คนที่นิยามตัวเองตามรสนิยมทางเพศนี้สามารถรู้สึกดึงดูดใจเพียงเล็กน้อย (ทางเพศหรืออะไรก็ตาม) สำหรับ คนส่วนใหญ่และจะไม่หยุดเพลิดเพลินกับการคบหากับคนไม่กี่คนโดยไม่คำนึงถึงเพศและ เพศ

ในแง่นั้น เป็นไปได้ว่าการมีเพศสัมพันธ์แบบกะเทยมีความหมาย เปิดกว้างต่อความชื่นชมทางเพศของผู้คนมากขึ้นแต่ไม่มีการเปิดกว้างต่อบุคคลทั้งหมดโดยเฉพาะ นี่เป็นความแตกต่างที่สำคัญ

รสนิยมทางเพศที่เงียบงัน

การรักร่วมเพศอาจเป็นแนวคิดที่โรแมนติกมากกว่าการรักร่วมเพศหรือรักต่างเพศ แต่ก็น่าตกใจมากกว่าและมีการปฏิวัติมากกว่า มันเป็นความท้าทายสำหรับหมวดหมู่ของเพศและเพศ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการปฐมนิเทศที่เข้าใจยาก ไม่ใช่สิ่งที่สามารถกลายเป็นนิทานพื้นบ้านได้อย่างง่ายดายเนื่องจากแบบแผนของ ชุมชนเกย์จึงยากต่อการจดจำ ทำให้มองเห็น และเติมเต็มด้วยความดี จำนวน ความคิดโบราณ Y การตลาด.

บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม แดกดัน เป็นไปได้ว่าที่นี่และที่นั่นมีความเชื่อแบบกะเทยเป็น แฟชั่นเป็นวิธีเรียกร้องความสนใจจากผู้อื่น บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม แม้กระทั่งทุกวันนี้ มีคนจำนวนมากที่ไม่สามารถซึมซับความคิดที่ว่าเป็นไปได้ที่จะรู้สึกดึงดูดใจผู้คน

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• อปอนเต คาเรียส, เยลลีนา (2009). ฉันเป็นกะเทยและฉันไม่เลือกปฏิบัติ มีจำหน่ายใน: http://www.gaceta.udg.mx/Hemeroteca/paginas/573/G573_COT%209.pdf
• เซอร์ราโน รุยซ์-กัลเดรอน, โฆเซ่ มิเกล (1994). อุดมการณ์และจริยธรรม: กรณีของการมีเพศสัมพันธ์ มีจำหน่ายใน: http://aebioetica.org/revistas/1994/1-2/17-18/19.pdf