ประเภทของสตรีนิยมและกระแสที่แตกต่างกัน

สตรีนิยมเป็นชุดของการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองที่หลากหลายมาก. ส่วนหนึ่งเป็นเพราะวิถีทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนานและส่วนหนึ่งเป็นเพราะความหลากหลายของ ประเพณีทางอุดมการณ์ มีสตรีนิยมอยู่หลายประเภท ซึ่งบางประเภทไม่เพียงแต่เสนอกลยุทธ์ที่แตกต่างกันเพื่อไล่ตามเป้าหมาย แต่ยังมีวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันด้วย

ต่อไปเราจะเห็นกระแสหลักที่แตกต่างกันของสตรีนิยม

สตรีนิยมประเภทหลัก

การจำแนกกระแสสตรีนิยมนี้ต้องเข้าใจว่าเป็นการทำให้เข้าใจง่ายตั้งแต่ สตรีนิยมมีหลายประเภทและที่นี่มีเพียงสาขาหลักเท่านั้นที่ปรากฏ.

1. คลื่นลูกแรกของสตรีนิยม

คลื่นลูกแรกของสตรีนิยมซึ่งปรากฏขึ้นระหว่างปลายศตวรรษที่สิบเก้าถึงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ มุ่งแสวงหาความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการระหว่างชายและหญิง. นั่นคือพวกเขาต่อสู้เพื่อสิทธิในการลงคะแนนเสียงให้กับผู้หญิง การไม่เลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในกฎหมายและ ความเป็นไปได้ที่พวกเขาจะเข้าถึงทรัพย์สินแทนการเป็นผู้บริหารธรรมดาของ เศรษฐกิจภายในประเทศ

ประเภทของสตรีนิยมในยุคนี้เป็นพื้นฐานเสรีนิยมและตั้งอยู่บนหลักการของการตรัสรู้ เป็นการเคลื่อนไหวที่เริ่มต้นจากแนวคิดที่ว่าไม่มีเหตุผลที่ถูกต้องที่จะทำลายหลักการของความเท่าเทียมกันที่ได้รับการปกป้องโดยปัญญาชนแห่งการตรัสรู้และเลือกปฏิบัติต่อสตรี

ดังนั้นมุมมองของการวิเคราะห์ความเป็นจริงของคลื่นลูกแรกของสตรีนิยมจึงเริ่มจากปัจเจก: ปัญหา ของผู้หญิงไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสังคม แต่เป็นการทำร้ายบุคลิกลักษณะและความสามารถในการสะสมทรัพย์สิน เอกชน.

2. คลื่นลูกที่สองของสตรีนิยม

เริ่มต้นด้วยคลื่นลูกที่สองของสตรีนิยมซึ่งเกิดขึ้นระหว่างยุค 60 และยุค 90 ประเภทของสตรีนิยมมีความหลากหลายมากขึ้นโดยนำอิทธิพลจากปรัชญาหลังสมัยใหม่มาใช้ และสำหรับการย้ายออกจากปัจเจกของสตรีนิยมเสรีนิยม

ในสตรีนิยมใหม่นี้ ถือว่าปัญหาพื้นฐานที่ต้องการจะสิ้นสุดที่รากเหง้า (ด้วยเหตุนี้ นิกาย "หัวรุนแรง") เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ นั่นคือ สิ่งที่ต้องโจมตีจาก from นักสะสม นั่นทำให้อิทธิพลของแนวคิดหลังสมัยใหม่เข้าร่วมกับวิภาษวิธีที่สืบทอดมาจากลัทธิมาร์กซ์

สองสาขาหลักปรากฏในสตรีนิยมรุ่นนี้: สตรีนิยมที่แตกต่างและสตรีนิยมที่เท่าเทียมกัน อย่างไรก็ตาม ทั้งสองถูกจัดกลุ่มเป็นหมวดหมู่ที่เรียกว่าสตรีนิยมหัวรุนแรง ซึ่งตีความได้ว่าธรรมชาติของ การเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงไม่ได้ขึ้นอยู่กับรูปแบบทางกฎหมายที่เฉพาะเจาะจง แต่เป็นส่วนหนึ่งของระบบประวัติศาสตร์ของการกดขี่ทางเศรษฐกิจ การเมือง และการเมือง การโทรทางวัฒนธรรม ปิตาธิปไตย.

2.1. ความเท่าเทียมสตรีนิยม

จากความเท่าเทียมสตรีนิยม วัตถุประสงค์คือผู้หญิงสามารถบรรลุสถานะเดียวกับผู้ชายเท่านั้นที่ครอบครอง, เหนือสิ่งอื่นใด. นอกจากนี้ เป็นที่เข้าใจกันว่าเพศสภาพเป็นโครงสร้างทางสังคมที่เคยใช้เพื่อถ่ายทอดการกดขี่ของผู้หญิงผ่านบทบาททางเพศที่กำหนดขึ้นเองเมื่อแรกเกิด

ดังนั้น ความเท่าเทียมของสตรีนิยมจึงเน้นย้ำแนวคิดที่ว่าผู้ชายและผู้หญิงเป็นมนุษย์โดยพื้นฐานแล้วโดยไม่คำนึงถึงเพศที่กำหนด อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าในทางปฏิบัติ เป้าหมายโดยตรงของความเท่าเทียมของสตรีนิยมคือความเท่าเทียมในตัวเอง เนื่องจากเป็นที่เข้าใจว่าเริ่มต้นจากความไม่สมดุลระหว่างเพศ การเลือกปฏิบัติในเชิงบวกสามารถป้องกันได้ในบางพื้นที่ เช่น เป็นมาตรการชั่วคราว ตัวอย่างเช่น อาจต้องมีผู้แทนหญิงขั้นต่ำในรัฐสภา

ในอดีต ความเท่าเทียมของสตรีได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลัทธิมาร์กซ์เนื่องจากแตกต่างจากสตรีนิยมที่แตกต่างกัน โดยมุ่งเน้นไปที่แง่มุมทางวัตถุของความต้องการขั้นพื้นฐานที่สุดของมนุษย์ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ที่เน้นไปที่ปรากฏการณ์ทางสังคม

2.2. ความแตกต่างของสตรีนิยม

จากความเป็นสตรีของความแตกต่าง เป้าหมายในการยุติการกดขี่สตรีถูกตั้งขึ้นโดยไม่เอาสถานะผู้ชายมาเป็นข้ออ้าง. จากสตรีนิยมประเภทนี้ แนวคิดในการพิสูจน์คุณค่าของผู้หญิง (แก้ไขเพื่อไม่ให้ถูกกำหนดจากมุมมองของผู้ชาย) และปกป้องความแตกต่างจากค่านิยมของผู้ชาย

ดังนั้นระยะทางจะถูกทำเครื่องหมายด้วยความเคารพต่อความคิดของสตรีนิยมที่เข้าใจว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่นำไปสู่ ความเสมอภาค เนื่องจากสันนิษฐานว่าผู้หญิงจำเป็นต้องมีพื้นที่ของตนเองเพื่อพัฒนาและ ทน. สิ่งนี้ทำให้ทั้งจากภายในสตรีและจากภายนอก outside ความแตกต่างของสตรีนิยมได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงว่าเป็นคนสำคัญ และปกป้องแนวคิดพื้นฐานและไม่ใช่ผู้คน

3. คลื่นลูกที่สามของสตรีนิยม

คลื่นลูกที่สามของสตรีนิยมเริ่มต้นใน 90s และดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน หากในช่วงคลื่นลูกแรกของสตรีนิยม อัตลักษณ์และความแตกต่างในการตีความได้ถูกนำมาใช้ในสตรีนิยมแล้ว การเน้นที่อัตวิสัยนี้ขยายออกไปอีกมาก ทำให้มีที่ว่างสำหรับอัตลักษณ์ที่เป็นid, สตรีนิยมมุสลิมและรูปแบบอื่น ๆ อีกมากมาย แนวคิดคือการตั้งคำถามถึงมุมมองของหญิงผิวขาวชาวตะวันตกและเพศตรงข้ามในฐานะเสาหลักของสตรีนิยม

ในยุคนี้มีสตรีนิยมประเภทหนึ่งที่โดดเด่นจากความแตกต่างจากรุ่นก่อน นั่นคือ การข้ามเพศ

3.1. การแปลงเพศ

เป็นสตรีนิยมประเภทหนึ่งที่ดื่มมากกว่าหนึ่งในการวิพากษ์วิจารณ์ที่รุนแรงที่สุดเกี่ยวกับความเท่าเทียมทางเพศ: ทฤษฎีประหลาด ตามนี้ ทั้งเพศและสิ่งที่ถือเป็นเพศทางชีววิทยาของคนเป็นโครงสร้างทางสังคม

ดังนั้น คนที่มีลักษณะทางกายภาพที่เกี่ยวข้องกับความเป็นผู้หญิงจึงไม่ใช่ประเด็นหลักที่ต้องได้รับการปลดปล่อยผ่านสตรีนิยมอีกต่อไป แต่เป็น ชนกลุ่มน้อยทุกประเภทต้องบรรลุการเสริมอำนาจ รวมถึงผู้ที่ประสบกับเพศของตนในรูปแบบที่แตกต่างจากแบบดั้งเดิมและผู้ที่ถูกกีดกันด้วยเหตุนี้: คนข้ามเพศที่มีและไม่มี ความผิดปกติทางเพศ, genderfluid เป็นต้น

ด้วยวิธีนี้ สตรีนิยมที่มีอยู่ในการข้ามเพศจึงไม่มีเพศทางชีววิทยาของผู้คนอีกต่อไปเป็นเกณฑ์ที่กำหนดเขตแดน ใครถูกกดขี่และใครไม่ใช่ และยังรวมเอาเมทริกซ์เอกลักษณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับเพศ เช่น เชื้อชาติและเพศ ศาสนา.

• คุณอาจสนใจ: "รสนิยมทางเพศ 10 อันดับแรก”

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• บอคเช็ตติ, อเลสซานดรา (1996). สิ่งที่ผู้หญิงต้องการ มาดริด: รุ่น Cátedra.

• โมลินา เปอตี, ซี. (1994). ภาษาถิ่นสตรีนิยมของการตรัสรู้ บาร์เซโลนา: มานุษยวิทยา.

• วาเรลา, น. (2005). สตรีนิยมสำหรับผู้เริ่มต้น บาร์เซโลนา: รุ่น B.