ความแตกต่างระหว่างฆราวาสนิยมและไม่ใช่นิกาย: จะแยกแยะได้อย่างไร?

เป็นเรื่องปกติที่จะได้ยินคำพูดเช่นรัฐฆราวาสหรือรัฐที่ไม่ใช่นิกายซึ่งบางครั้งมีความหมายเหมือนกัน แต่มีความแตกต่างที่สำคัญ

เพื่อให้เข้าใจว่ามันคืออะไร รายละเอียดที่ทำให้ฆราวาสนิยมและไม่ใช่นิกายมีแนวคิดที่แตกต่างกันมากเราจะกำหนดแต่ละข้อเพื่อให้เราสามารถเปรียบเทียบและหาจุดที่ทำให้พวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและแยกความแตกต่างได้ในภายหลัง

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาการเมืองคืออะไร?"

อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างฆราวาสนิยมและไม่ใช่นิกายนิยม?

เป็นเรื่องปกติที่จะสงสัยว่าความแตกต่างระหว่างฆราวาสนิยมกับการไม่นับถือนิกายนิยมคืออะไร ทั้งสองคำกล่าวถึงการไม่นับถือศาสนาของบางดินแดน แต่มีบางอย่าง ความแตกต่างที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจึงสะดวกที่จะเจาะลึกรายละเอียดเหล่านั้นเพื่อไม่ให้กระทำ ความผิดพลาด

ส่วนใหญ่ ฆราวาสหมายถึงความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ absolute จากการบริหารราชการไปจนถึงองค์กรประเภทใด ๆ ที่มีลักษณะทางศาสนา

แทน, เมื่อรัฐใดประกาศตนไม่นับถือนิกาย ก็กำลังบอกเราว่ารัฐนั้นไม่ได้นับถือศาสนาใด ๆ อย่างเป็นทางการ แต่นั่นไม่ได้ขัดขวางการทำข้อตกลงกับหน่วยงานทางศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เคยเชื่อมโยงกับอำนาจของประเทศที่เรากำลังพูดถึงอยู่

ดังนั้น เมื่อเราพูดถึงความแตกต่างระหว่างฆราวาสนิยมและไม่ใช่นิกายนิยม ความแตกต่างประการแรกที่เราต้องทำก็คือความแตกต่างของฆราวาสนิยม เช่น ตัวตนที่ต่างไปจากทุกศาสนา เมื่อเผชิญกับการไม่นับถือนิกาย เนื่องจากขาดความสัมพันธ์กับศาสนาใดศาสนาหนึ่งที่กำหนดไว้ล่วงหน้าแต่ไม่มีสิ่งกีดขวาง เพื่อให้เกิดความผูกพันธ์ในบางประเด็น หรือแม้แต่กล่าวว่าสถาบันทางศาสนาเข้ามารับประโยชน์บางอย่างหรือ สิทธิพิเศษ

เมื่อเผชิญกับประเภทสองประเภทนี้ เราจะพบสูตรที่สาม นั่นคือรูปแบบการรับสารภาพ ในกรณีนี้ เราจะพูดถึงประเทศที่องค์กรทางการเมืองเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอำนาจทางศาสนาที่มีอำนาจเหนือกว่า สามารถเข้าถึงกรณีสุดโต่งที่ทั้งสองอำนาจ แยกไม่ออกจากกัน ก่อตัวเรียกว่า เทวราช ซึ่งกฎและกฎเกณฑ์ที่ควบคุมชีวิตทางศาสนาของผู้คนก็เหมือนกันที่กระทำกับชีวิต พลเรือน.

ทุกวันนี้มีหลายประเทศที่รักษาแบบอย่างตามระบอบของพระเจ้าไว้ส่วนใหญ่เป็นอิสลาม เช่น อิหร่าน ซาอุดีอาระเบีย ปากีสถาน หรือซูดาน คริสเตียนเช่นเดียวกับในกรณีของรัฐวาติกัน นอกจากนี้ยังมีรัฐสารภาพซึ่งถึงแม้อำนาจทางการเมืองและศาสนามีการแยกจากกัน แต่ก็ทำ มีความเชื่อมโยงและประสานงานกันในหลายประเด็นและแม้กระทั่งกฎหมายที่ผสมผสานบรรทัดฐานทางศาสนาเข้ากับ ถูกกฎหมาย

กลับมาที่คำถามความแตกต่างระหว่างฆราวาสนิยมและไม่ใช่นิกายนิยมและดูตัวอย่างของรัฐสารภาพและเทววิทยา เข้าใจได้ง่ายว่าพวกเขามักจะทำผิดพลาดในการสับสนระหว่างฆราวาสนิยมและไม่ใช่นิกายนิยม และใช้ทั้งสองคำสลับกันเพื่ออ้างถึง รัฐที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาใด ๆ เพราะตรงกันข้ามกับตัวอย่างที่เราเพิ่งเห็น ความแตกต่างระหว่างพวกเขากลายเป็นเรื่องละเอียดอ่อนมาก

ปัญหาคำจำกัดความ

เหตุผลหนึ่งที่ทำให้ยากต่อการกำหนดความแตกต่างระหว่างฆราวาสนิยมและไม่ใช่นิกายนิยมคือเหตุผลของพวกเขาเอง คำจำกัดความที่ Royal Spanish Academy ให้ไว้ในข้อกำหนดเหล่านี้และแทนที่จะแก้ข้อสงสัย คำจำกัดความเหล่านี้มีมากขึ้น ลึก. ความจริงก็คือความช่วยเหลือที่สามารถค้นหาได้ในพจนานุกรมของ RAE เพื่อทำให้แนวคิดเหล่านี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงนั้นไม่น่าพอใจอย่างที่เราคาดหวัง ห่างไกลจากสิ่งนี้

ในการอ้างอิงถึงคำว่าฆราวาส สิ่งที่ราชบัณฑิตยสถานกำหนดไว้ในคำจำกัดความคือ: "ไม่ขึ้นกับองค์กรทางศาสนาใดๆ" จนถึงตอนนี้ เราจะไม่พบปัญหาใดๆ เนื่องจากมันเข้ากันได้ดีกับคำอธิบายที่เราได้ระบุไว้ในประเด็นก่อนหน้านี้ ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อเราค้นหาคำที่ไม่ใช่นิกายและพบว่าคำจำกัดความที่ RAE ให้มานั้นเหมือนกันทุกประการ.

พจนานุกรมภาษาสเปนที่เป็นแก่นสารบอกเราว่า: "ไม่ใช่ของหรือติดอยู่กับคำสารภาพทางศาสนา" เป็นการยากที่จะหาความแตกต่างระหว่างคำจำกัดความทั้งสองนี้ เนื่องจากในทางปฏิบัติไม่มีเลย ในกรณีแรก เขาใช้คำว่า "อิสระ" ในขณะที่ในกรณีที่สอง เขาชอบการแสดงออกเช่น "ไม่เกี่ยวข้อง" หรือ "ไม่ได้รับมอบหมาย" แทน ความแตกต่างถ้ามีก็บอบบางเกินไป

อย่างที่เราคาดไว้ นี่คือความล้มเหลวที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างลัทธิฆราวาสนิยมกับการไม่นับถือนิกายนิกายนิยม ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องไปไกลกว่าคำจำกัดความที่ราชบัณฑิตยสถานให้เราและศึกษาแหล่งอื่น ๆ โดยเฉพาะกรณี อย่างเป็นรูปธรรม เพื่อให้เห็นความชัดเจนและสามารถสังเกตองค์ประกอบที่สร้างความแตกต่างระหว่างทั้งสองได้ง่ายขึ้น แนวคิด

ดังนั้น ในประเด็นต่อไปนี้ เราจะสามารถศึกษากรณีของแบบจำลองภาษาสเปน ซึ่งเราจะพบความแตกต่างบางประการระหว่างฆราวาสนิยมและการไม่นับถือนิกายนิยม

• คุณอาจสนใจ: "ต้นกำเนิดของศาสนา: ปรากฏอย่างไรและทำไม"

สเปนเป็นรัฐที่ไม่ใช่นิกายหรือฆราวาสหรือไม่?

เมื่อเราพูดถึงความแตกต่างระหว่างฆราวาสนิยมกับการไม่นับถือนิกายนิยม หลายคนมักนึกถึงกรณีเฉพาะของสเปนและสงสัยว่านี่เป็นรัฐฆราวาสหรือไม่ใช่นิกาย วันนี้ สเปนเป็นรัฐที่ไม่ใช่นิกาย แต่ก็ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ข้อสงสัยนี้จะเกิดขึ้น เนื่องจากเราได้เห็นแล้วว่าไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะสับสนระหว่างแนวคิดทั้งสองเนื่องจากความใกล้ชิดกัน.

สเปนกลายเป็นรัฐที่ไม่ใช่นิกายตามรัฐธรรมนูญปี 1978 อันที่จริง แม้ว่าจะไม่ได้ใช้คำศัพท์ทางโลกและที่ไม่ใช่นิกายใน Magna Carta แต่ก็ชัดเจนว่าไม่มีคำสารภาพใด ๆ ที่จะมีลักษณะของรัฐ สิ่งนี้หมายความว่า? ว่าสเปนจะไม่มีศาสนาที่เป็นทางการโดยเฉพาะ แต่ประวัติศาสตร์มีน้ำหนักมากและตามเนื้อผ้าสเปนเป็นหนึ่งในธงของนิกายโรมันคาทอลิก

ดังนั้นแม้ว่าในระดับกฎหมายสเปนจะไม่มีคำสารภาพเฉพาะอีกต่อไป แต่ก็เป็นความจริงที่ คริสตจักรคาทอลิกรักษาความสัมพันธ์พิเศษกับรัฐซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยข้อตกลงที่ลงนามระหว่างสเปนและวาติกัน นั่นคือ Holy See ในปี 1979 ข้อตกลงเหล่านี้โดยทั่วไปหมายถึงการเก็บภาษี แต่ก็มีข้อตกลงบางอย่างที่เกี่ยวข้อง เช่น เรื่องการศึกษา เป็นต้น

โดยสรุป เมื่อพิจารณาถึงความแตกต่างระหว่างฆราวาสนิยมและไม่ใช่นิกายนิยมที่เราได้ทบทวน เราสามารถสรุปได้ว่านิยามของฆราวาสนิยมแม้ว่า เกี่ยวกับไม่สมบรูณ์แบบกับฐานะของสเปนที่เกี่ยวกับศาสนา ดังนั้น สิ่งที่ถูกต้องที่สุดคือการยืนยันว่าในความเป็นจริงแล้วรัฐสเปน ศาสนานี้ไม่ใช่นิกาย เนื่องจากไม่ได้กล่าวถึงการสารภาพใดๆ แต่ยังคงรักษาข้อตกลงกับศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก ศาสนาที่มีอิทธิพลเหนือประวัติศาสตร์ในประเทศของเรา ประเทศ.

ตัวอย่างของฝรั่งเศสในฐานะรัฐฆราวาส

ในกรณีของสเปน เราได้เห็นตัวอย่างของประเทศที่ไม่ใช่นิกายหนึ่ง ตอนนี้เราจะเน้นไปที่ฝรั่งเศสเพื่อที่จะได้อยู่บนโต๊ะ แบบอย่างอื่นๆ ฆราวาสหรือฆราวาส. การเปรียบเทียบนี้จะทำให้เข้าใจความแตกต่างระหว่างฆราวาสกับ .ได้ง่ายขึ้น ไม่ใช่นิกาย สามารถเปรียบเทียบระหว่างระบบฝรั่งเศสและสเปนในฐานะตัวแทนของ รุ่นดังกล่าว

ฝรั่งเศสเช่นเดียวกับสเปนเป็นประเทศคาทอลิกตามประเพณี อย่างไรก็ตามในขณะที่สเปนแยกอำนาจทางการเมืองออกจากอำนาจทางศาสนาในปี 2521 และยังไม่ปิดประตู ข้อตกลงบางอย่าง (ด้วยเหตุนี้จึงถือว่าไม่ใช่นิกายตามที่เราได้อธิบายไปแล้ว) ฝรั่งเศสทำก่อนหน้านี้มากและใน ทื่อมากขึ้น สำหรับสิ่งนี้เราต้องย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

ในปี ค.ศ. 1905 ในประเทศ Gallic ได้มีการประกาศใช้กฎการแยกคริสตจักรและรัฐ ซึ่งเป็นสารคดีที่รวบรวมแนวคิดเกี่ยวกับฆราวาสนิยมของฝรั่งเศส ซึ่งเป็นแบบจำลองที่สืบเนื่องมาจนถึงทุกวันนี้ ด้วยกฎหมายนี้ สิ่งที่ฝรั่งเศสทำคือยุติข้อตกลงประเภทใดก็ตามที่มีอยู่กับสันตะสำนักในขณะนั้น (นั่นคือ กับคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งเป็นคำสารภาพอย่างเป็นทางการของประเทศจนถึงขณะนั้น) และสร้างหลักสามประการที่จะกำหนดความสัมพันธ์ของรัฐกับรัฐตั้งแต่ขณะนั้น ศาสนา

ประการแรก รัฐของฝรั่งเศสประกาศตนเป็นกลางต่อคำสารภาพทั้งหมด ประการที่สอง กฎหมายกำหนดเสรีภาพโดยสมบูรณ์สำหรับพลเมืองในการเลือกศรัทธาของตน หากมี เนื่องจากเป็นเรื่องส่วนตัวที่รัฐไม่ควรมีส่วนร่วมในการตัดสินใจดังกล่าว โดยล่าสุด ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ข้อตกลงที่มีผลใช้บังคับในขณะนั้นระหว่างฝรั่งเศสและรัฐวาติกัน.

กระบวนการนี้ค่อนข้างกระตุกเกร็งและเกี่ยวข้องกับการโต้วาทีในระดับชาติและหลายปีของการมาและดำเนินในสภานิติบัญญัติจนกว่าจะบรรลุข้อตกลง มันสมเหตุสมผลที่มันเกิดขึ้นในลักษณะนี้ เพราะมันบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในระดับประวัติศาสตร์ ดังนั้นตำแหน่งในเรื่องนี้จึงไม่เห็นด้วยอย่างมาก

ไม่ว่าในกรณีใด โมเดลนี้ให้ความกระจ่างเพื่อทำความเข้าใจความแตกต่างระหว่างลัทธิฆราวาสนิยมและการไม่นับถือนิกายในวิธีที่ชัดเจนยิ่งขึ้น

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• คอร์รัล, ซี. (2004). ฆราวาส ไม่นิกาย แบ่งแยก เหมือนกันไหม? นิตยสาร UNISCI
• อินเนราริตี้, ค. (2005). ความขัดแย้งเรื่องสัญลักษณ์ทางศาสนาในฝรั่งเศส ฆราวาสรีพับลิกันเป็นหลักการของการบูรณาการ วารสารการวิจัยทางสังคมวิทยาของสเปน (REIS)
• มาร์ตี, เจ.เอ็ม. (2551). ไม่ใช่นิกาย ฆราวาส; ก่อนสิทธิในการศึกษาและเสรีภาพในการศึกษา สมุดบันทึกเกี่ยวกับกฎหมายตุลาการ