Kibbutz: มันคืออะไร ลักษณะและประวัติของชุมชนเหล่านี้

ชุมชนที่เรียกว่าkibbutz พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของอิสราเอลมานานกว่าศตวรรษ

มาดำดิ่งลงไปในประวัติศาสตร์ขององค์กรส่วนรวมเหล่านี้เพื่อดูว่าพวกเขาเกิดขึ้นเมื่อไหร่ ทำไม เหตุผลและลักษณะเฉพาะที่ทำให้พวกเขากลายเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในปัจจุบันใน สังคม.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาสังคมคืออะไร?"

kibbutz คืออะไรและมีที่มาอย่างไร

คิบบุตซ์คือ องค์กรเกษตรชุมชนที่ตั้งอยู่ในอิสราเอล. พวกเขาเกิดขึ้นในปี 2452 โดยเป็น Degania คิบบุตซ์แห่งแรกที่ตั้งอยู่ในดินแดนปัจจุบันของประเทศนี้ซึ่งในเวลานั้นเป็นของซีเรียของจักรวรรดิออตโตมัน ที่จริงแล้ว ตามเกณฑ์ที่กำหนดลักษณะของคิบบุตซ์ Degania น่าจะเหมาะสมกับคำอธิบายของ kvutza ซึ่งเป็นชุมชนที่คล้ายกันแต่มีขนาดเล็กกว่า

ชุมชนแรกนี้ถูกสร้างขึ้นด้วยน้ำมือของชาวยิวที่มาจากรัสเซียสิบสองคนซึ่งหนีการปฏิวัติที่เริ่มต้นในประเทศนั้น นี่คือวิธีที่ผู้ชายสิบคนและผู้หญิงสองคนนี้ก่อตั้ง Degania ขึ้นเป็นครั้งแรกในบรรดาคิบบุตซ์ แนวคิดเบื้องหลังองค์กรประเภทนี้คือแนวคิดของลัทธิไซออนิสต์สังคมนิยมที่พัฒนาโดยนักคิดชาวยูเครน Dov Ber Borojov

นอกเหนือจากแนวคิดของโบโรจอฟ ผู้ส่งเสริมแรงงานไซออนนิสม์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งในที่สุดก็ตกผลึกในคิบบุตซ์คือแอรอน เดวิด กอร์ดอน อุดมการณ์นี้ดึงกระแสความคิดของเขามาจากลีโอ ตอลสตอยเป็นหลัก แนวคิดหลักคือเสรีภาพของประชาชนขึ้นอยู่กับความสามารถในการเลี้ยงดูตนเอง แนวปฏิบัตินี้แสดงถึงการควบคุมการเกษตร

ดังนั้น พื้นฐานของ kibbutz ทุกอันคืองานของที่ดินที่เป็นของฟาร์มชุมชนซึ่งชาวยิวไม่สามารถทำได้ในยุโรปเนื่องจากในประเทศส่วนใหญ่ห้ามทำการเกษตร ค.ศ. กอร์ดอนสรุปว่าการก่อตั้งรัฐยิวต้องควบคุมที่ดิน นี่คือจุดเริ่มต้นของการสร้างรัฐอิสราเอล kibbutz

นอกจากนี้ยังมีสถานการณ์ที่ชาวยิวส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในกิจกรรมภาคบริการ บางคนทำงานในอุตสาหกรรมและมีงานที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมหลักเช่น การทำฟาร์ม โบโรยอฟรู้ดีว่าแนวโน้มนี้จะต้องถูกพลิกกลับเพื่อที่จะได้ครอบครองดินแดนและทำให้การปฏิวัติสังคมนิยมได้รับชัยชนะ ดังนั้น เกษตรกรรมจึงกระตุ้นความสนใจในตัวผู้เขียนเหล่านี้อย่างมาก

ลักษณะสำคัญของคิบบุตซ์และชุมชนของพวกเขา

หลังจากที่ได้ทัวร์ประวัติศาสตร์สั้น ๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ kibbutz ตอนนี้เราจะมุ่งเน้นไปที่ รู้ดีขึ้นเล็กน้อยถึงหลักสมมุติฐานหลักที่จัดตั้งขึ้นเพื่อสร้างฟาร์มเหล่านี้ กลุ่ม

1. ชุมชน

ลักษณะแรกที่คิบบุตซ์ควรมีคือแนวคิดของการรวมกลุ่ม ทุกสิ่งที่หลงเหลืออยู่ในชุมชนนี้เป็นของสมาชิกทุกคน. ทั้งที่ดินและทรัพย์สินทางวัตถุ จนถึงการงานและผลที่ได้มา

ตอนแรกพยายามจะทื่อกับศีลข้อนี้ แต่มีข้อขัดแย้งบางอย่างทำให้กฎผ่อนคลายลงเล็กน้อยเพื่อให้ สมาชิกในชุมชนสามารถเป็นเจ้าของสิ่งของบางอย่างได้เป็นรายบุคคล และยังมีเงินเดือนส่วนหนึ่งสำหรับใช้ส่วนตัวโดยไม่คำนึงถึงความต้องการของ คิบบุตซ์

• คุณอาจสนใจ: "จิตวิทยากลุ่ม: ความหมาย หน้าที่ และผู้แต่งหลัก"

2. ความสำคัญของงานที่ดิน

ในส่วนที่แล้ว เราได้เห็นความสำคัญอย่างยิ่งที่ผู้ก่อตั้งคิบบุตซ์ประกอบกับงานของแผ่นดินนั้นเอง เคร่งครัดด้วยศีลข้อนี้ถึงแม้ สมาชิกบางชุมชนถูกไล่ออกเพราะไม่ยอมทำการเกษตร. เมื่อเวลาผ่านไป ความหย่อนคล้อยบางอย่างเกี่ยวกับบรรทัดฐานก็ได้รับการสนับสนุนเช่นกัน

อันที่จริง กิบบุตซ์ที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ส่วนใหญ่เป็นพวกที่เมื่อถึงเวลา มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาอุตสาหกรรมและประสบความสำเร็จทางเศรษฐกิจซึ่งจะทำให้มั่นใจได้ว่า ฟาร์ม.

3. กำลังแรงงาน

แนวคิดหลักอีกประการหนึ่งของการดำเนินงานของ kibbutz คือ บุคลากรควรมาจากสมาชิกของชุมชน กล่าวคือ สมาชิกเป็นเจ้าของวิธีการผลิตและในขณะเดียวกันก็เป็นตัวแทนของคนงาน. เมื่อมีการก่อตั้งรัฐอิสราเอล มีความขัดแย้งบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามบรรทัดฐานนี้

ปัญหานี้เกิดจากแนวคิดที่ว่าคนงานต้องเป็นสมาชิกของฟาร์มส่วนรวมเท่านั้น โดยไม่มีใครจากภายนอกเข้าถึงได้ รัฐบาลอิสราเอลมองว่าสิ่งนี้เป็นอุปสรรคเพิ่มเติมสำหรับพลเมืองใหม่ของประเทศที่จะสามารถ able หางานที่จะช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จเนื่องจากการเข้าถึงถูก จำกัด เฉพาะสมาชิกของ คิบบุตซ์

เช่นเดียวกับกฎข้อบังคับก่อนหน้านี้ เมื่อเวลาผ่านไปได้มีการปรับเปลี่ยนและปัจจุบันคือ ได้รับอนุญาตและในความเป็นจริง เป็นเรื่องปกติที่คนงานภายนอกจะทำงานภายในคิบบุตซ์เพื่อแลกกับ เงินเดือน.

4. ค่าตอบแทนเท่ากัน

ตามกฎที่กำหนดไว้สำหรับกิจกรรมที่ดำเนินการในคิบบุตซ์ สรุปได้ว่าจำเป็นต้องกำหนดนโยบายการจ่ายที่เท่าเทียมกันสำหรับสมาชิกทุกคนไม่ว่างานที่พวกเขาทำอยู่และความยากลำบากในตัวมันจะเป็นอย่างไร

ไม่ได้หมายความว่าเงินเดือนของแต่ละคนจะเท่ากันทุกประการ แต่หมายถึงสมาชิกกิ๊บบุตส์แต่ละคน ได้รับเงินชดเชยตามความต้องการ โดยเฉพาะกรณีมีบุตรถึง ตำแหน่ง. ตามหลักเหตุผล นโยบายนี้ใช้กับคนงานที่เป็นของ kibbutz แต่ไม่ใช้กับผู้ที่มาจากต่างประเทศ

5. หมุนเวียนกิจกรรม

เงินเดือนต้องไม่เท่ากันเท่านั้น แต่งานต่าง ๆ ของชุมชนจะต้องดำเนินการโดยผู้อยู่อาศัยทุกคนหมุนเวียนกันไป ดังนั้นงานจะไม่ได้รับมอบหมายให้แต่ละคนถาวร แต่ทุกคนจะเปลี่ยนกิจกรรม ค่อยเป็นค่อยไปเพื่อให้สมาชิกกิบบุตส์ทุกคนรับผิดชอบงานทั้งหมดไม่มีงานทำ แก้ไขแล้ว.

ข้อดีของระบบนี้คือ ทุกคนจะได้รับความรู้และทักษะที่จำเป็นสำหรับงานใด ๆ ดังนั้นพวกเขาจะถูกแทนที่ได้อย่างง่ายดายในกรณีที่ไม่มีอารมณ์หรือเหตุการณ์อื่น ๆ

6. ประชาธิปไตยภายใน

รายการบรรทัดฐานของคิบบุตซ์ยังคงดำเนินต่อไปด้วยประเด็นสำคัญ นั่นคือ ต้องมีระบอบประชาธิปไตยภายในชุมชน นี่หมายความว่าการตัดสินใจใด ๆ ที่ส่งผลต่อคิบบุตซ์ไม่ว่าจะเบาหรือลึก จะต้องตัดสินใจโดยฉันทามติในหมู่สมาชิกทั้งหมดของกลุ่มที่ต้องการมีส่วนร่วมในการประชุมที่เรียกเพื่อจุดประสงค์นี้.

ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการตัดสินใจทั้งหมด แต่จะเป็นสิทธิ์ที่สามารถทำได้ตราบเท่าที่สมาชิก kibbutz ตัดสินใจ

7. ฆราวาส

กฎข้อสุดท้ายที่ยกขึ้นเพื่อการทำงานที่เหมาะสมของชุมชนเหล่านี้คือ kibbutz ควรอยู่ภายใต้การปกครองของศาสนายิวแต่ไม่มีศาสนาเป็นแกนกลางซึ่งนำมาซึ่งกระบวนการของการทำให้เป็นฆราวาส ซึ่งหมายความว่าประเพณีและเทศกาลของชาวยิวในฟาร์มชุมชนเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่ชีวิตในชุมชนและกิจกรรมการเกษตรมากกว่าศาสนาเอง

เลี้ยงบน kibbutz

การเกิดของลูกคนแรกบน kibbutz นำมาซึ่งสถานการณ์ใหม่ที่ทำให้เกิดคำถาม. ด้านหนึ่งมีคำถามเรื่องความเท่าเทียมของกิจกรรม จึงเป็นคำถามที่ผู้หญิงไม่ย้ายไปอยู่ในระนาบที่ทำกิจกรรม สิ่งสำคัญคือการเลี้ยงดูเด็ก ๆ และในทางกลับกันพวกเขาสามารถทำงานทั้งหมดของฟาร์มต่อไปได้เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ สมาชิก.

สำหรับมัน การเลี้ยงลูกกลายเป็นกิจกรรมที่คนทั้งkibbutz .ร่วมกัน. ด้วยวิธีนี้ การส่งเสริมอัตลักษณ์ของตนเองในเด็กจึงได้รับการส่งเสริม นอกเหนือจากการบังคับบัญชาของบิดามารดา อันที่จริง มีการตัดสินใจที่จะสร้างบ้านรวมภายในคิบบุตซ์ที่ซึ่งเด็กๆ อาศัยอยู่ด้วยกัน มีเวลาว่าง และได้รับการศึกษา พวกเขายังนอนอยู่ที่นั่น

ผู้ดูแลเด็กเป็นผู้ที่ได้รับการฝึกอบรมด้านการพยาบาลและการศึกษา ด้วยวิธีนี้ การพึ่งพาการดูแลของผู้ปกครองจึงหมดไป และเด็ก ๆ ก็กลายเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของทุกคน ชุมชนแม้ในด้านเศรษฐกิจ เนื่องจากการบํารุงรักษาได้รับการจัดการโดยใช้ค่าใช้จ่ายร่วมกันของ คิบบุตซ์

จากการศึกษาพบว่าแม้ใช้วิธีนี้ ความผูกพันที่เด็กมีต่อมารดาก็ไม่สามารถทดแทนความผูกพันของผู้ดูแลได้ พวกเขายังค้นพบพฤติกรรมเห็นแก่ตัวโดยกำเนิด เช่น ต้องการของเล่นที่เหมาะสมแทนที่จะแบ่งปัน ทำให้พวกเขาสรุปได้ว่าพฤติกรรมบางอย่างมีต้นกำเนิดมาจากธรรมชาติ

วันนี้ กฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูยังได้รับการแก้ไข ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่เด็กๆ จะใช้เวลากับพ่อแม่มากขึ้น เมื่อเทียบกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในคิบบุตซ์เมื่อสองสามทศวรรษก่อน

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• อาร์ดิลา, อาร์. (1965). กิบบุตซ์แห่งอิสราเอล: การวิเคราะห์สังคมสหกรณ์ วารสารจิตวิทยาโคลอมเบีย.
• ราบิน, A.I. (2013). เติบโตขึ้นมาในคิบบุตซ์ Springer Science + Business Media, LLC.
• สปิโร เอ็ม.อี. (2017). เพศและวัฒนธรรม: ผู้หญิง Kibbutz มาเยือนอีกครั้ง เลดจ์ เทย์เลอร์ แอนด์ ฟรานซิส กรุ๊ป
• เสือ, แอล., เชพเฟอร์, เจ. (1975). ผู้หญิงในคิบบุตซ์ ฮาร์คอร์ต เบรซ โยวาโนวิช