สัตว์มีวัฒนธรรมหรือไม่?

วัฒนธรรมคือสิ่งก่อสร้างที่เริ่มต้นจากการใช้ชีวิตร่วมกัน และจัดตั้งขึ้นในรูปแบบของการกระทำ "ส่วนรวม" และมีวัตถุประสงค์ โดยทั่วไปแล้วพ่อแม่จะเริ่มได้มันมาในวัยเด็กตอนต้น แต่จะขยายต่อไปตลอดชีวิตผู้ใหญ่ในบริบทที่แตกต่างกัน มันมอบให้แก่ผู้ที่แบ่งปันเวลาและพื้นที่ด้วยความรู้สึกถึงเอกลักษณ์ที่สำคัญ ในขณะที่ในขณะเดียวกันก็เน้นระยะห่างกับคนที่อยู่ภายนอก

เป็นเวลาหลายปีที่คิดว่าวัฒนธรรมเป็นทรัพย์สินของมนุษย์โดยเฉพาะ ซึ่งต้องการการสนับสนุนจากระบบประสาทที่มีความซับซ้อนมหาศาลซึ่งสามารถพบได้ในสายพันธุ์ของเราเท่านั้น แต่ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ ได้มีการตั้งสมมติฐานขึ้นเพื่อหักล้างความเชื่อดังกล่าว และชุมชนวิทยาศาสตร์ก็เริ่มพิจารณา

ในบทความนี้เราจะพูดถึงคำถามเกี่ยวกับวัฒนธรรมในสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์โดยพยายามตอบคำถามที่ไม่รู้จักนั่นคือ ที่คิดค้นขึ้นในสมัยของอริสโตเติลและผู้ที่หลับใหลอยู่บนเตียงที่ไม่เป็นธรรมของวิทยาศาสตร์ที่ไม่เกี่ยวข้องจนถึงกลาง ของส. XX. ดังนั้น: สัตว์มีวัฒนธรรมหรือไม่? เราจะสำรวจหัวข้อนี้ด้านล่าง

บทความที่เกี่ยวข้อง: "จริยธรรมคืออะไรและวัตถุประสงค์ของการศึกษาคืออะไร?"

สัตว์สามารถมีวัฒนธรรมได้หรือไม่?

instagram story viewer

ปัญหาวัฒนธรรมในสัตว์เป็นปัญหาที่ถกเถียงกันมากที่สุดในวิทยาศาสตร์ปัจจุบันสำหรับ เสียงสะท้อนที่การยอมรับจะมีต่อว่าเราสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตอื่นอย่างไร มีชีวิตอยู่ มันคงหมายถึงการรู้ว่าพวกมันเป็นสิ่งมีชีวิตที่ใกล้ชิดกับสายพันธุ์ของเรามากกว่าที่เคยเป็นมาซึ่งจะเกินการแสดงที่มาง่ายๆ ของอารมณ์พื้นฐานที่คนส่วนใหญ่มอบให้ คงจะเป็นแรงจูงใจที่จะส่งเสริมกฎหมายโดยการปกป้องมรดกของพวกเขา ในลักษณะเดียวกับที่ทำกับกลุ่มมนุษย์จำนวนมากทั่วโลกนี้

ความยากลำบากในการหาข้อสรุปในเรื่องนี้เกิดขึ้นจากความคลุมเครือของคำว่า "วัฒนธรรม" นั่นเอง เราขาดพื้นที่ญาณวิทยาที่ปกป้องมันและช่วยให้มันก้าวหน้าในความเข้าใจ (และไม่เพียง แต่เกี่ยวกับสัตว์ มนุษย์) การแบ่งเขตตามประเพณีหลายอย่างไม่รวมอยู่ในการกำหนดของตัวเองทุกอย่างที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของสายพันธุ์ของเราแม้ว่าจะเป็นอย่างที่เห็น นิมิตนี้เริ่มถูกตั้งคำถามถึงสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่เราแบ่งปันโลกใบนี้ด้วย เรามาลองเจาะลึกเรื่องนี้กันสักหน่อย

เราหมายถึงอะไรโดย "วัฒนธรรมสัตว์"?

การศึกษาครั้งแรกเกี่ยวกับการเพาะเลี้ยงสัตว์ได้ดำเนินการในช่วงทศวรรษที่ 1940และจุดประสงค์ของพวกเขาคือเพื่อกำหนดว่าสิ่งมีชีวิตที่ไม่ใช่มนุษย์สามารถ "รับ" พฤติกรรมอันเป็นผลมาจากการเรียนรู้ทางสังคมได้หรือไม่ โดยไม่ต้องอธิบายสิ่งเหล่านี้ด้วยสัญชาตญาณ การพัฒนาโอกาสเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่าย เพราะมันต่อสู้กับความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งที่มาจากศาสนาซึ่งก็คือ มนุษย์จะได้รับการออกแบบตามพระฉายาและความคล้ายคลึงกันของพระเจ้าที่เกี่ยวข้อง (และมีลักษณะเฉพาะในอาณาจักรแห่ง ธรรมชาติ).

วัฒนธรรมนั้นเคยคิดว่าต้องใช้สมองที่ซับซ้อนเนื่องจากมีการเชื่อมโยงกับการเขียนและประเพณีปากเปล่าตลอดจนคุณสมบัติเชิงสัญลักษณ์ที่ทั้งหมดนี้มีอยู่ในกรณีของมนุษย์. โดยการไกล่เกลี่ย ความเป็นจริงของช่วงเวลาสามารถแบ่งปันระหว่างบุคคลในกลุ่มเดียวกันและแม้กระทั่งการเข้ารหัสด้วยวาจาให้เป็น ถ่ายทอดสู่รุ่นต่อๆ มา เสริมสร้างความรู้สึกสอดคล้องกันเกินเวลาจำกัดที่มีให้ในวิชาเดียวถึง เพื่อมีชีวิต.

จากมุมมองนี้ วัฒนธรรมจะเป็นเหตุการณ์ที่ไม่เหมือนใครของมนุษย์ และสิ่งที่พบในสัตว์จะไม่มากไปกว่ากลไกการเอาชีวิตรอดที่ซับซ้อนมากหรือน้อย

ความจริงที่ว่าสัตว์ไม่มีระบบการสื่อสารที่มีความซับซ้อนเทียบเท่ากับของมนุษย์ ได้ชักนำให้ผู้เขียนต่างคนต่างสร้างคำศัพท์เฉพาะสำหรับพวกเขา นั่นคือคำว่า "พรีคัลเจอร์" ซึ่งทำเสร็จแล้ว ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างวิธีการที่พวกเขาสร้างประเพณีที่ประกอบขึ้นเป็นชีวิตร่วมกันของพวกเขา. ในอีกทางหนึ่ง มีนักวิจัยหลายคนที่สันนิษฐานว่ามีความคล้ายคลึงกันโดยสิ้นเชิง ประสานประเพณีของสัตว์กับวัฒนธรรมของมนุษย์ และพิจารณาว่าเป็นปรากฏการณ์ที่แลกเปลี่ยนกันได้ การอภิปรายเกี่ยวกับคำถามนี้ยังคงเปิดกว้างและยังไม่ได้แก้ไข

งานส่วนใหญ่ที่ดำเนินการจนถึงตอนนี้มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เรียกว่าการเรียนรู้เลียนแบบ (หรือ เจ้าอาวาส) ซึ่งจำเป็นต้องมีการสังเกตพฤติกรรมและการทำสำเนาในภายหลัง แม้ว่าจะมีความชัดเจนและ จับต้องได้ ในกรณีใด ๆ ก็จำเป็นที่รูปแบบดังกล่าวไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการลองผิดลองถูก (อย่างหลังมีมาก ช้าลงเพื่อรวมในละครพฤติกรรมพื้นฐาน) หรือโดยสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอด (ชีววิทยา) ในเวลาเดียวกัน พวกมันควรถูกปรับใช้ในกลุ่มเดียว (กลุ่มเดียวกับที่มันแตกในตอนแรก) และไม่ทำซ้ำโดยธรรมชาติในกลุ่มอื่น

นอกจากการเลียนแบบแล้ว วัฒนธรรมที่ได้จากการสอนและภาษาในสัตว์ก็ได้รับความสนใจเช่นกัน. ทั้งสองสื่อเป็นนัยถึงการใช้ความสามารถเชิงสัญลักษณ์บางอย่างที่จนถึงขณะนี้ได้มีการอธิบายไว้ในมนุษย์เท่านั้น ดังนั้นหลักฐานของพวกเขาจึงเป็นเพียงคำรับรองในบริบทอื่นที่ไม่ใช่ของตนเอง การแสดงสัญลักษณ์ช่วยให้สัตว์มนุษย์สามารถสะสมวัฒนธรรมที่อุดมสมบูรณ์ในระดับต่าง ๆ ได้ตลอดจนการเสริมคุณค่าที่ก้าวหน้าและความคงอยู่ตลอดหลายปีที่ผ่านมา

ในการศึกษาภาคสนามที่มุ่งประเมินด้านนี้ (จากวินัยที่ได้รับการประกาศเกียรติคุณว่าเป็น "วัฒนธรรมสัตว์") พบว่าที่พบมากที่สุดคือ ว่าบุคคลคนเดียวประพฤติตามธรรมชาติ (ทำหน้าที่เป็นแบบจำลองทางสังคม) และเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็แพร่กระจายไปยังญาติของพวกเขาและทุกคน ชุมชน. กรณีที่ผลกระทบของการเรียนรู้ดังกล่าวเกินกลุ่มหลักและเข้าถึงวิชาที่แตกต่างกันซึ่งไม่มีความสัมพันธ์ทางเครือญาติถือเป็นวัฒนธรรม

คุณอาจสนใจ: "สัตว์สามารถมีอาการป่วยทางจิตได้หรือไม่?"

ตัวอย่าง

ผลงานเกือบทั้งหมดที่พัฒนาขึ้นมาจนถึงปัจจุบันได้มุ่งเน้นไปที่ลิงชิมแปนซีเนื่องจากวิวัฒนาการใกล้เคียงกับ เป็นมนุษย์และเป็นหนึ่งในไม่กี่สายพันธุ์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อสอนบางสิ่งบางอย่าง something อย่างจงใจ ในทำนองเดียวกัน สัตว์จำพวกวาฬและนกได้แสดงให้เห็นว่ามีภาษาที่ซับซ้อนกว่าที่เคยเชื่อเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา ทศวรรษที่ผ่านมา ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับความสนใจจากนักวิชาการจำนวนมากในสาขาวิชาที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจ ปรากฏการณ์. ลองดูตัวอย่างสำหรับแต่ละกรณีเหล่านี้

1. บิชอพ

ลิงชิมแปนซีเป็นสัตว์ชนิดแรกที่มีการศึกษาถึงความเป็นไปได้ของวัฒนธรรมดังกล่าว และวันนี้พวกมันยังคงเป็นสัตว์ที่รวบรวมหลักฐานส่วนใหญ่ในประเด็นเดียวกันนี้ สัตว์เหล่านี้อยู่ร่วมกันในสังคมที่ซับซ้อนมาก ซึ่งมีลำดับชั้นที่ชัดเจนเป็นที่ชื่นชมและ สามารถตรวจสอบได้ว่าพฤติกรรมที่เริ่มต้นจากบุคคลเพียงคนเดียว (ในรูปของการกระทำที่เป็นแบบอย่าง) ได้ขยายไปสู่กลุ่มโดยรวมอย่างไร ไปเรื่อย ๆ โดยไม่ถูกอธิบายโดยการกระทำของชีววิทยา

การใช้เครื่องมือ เช่น หินหรือไม้ เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นวัฒนธรรมในหมู่ไพรเมต มีการศึกษามากที่สุดในกลุ่มลิงใหญ่ในสภาพแวดล้อมที่แห้งแล้งซึ่งเรียนรู้ which ใช้แท่งที่บางและยืดหยุ่นได้ในการสกัดและกินปลวกที่อาจจะไม่ใช่ ไม่สามารถเข้าถึงได้ การเรียนรู้ดังกล่าวยังมาพร้อมกับขั้นตอนที่แน่นอนในการดำเนินการนี้ ซึ่งต้องมีการหมุนอุปกรณ์เฉพาะ เชื่อว่ารูปแบบการรวบรวมนี้เกิดขึ้นจากการเรียนรู้ทางสังคม และได้รับการสืบสานวัฒนธรรมโดยการเลียนแบบตัวอย่างที่อายุน้อยกว่า

กลไกที่แน่นอนนี้ สามารถอธิบายนิสัยอื่นๆ ที่อธิบายไว้ในชิมแปนซีได้ เช่น ล้างผลไม้ก่อนรับประทาน. งานภาคสนามบางส่วนได้สังเกตวิธีการถ่ายทอดนิสัยด้านสุขอนามัย/การป้องกันบางอย่างทั้งในแนวนอน (ระหว่างโคตร) และแนวตั้ง (ระหว่างรุ่นต่าง ๆ ) ในสถานที่ที่เฉพาะเจาะจงมากในโลกที่เกี่ยวข้องกับทั้ง การให้อาหาร (เช่น การล้างอาหารริมฝั่งแม่น้ำ) เช่นเดียวกับการดูแล (ยกแขนของคู่ครองเพื่อล้าง รักแร้ เช่น)

อย่างไรก็ตาม ก็ยังมีข้อสงสัยว่ามนุษย์มีส่วนร่วมกับอิทธิพลของพวกเขาในเรื่องนี้ได้อย่างไร การได้มาเนื่องจากเป็นเรื่องปกติมากขึ้นในการถูกจองจำ (อาจเนื่องมาจากการเสริมกำลังเหล่านี้โดยไม่ได้ตั้งใจ in พฤติกรรม เช่น)

ในบรรดาลิง สามารถตรวจสอบได้ว่าพวกมันถูกเลี้ยงอย่างไร พยายามตั้งใจสอนสมาชิกกลุ่มคนอื่นๆ ในสิ่งที่ได้เรียนรู้ผ่านประสบการณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของคำเตือนที่มุ่งห้ามน้องคนสุดท้องจากการเข้าถึงเหล่านั้น พื้นที่ที่ถือว่าเป็นอันตรายหรือเพื่อหลีกเลี่ยงการโจมตีสัตว์ที่ถูกมองว่าเป็นผู้ล่า ธรรมชาติ วันนี้เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการเรียนรู้ประเภทนี้ขยายออกไปไกลกว่าสภาพแวดล้อมในบริเวณใกล้เคียง โดยมีการแบ่งปันกับลูกหลานเมื่อเวลาผ่านไป รายงานโดยตรงของผู้ที่เคยได้รับมาจากผู้ปกครอง (สร้าง "บัญชีร่วมกัน" ของสิ่งที่เหมาะสมและสิ่งที่ไม่อยู่ในกรอบทางนิเวศ คอนกรีต).

2. สัตว์จำพวกวาฬ

สัตว์จำพวกวาฬเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่ปรับตัวให้เข้ากับชีวิตทางทะเล แม้ว่าจะเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าพวกมันเคยท่องไปทั่วแผ่นดิน ไม่ต้องสงสัยเลยว่ากลุ่มสัตว์ที่ได้รับความสนใจมากที่สุด (พร้อมกับไพรเมต) เกี่ยวกับวัฒนธรรมทั่วไปที่เป็นไปได้ ออร์กาส์ วาฬ และโลมาโดดเด่น ล้วนเป็นเจ้าหนี้ผู้มีปัญญาอันยิ่งใหญ่ greatซึ่งรวมถึงตัวเลือกในการสื่อสารด้วยเสียง (สูงหรือต่ำ) ที่มีความหมายสำหรับสมาชิกที่เหลือในกลุ่ม

ในสัตว์เหล่านี้มีการพิจารณาวัฒนธรรมเช่นการใช้น้ำเสียงที่แตกต่างกันในแต่ละกลุ่ม ซึ่งช่วยให้พวกเขารู้จักตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มใหญ่และป้องกันตัวเองในกรณีที่มีผู้บุกรุกปรากฏในอาณาเขตของตน เป็นการเลียนแบบที่มีวัตถุประสงค์เพื่อเพิ่มความอยู่รอด และท้ายที่สุดก็สมมติพฤติกรรมที่ถ่ายทอดระหว่างรุ่นและอนุญาตให้ระบุครอบครัวหรือฝูงสัตว์ได้

วาฬเพชฌฆาตยังเป็นที่รู้จักในการแสดงวิธีการล่าของเด็กๆ ผ่านกลยุทธ์ที่รวมการกระทำผิดกฎหมายแบบกลุ่มและรายบุคคล ในกรณีนี้มีคำอธิบายว่าเพศหญิง (ผู้ใหญ่ขึ้นไป) พวกเขาสอนลูกให้จงใจไปเกยฝั่งเพื่อเข้าถึงเหยื่อบางตัวที่ใช้เวลาอยู่บนชายหาด. เป็นพฤติกรรมที่เข้าถึงได้โดยการเรียนรู้ และไม่เคยได้รับโดย orcas ในการถูกจองจำหรือถูกเลี้ยงดูอย่างโดดเดี่ยว

3. นก

นกเป็นกลุ่มที่สาม รองจากบิชอพและสัตว์จำพวกวาฬที่ได้รับการศึกษามากที่สุดในแง่ของวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการตั้งข้อสังเกตว่านกบางตัวที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เฉพาะ (เช่นสวนสาธารณะ) ได้รับนิสัยพื้นฐานที่จะได้รับประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้ สภาพแวดล้อม: ไปในที่ที่สามารถรับอาหารได้ (เช่น บริเวณระเบียงที่ผู้คนฝากขยะ) หรือแม้แต่เปิด ตู้คอนเทนเนอร์

ดังนั้นจึงเห็นได้ว่านกบางตัวใช้อาหารของสัตว์ปีกเพื่อเข้าถึง อันพึงประสงค์ และพฤติกรรมดังกล่าวจะกระจายไปในหมู่นกอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ใน สภาพแวดล้อม

สัตว์ที่อยู่ในวงศ์ psittaciformes (โดยเฉพาะนกแก้วที่อาศัยอยู่ใน อเมริกา แอฟริกา เอเชีย และโอเชียเนีย) ได้รับการพิจารณาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความพิเศษ สติปัญญา พวกเขารู้จักเลียนแบบเสียงที่พวกเขาได้ยินเป็นอย่างดีและ they ในกรณีของคำพูดของมนุษย์มีหลักฐานว่าพวกเขาไม่เพียง แต่ทำซ้ำ แต่ยังใช้ประโยชน์จากมันด้วยความตั้งใจในการสื่อสารที่ชัดเจน (การเลือกคำที่เหมาะสมตามความต้องการของคุณ)

เมื่อนกแก้วเรียนรู้คำศัพท์จำนวนมาก พวกมันสามารถสร้างคำใหม่ได้โดยใช้ กฎไวยากรณ์ของภาษา (แม้ว่าจะไม่ใช่ข้อตกลงจริงหรือเป็นที่ยอมรับโดยฉันทามติ สังคม). เมื่อมีประโยชน์ตามวัตถุประสงค์ พวกเขาสามารถ "แสดง" ให้นกตัวอื่น ๆ ที่พวกเขาแบ่งปันพื้นที่ด้วยได้ (ในกรณีที่เชื่อมโยงโดย ที่มีคุณภาพ) กลายเป็นพฤติกรรมที่ก้าวข้ามการเรียนรู้ทางสังคมและมักถูกมองว่าเป็นวัฒนธรรมรูปแบบหนึ่งที่ควรค่าแก่การเป็น ศึกษา

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

กาเลฟ, บี. (2009). คำถามของการเพาะเลี้ยงสัตว์. ธรรมชาติของมนุษย์, 3, 157-178.
Laland, K., เคนดัล, เจ. และเคนดัล อาร์. (2009). วัฒนธรรมสัตว์: ปัญหาและแนวทางแก้ไข. คำถามของการเพาะเลี้ยงสัตว์. 174-197.