Rudolf Arnheim: ชีวประวัติของนักจิตวิทยาและนักปรัชญาชาวเยอรมันคนนี้

รูดอล์ฟ อาร์นไฮม์ เป็นนักจิตวิทยาและปราชญ์ชาวเยอรมัน ผู้ได้รับอิทธิพลจากจิตวิทยาของเกสตัลต์ และเพิ่มความสนใจใน ศิลปะเน้นอาชีพของเขาในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการรับรู้ทางสายตาและความคิดนอกเหนือจากปรากฏการณ์ต่างๆ เกี่ยวกับความงาม.

เขาเป็นนักเขียนที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งเสริมด้วยความจริงที่ว่าเขาอาศัยอยู่มานานกว่าศตวรรษ อนุญาตให้เขาเขียนบทความและหนังสือจำนวนมากที่เน้น ทั้งในงานศิลปะและในอิทธิพลของสื่อที่ยิ่งใหญ่ในสมัยของเขา รวมทั้งภาพยนตร์ วิทยุและโทรทัศน์ โทรทัศน์.

ต่อไปเราจะเห็นชีวิตของนักวิจัยคนนี้ผ่าน ชีวประวัติของรูดอล์ฟ อาร์นไฮม์เราจะรู้จักงานหลักของเขาและเราจะพูดถึงความคิดทางปรัชญาและศิลปะของเขาด้วย

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประวัติศาสตร์จิตวิทยา: ผู้เขียนหลักและทฤษฎี"

ชีวประวัติโดยย่อของ Rudolf Arnheim

ชีวิตของรูดอล์ฟ อาร์นไฮม์นั้นยืนยาว บางสิ่งที่หากเราพิจารณาว่าเขาเป็นนักเขียนที่เก่งกาจจะส่งผลให้มีผลงานมากมายทั้งในรูปแบบของหนังสือและบทความและการวิจัย ปีแรก ๆ ของเขามืดมนตั้งแต่ได้เห็นการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สองต้องหนีจากประเทศเยอรมนีบ้านเกิดของเขาในช่วงทศวรรษที่ 1930 เนื่องจากสถานะของเขาในฐานะลูกหลานของชาวยิวและนักวิจารณ์แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบของการวิพากษ์วิจารณ์ทางศิลปะโดยมีข้ออ้างของนาซี

ในเที่ยวบินของเขา เขาได้ไปเยือนหลายประเทศ ไปถึงสหรัฐอเมริกาที่มีแนวโน้มดีในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ ประเทศหนึ่ง แห่งความสงบสุขและสติปัญญาอันยอดเยี่ยมที่โน้มน้าวให้เขาใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในดินแดนอเมริกาเหนือ ที่นั่นเขาจะมีโอกาสได้รับทุนการศึกษาหลายทุนสำหรับการทำงานที่ยอดเยี่ยมของเขา และเขายังดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง รวมถึง Harvard อันทรงเกียรติด้วย นอกจากนี้ เขายังศึกษาศิลปะและสุนทรียศาสตร์ต่อไป ที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาของเกสตัลต์ การรับรู้ด้วยภาพเป็นธีมที่โดดเด่นในผลงานของเขา

ปีแรก

รูดอล์ฟ อาร์นไฮม์ เกิดเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2447 ที่กรุงเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนีในอ้อมอกของครอบครัวชาวยิวที่อาศัยอยู่ใน Alexanderplatz ที่มีชื่อเสียง แม้ว่าไม่นานหลังจากที่เขาเกิด พวกเขาจะย้ายไป Charlottenburg

รูดอล์ฟตัวน้อยได้แสดงความสนใจตั้งแต่อายุยังน้อยต่องานศิลปะและสนุกสนานกับการวาดภาพในเวลาว่าง เขายังแสดงความสนใจในด้านจิตวิทยาด้วยการซื้อหนังสือเกี่ยวกับ ซิกมุนด์ ฟรอยด์ ด้วยเวลาเพียง 15 ปี จึงเริ่มสนใจเรื่องจิตวิเคราะห์

แม้ว่าอาร์นไฮม์จะแสดงเสแสร้งอย่างชัดเจนต่อชีวิตวิชาการ แต่จอร์จ อาร์นไฮม์ พ่อของเขาตั้งใจจะให้เขาทำงานในธุรกิจของครอบครัว, โรงงานเปียโนของคุณ ดังนั้นความคิดของนายอาร์นไฮม์ก็คือว่าเมื่อลูกชายของเขามีอายุเพียงพอแล้ว จะดูแลโรงงาน จึงมีงานทำที่ถาวรและมั่นคง

แต่หนุ่มรูดอล์ฟได้แสดงสัญญาณว่าสิ่งนี้ไม่ได้ไปกับเขามากนักซึ่งทำให้พ่อของเขายอมรับความคิดที่ว่าเมื่อ ได้เวลาเรียนแล้ว อาร์นไฮม์จะไปมหาลัยครึ่งสัปดาห์ อีกคนจะเน้นการทำงานในธุรกิจ ครอบครัว.

แต่โชคดีสำหรับรูดอล์ฟ พ่อของเขายอมรับความคิดที่ว่าชายหนุ่มเรียนเก่งขึ้นมากตลอดทั้งสัปดาห์. เหตุผลก็คือ Arnheim เริ่มที่จะหันเหความสนใจของคนงานคนอื่นๆ ในโรงงานด้วยการอธิบายความรู้ของเขาเกี่ยวกับกลไกเบื้องหลังเปียโน แทนที่จะประกอบเข้าด้วยกัน

กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย

เมื่อถึงเวลา รูดอล์ฟ อาร์นไฮม์ลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน ซึ่งเขาต้องการศึกษาด้านจิตวิทยา ในขณะนั้นจิตวิทยายังเป็นวินัยที่ยังเด็กและยังคงอยู่ภายใต้ปรัชญาเช่น หนึ่งสาขา ซึ่งเป็นเหตุให้อาร์นไฮม์เข้าเรียนวิชาปรัชญา แต่ศึกษาทั้งจิตวิทยาเชิงทดลองและสาขาอื่นๆ ทางทฤษฎี

มหาวิทยาลัยเบอร์ลินเป็นสถานที่ที่มีวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์มากมายก่อนจะเกิดสงครามโลกครั้งที่สอง ในฐานะที่เป็นศูนย์กลางของปัญญาชนชาวเยอรมัน หลายคนเป็นตัวละครที่ยิ่งใหญ่ในสมัยของเขาซึ่งอาร์นไฮม์มี โอกาสในการสร้างการติดต่อรวมถึง Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck และ Wolfgang โคห์เลอร์. จากตัวเลขทั้งหมดเหล่านี้ ตัวเลขของKöhlerและ Wertheimer นั้นโดดเด่นที่สุดเนื่องจากพวกเขาทำงานในแผนกจิตวิทยาของคณะและในฐานะผู้ติดตามของ Gestalt พวกเขาจึงได้รับอิทธิพล อย่างมากในอาร์นไฮม์ ผู้ซึ่งจบลงด้วยการปฏิบัติตามหลักสมมุติฐานของเขาและนำไปใช้ในอาชีพนักวิชาการ

Wertheimer เองเสนอให้ Arnheim ลูกศิษย์ของเขาทำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการแสดงออกทางสีหน้าและการเขียนของมนุษย์ ดังนั้น รูดอล์ฟ อาร์นไฮม์ จึงศึกษาวิธีที่ผู้คนรับรู้สีหน้าขณะมองใบหน้า และสิ่งที่พวกเขารับรู้เมื่อเห็นข้อความที่เขียนด้วยลายมือ ใน 1,928 เขาได้รับปริญญาเอกของเขาจาก Humboldt Universität กับงานของเขา "จิตวิทยา-ทดลองวิจัยเกี่ยวกับปัญหาของการแสดงออก".

• คุณอาจสนใจ: "Max Wertheimer: ชีวประวัติของหนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีเกสตัลต์"

ปีสีเทา

หลังจากจบการศึกษา รูดอล์ฟ อาร์นไฮม์ เริ่มต้นช่วงเวลาแห่งการเริ่มต้นอย่างมีความสุขแต่จบลงอย่างน่าเศร้า ช่วงนี้เป็นช่วงที่ เริ่มเขียนรีวิวเกี่ยวกับโรงหนังข้อความที่ทำให้เขาติดต่อกับซิกฟรีด จาคอบโซห์น หัวหน้าบรรณาธิการของ "Die Weltbühne" ซึ่งยอมรับให้ตีพิมพ์

นิตยสารเล่มนี้มีความสำคัญมากในแวดวงวัฒนธรรมของเยอรมันและพูดถึงการเมือง ศิลปะ และเศรษฐศาสตร์ ไม่นานหลังจากจาคอบโซห์นเสียชีวิต คาร์ล ฟอน ออสซีตสกีสืบทอดตำแหน่งแทน ซึ่งยอมรับอาร์นไฮม์ให้ทำงานในส่วนวัฒนธรรมของนิตยสารจนถึงปี 1933

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2475 อาร์นไฮม์ได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง "Berliner Tageblatt" ซึ่งเขาได้กล่าวถึงธรรมชาติของชาร์ลี แชปลินและหนวดของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์อธิบายว่ารูปแบบเฉพาะของเขาปรับเปลี่ยนรูปลักษณ์ที่รับรู้ของจมูกและลักษณะที่เกี่ยวข้องกับผู้ที่ใช้มันอย่างสมบูรณ์ได้อย่างไร สวม น่าแปลกที่บทความนี้จะถูกเซ็นเซอร์ในอีกสามเดือนต่อมาโดยที่พวกนาซีเข้ามามีอำนาจ

หลังจากเหตุการณ์นี้ ทั้ง Arnheim และเพื่อนของเขาอีกหลายคนเห็นว่าเยอรมนีกำลังใกล้เข้าสู่ยุคสีเทา ซึ่งเริ่มต้นด้วยการตำหนิครั้งแรก และการไล่ล่าหนังสือโดยลัทธินาซี อันที่จริงในปี 1933 การขายหนังสือของเขา "Film als Kunst" (Cinema as Art) เป็นสิ่งต้องห้าม ซึ่งทำให้เขาตัดสินใจออกจากประเทศในเดือนสิงหาคมของปีเดียวกันนั้น

จุดหมายแรกของการเนรเทศคือกรุงโรม เมืองที่เขาจะเขียนเกี่ยวกับภาพยนตร์และวิทยุ โดยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหกเดือน น่าเศร้า ด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สองและความเกี่ยวพันของอิตาลีกับ Third Reich อาร์นไฮม์ตัดสินใจหนีไปลอนดอนเพื่อทำงานเป็นนักแปลสงครามที่ BBC.

ในปีพ.ศ. 2483 เขาตัดสินใจกระโดดลงไปในสระน้ำเพื่อไปสหรัฐอเมริกา อาร์นไฮม์หลงใหลในการเหยียบย่ำดินอเมริกาเหนือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไปเยือนมหานครนิวยอร์ค เมืองที่เต็มไปด้วยมนต์ขลัง แสงสว่างและที่ซึ่งปัญญาชนในสมัยนั้นทั้งชาวอเมริกันและหนีจากยุโรปมาพบกันในกระแสความคิด นวัตกรรม

ชีวิตวิชาการและปีที่ผ่านมา

ยังคงมีความคืบหน้าในสงครามโลกครั้งที่สองใน 1943 Rudolf Arnheim เขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Sarah Lawrence College และจะทำหน้าที่เป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่ New School for Social Research. ในเวลาเดียวกันเขาได้รับทุนสนับสนุนจากมูลนิธิร็อคกี้เฟลเลอร์ ทำให้เขาสามารถดำรงชีวิตได้เพียงเล็กน้อยในช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนอย่างแท้จริงสำหรับผู้ถูกเนรเทศชาวเยอรมันทุกคน

หลังจากนั้นไม่นาน ฉันก็มีโอกาสได้ทำงานที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย โดยเฉพาะใน Office of Radio Research ซึ่งเขาอุทิศตนเพื่อวิเคราะห์ว่าเทโนเวลาหรือ "ละครน้ำเน่า" ของอเมริกามีอิทธิพลต่อผู้ชมชาวอเมริกันอย่างไรในทศวรรษที่ 1940.

ในปีพ.ศ. 2494 อาร์นไฮม์ได้รับทุนร็อคกี้เฟลเลอร์อีกครั้งซึ่งทำให้เขาถอนตัวจากโลกของการสอนในมหาวิทยาลัยเพื่ออุทิศตัวเอง จนถึงงานเขียนหนังสือ "Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye" ("Art and Visual Perception: A Psychology of the Eye สร้างสรรค์")

หลัง จาก อาศัย อยู่ ใน สหรัฐ มา หลาย ปี และ ชีวิต ทาง การ ศึกษา ของ เขา อุดม สมบูรณ์ แล้ว เขา เลือก ให้ ประเทศ นั้น เป็น ที่ อาศัย ของ เขา ความสำเร็จของเขาในสภาพแวดล้อมของมหาวิทยาลัยในอเมริกาเหนือนั้นเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปี 1968 เขาได้รับเชิญจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดให้ทำงานเป็นศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาศิลปะสถานที่ที่เขาจะสอนเป็นเวลาหกปี

เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาที่ฮาร์วาร์ดในปี พ.ศ. 2517 เขาตัดสินใจอาศัยอยู่อย่างถาวรในเมืองแอนน์ อาร์เบอร์ รัฐมิชิแกน กับแมรี่ ภรรยาของเขา และจากไป เห็นมากกว่าหนึ่งครั้งในฐานะศาสตราจารย์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยมิชิแกนซึ่งเขาจะสอนเป็นเวลาสิบปี กำลังติดตาม ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ โดยเฉพาะในปี 1976 เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ American Academy of Arts and Sciences

อาร์นไฮม์ เขาเป็นส่วนหนึ่งของ American Aesthetic Society และกลายเป็นประธานของสมาคมถึงสองครั้งตลอดจนดำรงตำแหน่งประธานภาควิชาจิตวิทยาและศิลปะในสมาคมจิตวิทยาอเมริกันถึงสามครั้ง นอกเหนือจากเกียรติเหล่านี้แล้ว ในปี 1999 เขาได้รับรางวัล Helmut-Käutner Award ซึ่งเป็นหนึ่งในคุณธรรมสุดท้ายของเขาก่อนที่จะเสียชีวิตใน Ann Arbor รัฐมิชิแกน เมื่อวันที่ 9 มิถุนายน 2550 ตอนอายุ 102 ปี

ความคิดเชิงศิลปะ-ปรัชญา

การอธิบายสองสามย่อหน้าว่าความคิดของรูดอล์ฟ อาร์นไฮม์เป็นอย่างไรนั้นซับซ้อนอย่างแน่นอน แม้ว่าเขาจะเป็นนักจิตวิทยา ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ในฐานะลูกศิษย์ของโรงเรียนเกสตัลต์และนักศึกษาศิลปะ เราสามารถเรียกความคิดของเขาว่าเป็นสิ่งที่ผสมผสานศิลปะเข้ากับปรัชญาแม้แต่ในการไตร่ตรองสื่อที่เป็นเครื่องมือในการสื่อสารมวลชน มีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดและกระแสศิลปะของสังคม

อาร์นไฮม์ถือว่าประสาทสัมผัสทำให้เราเข้าใจความเป็นจริงภายนอก. สิ่งเหล่านี้ไม่ควรถูกมองว่าเป็นเพียงเครื่องมือกล เนื่องจากเป็นสิ่งที่เราเพียงแค่เก็บข้อมูล แต่ควร ตัวอย่างที่ใช้งานอยู่ของการรับรู้ทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมของความคิดทางสายตาแม้จะไม่มีสิ่งเร้าก็ตาม ภาพ จิตใจเพิ่มข้อมูลในการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและด้วยเหตุนี้ความรู้จึงถูกทำอย่างละเอียด

ตลอดชีวิตของเขา เขาศึกษาการแสดงออกทางศิลปะหลายอย่าง รวมทั้งจากภาพยนตร์ วิทยุ และโทรทัศน์ โทรทัศน์ที่ถึงแม้จะขัดแย้งกับแนวคิดศิลปะดั้งเดิม พระองค์ก็ทรงทราบชัดเจนว่าเป็นตัวแทนอย่างแท้จริง ศิลปะ. สำหรับอาร์นไฮม์และสอดคล้องกับการเคลื่อนไหวหลายอย่างในยุคของเขาในฐานะขบวนการเปรี้ยวจี๊ด ศิลปะไม่จำเป็นต้องทำซ้ำ ความจริงอย่างซื่อสัตย์ แต่สามารถสำรวจและสร้างวิธีแก้ปัญหาอื่น ๆ ปลอม ๆ ซึ่งสามารถแทนที่การรับรู้ของตัวเองของ ความเป็นจริง

ความคิดที่ว่าศิลปะไม่จำเป็นต้องสะท้อนความเป็นจริงในตัวเองนี้เกิดจากการวิเคราะห์ภาพยนตร์ของเขา. เมื่อเราดูหนัง มันให้ความรู้สึกเหมือนเห็นการเคลื่อนไหว แต่ในความเป็นจริง สิ่งที่เราเห็นนั้นเป็นภาพที่ไหลลื่นอย่างรวดเร็วซึ่งทำให้เกิดการรับรู้ถึงการกระทำ เราสับสนในการมองเห็นการคิด ภาพนิ่งสำหรับไดนามิก ภาพนิ่งสำหรับมือถือ

แต่นอกเหนือจากความสับสนในการรับรู้อย่างหมดจดแล้ว เขายังสำรวจว่าสื่อกระแสหลักสามารถจัดการกับความคิดเห็นของประชาชนได้อย่างไร อาร์นไฮม์เห็นการกำเนิดและความนิยมของโทรทัศน์ สื่อมวลชนที่ฉายแล้ว เป็นดาบสองคมในตอนต้นของการทำลายล้างในสังคมอเมริกาเหนือในช่วงกลางศตวรรษ XX. โทรทัศน์อาจเป็นองค์ประกอบที่ดีของการสื่อสาร เสริมสร้างวัฒนธรรมของช่วงเวลานั้น แต่ นอกจากนี้ยังสามารถให้ความบันเทิง บิดเบือน และเบี่ยงเบนความคิดเห็นของสาธารณชนจากประเด็นที่ไม่ปรากฏใน หน้าจอ.