การแสดงออกทางศีลธรรม: มันคืออะไรและมีวัตถุประสงค์อะไร

มีหลายคนที่บางครั้งมีพฤติกรรมที่พยายามแสดงให้คนอื่นเห็นถึงความสูงทางศีลธรรมอันสูงส่งของพวกเขา

ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อพฤติกรรมเหล่านี้เกิดขึ้นเป็นประจำและมีความละเอียดอ่อนเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย เรียกว่าชอบแสดงออกทางศีลธรรมและด้วยบทความนี้ เราจะสามารถเข้าใจความหมายของปรากฏการณ์นี้ ลักษณะที่มี และสถานการณ์ที่เกิดขึ้นบ่อยที่สุด

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของลอเรนซ์ โคห์ลเบิร์ก"

การแสดงออกทางศีลธรรมคืออะไร?

การแสดงออกทางศีลธรรมหรือที่เรียกว่าการแสดงทางศีลธรรมเป็นพฤติกรรมประเภทหนึ่งที่ บุคคลพยายามที่จะแสดงคุณสมบัติทางศีลธรรมอันสูงส่งเกินจริงแสวงหาการยอมรับและการยอมรับจากผู้อื่น ดังนั้นพฤติกรรมนี้จะถูกกำหนดให้แสดงความเคารพในระดับคุณธรรม อย่างไรก็ตาม การกระทำประเภทนี้ในบางครั้งอาจส่งผลตรงกันข้ามกับผู้ชมเป้าหมาย เราจะเห็นในภายหลัง

การค้นหาการยอมรับว่าการแสดงออกทางศีลธรรมโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับลักษณะสองประการ ประการแรก บุคคลนั้นพยายามทำให้ชัดเจนว่า ในเรื่องใดเรื่องหนึ่งที่สื่อถึงคุณธรรมในทางใดทางหนึ่ง บุคคลนั้นได้ผ่านเกณฑ์ที่สังคมเรียกร้อง ว่าพฤติกรรมของตนถูกต้องอย่างไร หรือแม้แต่ไปต่อให้ปรากฏว่าพฤติกรรมของตนอยู่เหนือคนส่วนใหญ่มาก ประณามผู้อื่นว่าไม่ปฏิบัติตาม ตัวอย่าง.

ลักษณะสำคัญอื่น ๆ ที่เราจะพบคือรอบวัตถุประสงค์ที่บุคคลจะเข้าร่วมในวาทกรรมทางศีลธรรม ไม่ว่าจะพูดหรือเขียน และเป็นการที่บุคคลนั้นจะกระทำด้วยเจตนามิใช่เพียงเพื่อขัดต่อตำแหน่งคู่สนทนา แต่เป็นการ แสดงว่ามีคุณธรรมน่านับถือดังนั้นโฟกัสจะอยู่ที่ตัวเขาเองเสมอ

โดยการขยายก็จะชี้ไปที่ตำแหน่งของอีกฝ่ายหนึ่งว่าด้อยคุณธรรมแต่ มักจะทำเกี่ยวกับเขาซึ่งจะเป็นจุดศูนย์กลางของคำถามและสิ่งที่จะกระตุ้นของเขา ความประพฤติ

ในทางที่ผิดศีลธรรมหรือจรรยาบรรณของการแสดงออกทางศีลธรรมจะเป็นที่น่าสงสัยอย่างมากตั้งแต่ ในความเป็นจริง ผลที่จะเกิดขึ้นก็คือการส่งเสริมตำแหน่งที่รุนแรงมาก สร้างข้อพิพาท และเพิ่มระดับของความเห็นถากถางดูถูกอย่างมีนัยสำคัญ. เราจะเห็นผลเหล่านี้ในภายหลังในตัวอย่างการสาธิต

ค้นหาการรับรู้

คำถามต่อไปที่เราสามารถถามตัวเองได้ก็คือผู้ที่ปฏิบัติชอบแสดงออกทางศีลธรรมแสวงหาการยอมรับจากใคร? คำตอบแรกที่เราพบคือคนที่อยู่ในกลุ่มความคิดของตนเอง นั่นคือ ผู้ที่มีความเชื่อและค่านิยมเหมือนกัน ในกรณีนั้น ผู้ชอบแสดงออกทางศีลธรรม จะใช้การกระทำของตนเป็นกลไกในการสร้างอัตลักษณ์ต่อหน้ากลุ่ม. โดยการนำเสนอตัวเองต่อเพื่อนร่วมงานของคุณตามที่พวกเขาคาดหวัง คุณจะบรรลุการยอมรับและการอนุมัตินั้น ในกรณีนี้คือลักษณะทางศีลธรรม

แต่ก็สามารถเกิดขึ้นได้เช่นกันว่าบุคคลนั้นประพฤติพฤติกรรมเหล่านี้ต่อหน้าพันธมิตรทางศีลธรรมของเขา แต่ ต่อหน้าผู้ที่มีความบาดหมางทางศีลธรรมที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงแสดงถึงจุดโฟกัสที่เป็นไปได้ของการเผชิญหน้า.

ในกรณีนั้นบุคคลนั้นย่อมมีพฤติกรรมชอบแสดงออกทางศีลธรรมที่ออกแบบมาเพื่อแสดงความเหนือกว่าเพื่อเอาชนะข้อโต้แย้งโดยอัตโนมัตินั่นคือ ที่เดิมพันด้วยศีลธรรม พยายามทำให้ชัดเจนว่า ตำแหน่งตรงกันข้ามกับตำแหน่งที่พึงประสงค์จึงต้องละทิ้งไป ตอนนี้

แต่นั่นไม่ใช่สถานการณ์เดียวที่กลไกนี้สามารถนำไปใช้ได้จริง มีตัวเลือกที่สามคือ ที่แสร้งทำเป็นชอบแสดงออกทางศีลธรรม ซึ่งเป็นเรื่องซ้ำๆ ซากๆ เช่น ในนักการเมือง. ในกรณีนี้ ผู้สมัครจงใจนำเสนอพฤติกรรมที่แสดงถึงความสูงส่งทางศีลธรรมในบางแง่มุม เกี่ยวข้องกับกลุ่มที่พวกเขากำลังอ้างถึง แต่เห็นได้ชัดว่าความเชื่อพื้นฐานเหล่านั้นไม่จำเป็นต้องเป็นจริงหรือ น้อยมาก

• คุณอาจสนใจ: "จริยธรรมทางสังคม: องค์ประกอบ ลักษณะและตัวอย่าง"

การแสดงออกทางศีลธรรมที่แตกต่างกัน

การชอบแสดงออกทางศีลธรรมสามารถแสดงออกได้หลายวิธี ลองดูสมมติฐานที่พบบ่อยที่สุดห้าข้อ

1. การยึดเกาะ

สถานการณ์แรกที่เราหาได้ง่ายคือ ที่ยึดมั่นในอุดมการณ์ที่กำหนดไว้แล้ว. ในกรณีนี้บุคคลจะนำเสนอแนวทางคุณธรรมที่จะได้รับการยอมรับจากกลุ่ม จากนั้นบุคคลที่สองซึ่งจะเป็นผู้ที่จะพัฒนาสมมติฐานของการแสดงออกทางศีลธรรมนี้จะแสดงความคิดของเขาใน ตามข้างต้น โดยมุ่งหมายที่จะทิ้งหลักฐานว่าตนเป็น "ฝ่ายคุณธรรมเดียวกัน" จึงมีส่วนในการยอมรับ กลุ่ม.

ตัวอย่างจะเป็นคนที่วิพากษ์วิจารณ์นักการเมืองโดยอ้างว่าไม่มีใครเชื่อถือได้ ให้ผลในเชิงบวกต่อกลุ่ม คู่สนทนาคนที่สองอาจเข้าร่วมความคิด โดยกล่าวว่าเป็นกรณีนี้จริงและเขา เขารู้เรื่องนี้ดีเพราะว่าเขาชอบติดตามสถานการณ์ปัจจุบันและเขารู้ว่าผู้นำทางการเมืองทุกคนโกหกโดยไม่คำนึงถึงพวกเขา เข้าสู่ระบบ

• คุณอาจสนใจ: "เอกลักษณ์ของกลุ่ม: ความต้องการที่จะรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งบางอย่าง"

2. ความเจริญทางศีลธรรม

สถานการณ์ที่สองที่เกิดขึ้นเป็นประจำก็คือการยกระดับศีลธรรม เมื่อเผชิญกับเหตุการณ์กลุ่มหนึ่งสามารถเริ่มแสดงความคิดทางศีลธรรมเกี่ยวกับเหตุการณ์นั้นได้ ดังนั้น แต่ละคนมักจะพยายามเสนอสิ่งที่ทำให้เขาอยู่ในตำแหน่งทางศีลธรรมที่เหนือกว่าที่ก่อนหน้านี้เสมอ, เริ่มต้นชนิดของการตอบรับปีนขึ้นไป

เพื่อให้เห็นภาพด้วยตัวอย่าง เราสามารถจินตนาการถึงกลุ่มเพื่อนที่กำลังดูข่าวเกี่ยวกับบุคคลที่ก่ออาชญากรรม คนแรกสามารถพูดได้ว่าเขาสมควรได้รับการตำหนิที่ดี อย่างที่สองจะบอกว่าไม่พอก็ต้องติดคุก ที่สาม ไต่เขาต่อไป กล่าวว่าคนอื่น ๆ นั้นอ่อนเกินไปและเพราะสิ่งที่บุคคลดังกล่าวทำ เขาสมควรที่จะใช้เวลาที่เหลือของชีวิตในคุก

3. ประดิษฐ์คุณธรรม

วิธีสำแดงประการที่ ๓ ของผู้แสดงกิริยาแสดงออกทางศีลธรรมนั้นง่าย ๆ คือ สร้างประเด็นทางศีลธรรมที่ดูเหมือนไม่มีใครสนใจในกลุ่มที่เหลือ และทำให้คุณอยู่ในตำแหน่งที่ดี เพื่อให้เห็นความเหนือกว่าในเรื่องนี้อย่างชัดเจน หากการเล่นเป็นไปด้วยดี คุณจะสามารถได้รับการอนุมัติที่รอคอยมานานที่คุณต้องการ

สถานการณ์ใด ๆ มักจะถูกมองว่าเป็นคุณธรรมโดยผู้ที่ชอบแสดงตนเหนือกว่าในเรื่องนี้ ตัวอย่างอาจเป็นคนที่วิพากษ์วิจารณ์ว่าคนอื่นที่เดินผ่านไปมากำลังพูดเสียงดังเกินไปบนท้องถนนเพราะพวกเขาอาจก่อกวนได้ เพื่อนบ้านเมื่ออันที่จริงน้ำเสียงของเขาไม่ควรเกินจริงและไม่มีใครอาจได้รับรำคาญจนกว่าเขาจะได้ พูด

4. ความคับข้องใจ

มีการสำแดงที่สี่ของการแสดงออกทางศีลธรรม ในกรณีนี้ก็จะเป็นอย่างนั้น ใช้เป็นคำตอบในการสนทนาที่บุคคลเลือกที่จะโกรธเคืองหรือโกรธเคืองอย่างแท้จริงเขย่าความเชื่อมั่นทางศีลธรรมของเขาในขณะเดียวกันเพื่อให้ชัดเจนว่าเป็นของเขาและไม่ใช่ความจริงที่แท้จริงในเรื่องที่กล่าวถึง ด้วยวิธีนี้ เขาใช้ความรุนแรงของอารมณ์เพื่อเสริมสร้างความคิดที่นำเสนอ

กลไกนี้เสี่ยงที่จะปะปนกับการยกระดับที่เราพูดถึงก่อนหน้านี้และกลายเป็นการแข่งขันประเภทหนึ่งเพื่อดูว่าอันไหน ในบรรดาคู่สนทนาทั้งหมดเขาเป็นคนที่โกรธเคืองมากที่สุดหรือได้รับผลกระทบมากที่สุดจากคำถามที่พูดคุยกันต่อสู้เพื่อแสดงให้เห็นว่าแต่ละคน คนหนึ่งคือคนที่รู้สึกอารมณ์รุนแรงกับมันที่สุด เลยเสียสมาธิกับความคิดที่ตอนแรกๆ อภิปราย

ตัวอย่างควรค่าแก่การอภิปรายทางการเมืองที่บุคคลจะแสดงจุดยืนในประเด็นเฉพาะและ อีกฝ่ายหนึ่งจะไม่พอใจอย่างยิ่งเมื่อเห็นว่าเธอสามารถแสดงความคิดเห็นในทางศีลธรรมเช่นนี้ได้อย่างไร ประณาม ฝ่ายแรกสามารถเลือกที่จะยุติการอภิปราย อภิปรายอย่างมีเหตุมีผล หรือเลือกที่จะบานปลายและ แสดงว่าตนเองก็ทุกข์พอๆ กันกับตำแหน่งของคู่ต่อสู้ ทำให้เกิดเป็นวงยากขึ้น สารละลาย.

5. หลักฐาน

การแสดงออกประเภทที่ 5 ค่อนข้างจะเป็นไวลด์การ์ดที่ผู้ที่ปฏิบัติชอบแสดงออกสามารถใช้ได้หากเขารู้สึกว่าถูกต้อนจนมุมเพื่อปกป้องตำแหน่งของเขา มันจะเกี่ยวกับ ทำให้ตำแหน่งของคุณชัดเจน เถียงว่าตำแหน่งของคุณเป็นตำแหน่งที่ถูกต้องโดยที่คุณไม่ต้องโต้แย้งเพิ่มเติมเกี่ยวกับมันเพราะปัญหาคือการมีอีกคนที่ตาบอดมองไม่เห็นความเป็นจริง เห็นได้ชัดว่าเป็นการเข้าใจผิด

เป็นกลไกที่เกิดซ้ำมาก และง่ายต่อการเชื่อมโยงกับความคับข้องใจและอารมณ์รุนแรงที่เราเห็นในประเด็นก่อนหน้านี้ เมื่อต้องเผชิญกับการโต้เถียง คนหนึ่งอาจพยายามใช้เหตุผลในขณะที่อีกคนอาจไม่พอใจกับมาตรฐานทางศีลธรรมที่ต่ำต้อย ของฝ่ายตรงข้ามและเพียงยืนยันว่าตำแหน่งที่เขาปกป้องนั้นถูกต้องดังนั้นเขาจึงไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตาม การโต้เถียง

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Grubbs, J.B., Warmke, B., Tosi, J., James, A.S., Campbell, W.K. (2019). คุณธรรมอัศจรรย์ในวาทกรรมสาธารณะ: แรงจูงใจในการแสวงหาสถานะเป็นกลไกในการอธิบายที่อาจเป็นไปได้ในการทำนายความขัดแย้ง ปล.หนึ่ง
• Grubbs, J.B., Warmke, B., Tosi, J., James, A.S. (2020). อัฒจรรย์ทางศีลธรรมและการแบ่งขั้วทางการเมือง: การพิจารณาแบบพหุการศึกษา วารสารวิจัยบุคลิกภาพ. เอลส์เวียร์.
• โทซี่ เจ. วอร์มเก้ บี. (2016). ขวัญกำลังใจอัฒจรรย์ ปรัชญาและกิจการสาธารณะ. ไวลีย์ห้องสมุดออนไลน์