Memnun köle sendromu: kirpikleri takdir etmek

[...] Kölenin temel sorunu, kendi başına, her gün katlanmak zorunda olduğu çeşitli felaketler değildir. onun bir köle olarak durumu (...) ama daha çok, onun kendi durumunu sorgulamasına izin vermeyen bir düşünce matrisidir. kölelik. [...]

Memnun köle sendromu, DSM tarafından toplanan bir terim değildir. ne de başka herhangi bir psikiyatrik tanı kılavuzu tarafından.

Bu yeni kavramla, bazı insanların sahip olduğu belirtiler kümesini kastediyorum. nesnel olarak sefil bir hayat yaşarken, sadece istifa etmekle kalmıyor, aynı zamanda yaşamları için minnettar görünüyorlar. varoluş. Bu yazıda bunun meydana geldiği bazı durumları açıklamaya çalışacağım. Savunma mekanizması, nedenleri ve sosyal ve kültürel bağlamı.

Fiziksel veya zihinsel zincirler?

Belirli bir toplumun evetinde kendimize şunları sorabiliriz: Bir kölenin başına gelebilecek en kötü şey nedir?

Hiç şüphesiz, köle yaşamının en kötü yanı, köle olmanın gerektirdiği sürekli aşağılanma ve aşağılayıcı muamele olduğu yanıtını verebilir. Ancak, başka bir olası cevap olacaktır:

Bir kölenin başına gelebilecek en kötü şey, yaşamak zorunda olduğu hayattan memnun ve hatta minnettar hissetmektir. ve aldığınız tedavi.

Uyarlanmış nevrotik bir toplum

Bu paradoksal tatmin uyarlanmış nevrotik, geleceği yansıtmaz ve yaşamın karmaşıklığını günlük rutinin anlık tatminine indirger. Birçoğu bu yaşam felsefesini düşünse de, günü yakala Adaptasyon ve iyimserliğin övgüye değer bir göstergesi olarak, gerçek şu ki, kendini aldatma. Bilişsel tuzak, tatmin olmuş kölenin, kendisine boyun eğmiş kabulünü aşamalı olarak artırmasıdır. köle durumu; dayalı bir durum hic ve nunc, bireyin kendisi tarafından fark edilmeden sona erer.

Köleyi tanımlayan şey, onun fiziksel bağları ve efendisinin açık izni olmadan hareket özgürlüğüne sahip olmaması değildir. Aldığı kirpiklerle bile tanımlanmıyor.

İktidar ideolojisini varsaymak

Darbelerden ve kırbaçlardan memnun olan kölenin sorunu, ona verdikleri fiziksel acı değil, onları almak için psikolojik yatkınlık ve güçlülerin ona karşı zulmünü doğallaştırmak için.

Sonuç olarak, kölenin talihsizliği, fiziksel istismar açısından günlük yaşamında maruz kaldığı durumsal biçimlerden çok, güçlünün düşüncesinin varsayımıbu da onun boyun eğme durumunu düşünmesini ve dolayısıyla sorgulamasını engeller. Bu, yaşamını tersine çevirebilmek için, boyun eğmiş bir edilgenlikle ve en ufak bir kararlılık belirtisi olmadan, yaşam koşullarını eleştirmeden kabul ettiği anlamına gelir. Köle olarak sunulan muameleye bir de memnuniyet algısı eklersek, birey sefil bir hayata mahkum olur. Bu durumda, zincirler bedeni değil, zihni tutar.

Günümüz toplumunda memnun köle

Günümüz toplumlarında, sosyal ve medeni haklar için verilen mücadelelerin, bizi zincirleme ve kırbaç köleliği gibi aleni suistimallerden koruyan bazı yasaları güçlendirdiği doğrudur. Bununla birlikte, hala köle sisteminin bazı izlerini taşıyoruz.

Mevcut sosyo-ekonomik ve kültürel sistem belirli değerleri empoze eder ve düşünme şeklimiz üzerinde sürekli bir manipülasyon uygular., eleştirel ve özerk düşünme temel hakkı ile tamamen çelişen bazı uygulamaların kabul edilmesine yol açar.

modern kölelik Bir dizi aile, iş ve sosyal rutine önceden düşünmeden katılmamızdan oluşur. Bu telaşlı gün içinde, gibi son derece önemli konularda inisiyatif alma yeteneği tüketim (neyi ve ne için alıyoruz), moda (dünyaya yansıtmak istediğimiz kendi imajımızla yakından ilgili) ve ahlak (eylemlerimizi somut amaçlara doğru yönlendirmesi gereken düşünceler).

Eleştirisizlik, edilgenlik ve günü yakala Yanlış anlaşıldığında, zihnimiz belirli şeyleri düşünmeyi bırakır, bu da nihayetinde bir anlam ifade eder. pasif istifa hayatın iniş çıkışlarından önce. Bu şekilde, tıpkı bir kölenin davranacağı gibi ve öğrenilmiş çaresizlik Bu, olasılıklarımıza olan sıfır güveni varsayar, sonunda sadece bir statüko her yerde olduğuna inandığımız ve bu nedenle kendi başına meşru.

Depresif ve anestezi altındaki gençlik

Aynen yazdığı gibi Alvaro Saval makalenizde "Depresif gençlik mi yoksa anestezi altındaki gençlik mi?", düşüncelerimizin manipülasyonu, iktidar için verimli bir kültürü şekillendiriyor: bizi umutsuz bir şimdiki zamanda gençleri felç eden önyargılara, sloganlara ve klişelere bağlar.

15-M hareketi, uyuşturulmuş bu gençlerin büyük bir bölümünü teknokrasi ve şimdiciliğin tek tip düşüncesinin boyunduruğu altında uyandırsa da, diğer yarısı, düşünce tekdüzeliğinin, güvencesiz işlerin ve boş zamanların bir kalıp izlediği bir senaryoda yaşamaya devam ediyor. özdeş.

Eleştirel düşünme olmadan özgürlük olmaz

Bu çevrelerde belirli gelenek ve göreneklere yönelik herhangi bir bağımsız düşünce veya eleştiri ipucu sistematik olarak karalanır ve dışlanır. Bu nedenle, kendini düşünme korkusu ve otosansür, modern köleliğin zincirlerinden ve kırbaçlarından kaçmanın önündeki engellerdir. Elbette sistem, son derece uyumlu bireyleri destekleyerek bu tür bir düşünceden yararlanır: güvencesiz ama üretken, ölçütsüz tüketimci ve tabii ki toplumu ya da farkında olmadan maruz kaldıkları adaletsizlikleri hiç eleştirmezler. o.

Ergenlik sadece kişiliğimizin pekiştirildiği bir dönem değil, aynı zamanda Düşüncelerimizin yapılandırıldığı ve çevremizdeki dünya algımızın belirli ana hatlarını çizdiği zamandır.. Grubun ergen üzerindeki etkisi, tek tip düşünme veya tam tersine eleştirel düşünme üzerindeki etkiyi varsayarken her zaman ilgili bir faktördür.

Eleştirel bir kültür olmadan, bireyler gerçeği kendileri için düşünemezler. Bu anlamda varoluş artık iyiyi, gerçeği ve mutluluğu arama yolculuğu değildir., görünüşü yaşadığımız esenlikle kaplı serapların ve stereotiplerin bir mantıksızlığı haline gelmek. dayatılan ve özümsenen bir düşünce sağlar: hepsi, köle.

Bibliyografik referanslar:

• Triglia, Adrian; Regader, Bertrand; Garcia-Allen, Jonathan (2016). Psikolojik olarak konuşursak. Paidolar.
• Ardila, R. (2004). Gelecekte Psikoloji. Madrid: Piramit. 2002.