Maximilien Robespierre'in en iyi 75 ifadesi

Maximilien Robespierre ünlü bir Fransız politikacı, konuşmacı ve yazardı. 1758 yılında Arras şehrinde doğdu.

Robespierre'in fikirleri, Fransız Devrimi'nden sonra doğan topluma ilham veren fikirlerdi ve büyük ölçüde Kısmen, bu fikirler çok sayıda batılı ülkenin anayasalarına ilham verenlerle aynıdır. akım.

• İlgili makale: "Napolyon Bonapart'ın en iyi 75 ifadesi"

Fransız politikacı ve devrimci Maximilien Robespierre'in ifadeleri ve yansımaları

Robespierre, toplumumuz üzerinde en büyük etkiye sahip olan yazar ve politikacılardan biridir. ve muhtemelen bu yüzden hayatınızın bir noktasında bunu duymuşsunuzdur.

Fakat... Bu tarihi şahsiyet hakkında gerçekten ne biliyorsun? Aşağıda Maximilien Robespierre'in en iyi sözlerini içeren bir seçki bulacaksınız, onun ideallerini ve gerçekliği anlama yollarını keşfedebileceğiniz bazı alıntılar.

1. Özgür ülkeler, insan haklarına saygı duyulan ve dolayısıyla yasaların adil olduğu ülkelerdir.

Bireysel özgürlük ve temel haklar olmadan hiçbir ülkenin kendisini gerçekten özgür bir ülke olarak göremeyeceği doğrudur.

2. Çalışmak bir zevk olduğunda, hayat bir zevktir! Çalışmak bir görev olduğunda, hayat köleliktir.

Şüphesiz bugün hala büyük bir gerçeği koruyan bir ifade. Hepimiz kendimizi gerçekten tutkulu olduğumuz şeye adamalıyız.

3. İnsanlığa zulmedenleri cezalandırmak merhamet, onları affetmek barbarlıktır.

Bir insan kötülük yaptığında, er ya da geç o kötülüğün kendisine geri dönmesi kaçınılmazdır.

4. Yüzyıllar ve dünya, suç ve tiranlığın ganimetidir; özgürlük ve erdem, dünyanın bazı noktalarına bir an bile yerleşmedi. Bununla birlikte, erdemin bir hayalet olduğuna inanmıyorum, insanlığın umutsuzluğa kapılmasına veya büyük girişiminizin başarısından bir an için şüphe duymasına da inanmıyorum. Dünya değişti ve henüz değişmedi.

Robespierre'in ilham verdiği Fransız Devrimi, çok önemli bir ilk adımdı. bugün hepimizin bildiği modern topluma sürüklenerek sona erdi.

5. Özgürlüğün sırrı insanları eğitmekte, zorbalığın sırrı ise onları cahil tutmakta yatar.

Eğitim olmadan bir insan asla tamamen özgür olamaz, çünkü bu kişinin kendisi için hayal ettiği hayatı yaratması imkansızdır.

6. Mutlu ve muzaffer bir vatan terk edilebilir. Ama tehdit edilmiş, parçalanmış ve ezilmiş, asla bırakılmaz; ya kurtarırsın ya da onun için ölürsün.

Bu alıntıda görebileceğimiz gibi, Robespierre şüphesiz bir vatanseverdi, ama ne yazık ki dünyanın seçkinleri için. O günlerde, zamanın hükümdarlarının çıkarlarını korumak için savaşmayan bir vatanseverdi.

7. Utangaç bir şekilde soran, inandırıcı olmadan istediğinin reddedilmesine maruz kalır.

Bir şeyi hararetle istediğimizde, onu zorla talep etmeliyiz, çünkü aksi takdirde istekler, onları yapma gücüne sahip olanlar tarafından nadiren duyulacaktır. gerçeklik.

8. Ruhun ölümsüzlüğünü inkar edenler, kendilerinin hakkını verirler.

O yıllarda Fransız toplumunda din çok önemli bir faktör olsa da, o zamanların filozofları sayesinde olmuştur. pek çok insanın yavaş yavaş o ana kadar pek çoğunun sahip olduğu bu dini fikirlerden hayal kırıklığına uğramaya başladığı zamanlar. ele geçirilmiş.

9. Devrimin hükümeti, tiranlığa karşı özgürlüğün despotizmidir.

Devrim kuşkusuz çok acı verici bir adımdı ve aynı zamanda çok sayıda zayiata mal olacak bir adımdı, ancak Robespierre ulusunun gerçekten başardığı şanlı geleceğe ulaşmak için tamamen temel bir adım olduğuna tamamen ikna oldu. hak etti.

10. Bazı yararlı adamlar var, ama hiçbiri gerekli değil. Sadece insanlar ölümsüzdür.

İzole bireyler olarak hepimiz zayıfız ve bu Robespierre'in hiç şüphesiz her zaman aklında olan bir şeydi.

11. Sivil toplumun tek temeli ahlaktır.

Toplum olarak hepimizin birbirimize saygı duyması esastır, çünkü hepimiz bilmeliyiz ki ahlaksız, saygısız ve ilkesiz bir toplum asla doruk noktasına ulaşamaz.

12. Erdem mükemmelse, belki de insan kusurludur.

İnsan olarak hepimiz kusurluyuz, hepimiz çok net olmalıyız ki, dünyada utanma olasılığı çok yüksek olan bir kusuru olmayan tek bir insan yoktur.

13. Mazlumlara acıdığım için mazlumlara acımıyorum.

Zalim cezalandırılmazsa, mazlum asla gerektiği gibi ödüllendirilemez. kötülük her zaman bilmelidir ki, er ya da geç, büyük olasılıkla bedelini ödeyecektir. davranır.

14. Suçla savaşmak için doğdum, onu yönetmek için değil.

Fransız Devrimi sırasında, kesinlikle olmaması gereken, ancak gerçekleşmesi gereken birçok eylem gerçekleştirildi. Robespierre, bir devrimin asla tek bir kişi veya belirli bir grup insan tarafından kontrol edilemeyeceğini çok iyi biliyordu. bireyler.

15. Hiçbir şey dürüstlükten daha adil değildir; hiçbir şey adil olmaktan daha faydalı değildir.

Adalet tüm Fransızlar için aynı olmalıdır ve bu devrim sayesinde bu, bugüne kadar devam eden bir haktır.

16. Despotların gazabına daha ne kadar adalet ve halkın adaleti, barbarlık veya isyan denecek?

Fransız halkı artık yeter deme kararı aldı ve zalimler, o ana kadar uşaklarının uşaklarının ne kadar tükendiğinin ne kadar ileri gittiğinin tanıkları oldular.

17. Altından daha fazlasını takdir etmeyen çamur ruhları, kökenleri ne kadar kirli olursa olsun, hazinelerinize dokunmak istemiyorum.

Temel haklar, sahip olabileceğimiz herhangi bir maddi zenginlikten daha önemlidir çünkü onlar olmadan hiç kimse gerçekten özgür ve kendisinin efendisi olamaz.

18. Pek çok kişinin beni tüm enstitülerin insanları tarafından hatırladığını, yani yaptığım eylemleri bana anlattıklarını bilmekten onur duyuyorum, gurur duymaktır. değil?

Robespierre yalnızca basit bir ideologdu, ancak sözleri nüfusta o zamanın hükümdarları ve toprak sahipleri için ölümcül olabilecek radikal bir değişikliğe neden oldu.

19. Yazık ihanettir.

O ana kadar başkalarına kötülük yapmış olanlar affedilmemelidir, çünkü aksi takdirde Fransız toplumu, geleceğe doğru hiçbir zaman iyi bir başlangıç ​​yapamazdı. hak etti.

20. Büyük bir devrim, başka bir suçu yok eden şiddetli bir suçtan başka bir şey değildir.

Zaman geçtikçe zulme uğrayan bir halk ortaya çıkar, çünkü bir halkın sabrı çok olsa da er ya da geç her zaman tükenir.

21. Barış zamanında halk yönetiminin baharı erdem ise, devrim sırasında hükümetin baharı aynı zamanda Erdem ve Terördür; terörün ölümcül olmadığı erdem; erdemin onsuz güçsüz olduğu terör.

Robespierre, devrimin silahların kullanılmasıyla evet ya da evet olduğunu çok iyi biliyordu, çünkü aksi takdirde amacına asla ulaşamazdı.

22. Devlet, halkın haklarını çiğnediğinde, isyan, halk için en kutsal ve vazgeçilmez görevdir.

Devlet vatandaş olarak haklarımıza saygı göstermiyorsa, onları uygulamaya çalışmak bizim görevimizdir, bu büyük düşünürün hayatı boyunca her zaman saygı duyduğu bir düsturdur.

23. Despotizmlerin en kötüsü askeri yönetimdir.

Robespierre, Fransız Devrimi tamamen başarılı olmazsa, hükümetin ellerinde bırakılabileceğini biliyordu. ordu, Fransızların şimdiye kadar sahip olduğu günümüzden bile daha kötü bir son canlı.

24. Yumurtaları kırmadan omlet yapamayız.

Gerekli tavizler verilmeden hiçbir büyük başarı elde edilemez. Devrim sayesinde bir devrin sonu, milyonlarca Fransız için yeni bir başlangıçtı.

25. Eğer cennete yalvarırlarsa, bu yeryüzünü gasp etmektir.

Robespierre'in fikirlerine göre, hiçbir kral üzerinde yürüdüğü toprakların gerçek sahibi değildi. gerçekten adil toplum, mantıklı olduğu gibi, tüm insanlar her zaman aynı haklara sahip olarak doğarlar ve yükümlülükler.

26. İnsan mutluluk ve özgürlük için doğmuştur ve her yerde köle ve mutsuzdur! Toplumun amacı, haklarının korunması ve varlığının mükemmelleştirilmesidir; ve toplumun onu aşağıladığı ve ezdiği her yerde! Size gerçek hedeflerinizi hatırlatmanın zamanı geldi!

Fransızların tükenmesi o dönemde kuşkusuz çok önemliydi ve sonuç olarak toplum gerçekten daha önce hiç olmadığı kadar radikal bir dönüş yaptı.

27. Tiranlık çöktüğünde, ayağa kalkması için zaman vermemeye çalışalım.

Fransız Devrimi'nin ideologları, çok yaygın olarak söylendiği gibi, kafalı bir kukla bırakmamaları gerektiğine inanıyorlardı, çünkü aksi takdirde, her zaman yeni bir monarşinin gelişmesi riski olurdu.

28. Her yurttaşın, kendisine uygun olanı ileri sürmek ve uygulamak için, doğuştan kazanılan hakları bilmesi acildir. Cehalet despotizmin temelidir ve insan tiranlara "Emekli ol, ben kendimi yönetebilecek yaştayım!" diyebildiği gün gerçekten özgürdür!

Bu ünlü düşünüre göre görebildiğimiz gibi, tüm insanlar aynı temel haklara sahip olarak doğarlar ve bizler de doğuştan gelen kendi kendimizi yönetme kapasitesine sahibiz.

29. Terör, hızlı, şiddetli, katı bir adaletten başka bir şey değildir.

Devrim çok acı verici eylemlerde bulunsa da, Robespierre bunun devrim olduğunu çok iyi biliyordu. Fransızların vardıkları geleceğe ulaşmak istiyorlarsa alabilecekleri tek yol önceden belirlenmiş.

30. Bir taht zorla devrilebilir, ancak bir cumhuriyeti ancak bilgelik kurabilir.

Bir hükümet ancak adil ve eşitlikçiyse zamanla ayakta kalacaktır, aksi takdirde selefi gibi bir kez daha yakılacaktır.

31. Ülkenin yaşayabilmesi için kral ölmeli.

Fransa ancak Kral Louis'in ölümüyle gerçekten özgür olabilirdi, bu ne yazık ki devrimcilerin kaçınamadığı bir eylemdi.

32. Düşüncelerimizin değerinden, görevlerimizin esnekliğinden korkmalıyız.

Demir bir kararlılık olmadan, Robespierre devrimin başarısız olacağını biliyordu, çünkü iktidardaki güçler. bir an, o kadar güçlüydüler ki, büyük bir kan dökülmesi asla mümkün olmayan bir şeydi. önlemek.

33. İnsanın devredilemez haklarını ihlal eden herhangi bir yasa, özünde adaletsiz ve zalimdir, kesinlikle bir yasa değildir.

Bu tanınmış avukat, hukukun sadece eşitliği sağlamak için var olması gerektiğine dair kesin kanaate sahipti. insanlar arasında ve belirli hükümdarların veya büyüklerin kişisel çıkarlarını ilerletmemek için toprak sahipleri.

34. Terörün despotik hükümetin gücü olduğu söylendi. Sizinki despotizme benziyor mu? Devrimin hükümeti, tiranlığa karşı özgürlüğün despotizmidir. Despotların şiddetine ne zamana kadar adalet, halkın adaletine ne zamana kadar barbarlık ya da isyan denecek? Zalimlere karşı ne kadar şefkatli, mazlumlara karşı ne kadar katı! Suçtan kesinlikle nefret etmeyen biri erdemi sevemez: bundan daha mantıklı bir şey yoktur. Masumiyete acı, zayıfa acı, zavallıya acı, insanlığa acı.

O zamanlar Fransız toplumunda temel insan hakları henüz mevcut değildi. ve ne yazık ki en yoksullar hayatlarının tüm günlerinde tekrar tekrar kötü muameleye maruz kaldılar.

35. İnsanın mallarının ilki, doğanın ona bahşettiği hakların en kutsalı olan özgürlüğü tanımlarken, Her ne sebeple olursa olsun, başkalarının haklarıyla sınırlıydı, ancak bu ilkeyi bir kurum olan mülkiyete uygulamadınız. Sosyal. Açıklamamız erkekler için değil, zenginler için yapılmış görünüyor.

O zamanlarda, bu ünlü düşünür gibi, toplumun tamamen haksızdı ve daha sonra devrim olarak bilinecek şeye yol açan tam da bu düşünceydi. Fransızca.

36. Ülkemizde bencilliği ahlakla, şerefi dürüstlükle, töreleri ilkelerle, terbiyeyi görevle, modanın zorbalığını aklın egemenliğiyle değiştirmek istiyoruz. Kötülüğü hor görmek için talihsizliği hor görme, gurur için küstahlık, ruhun büyüklüğü için kibir, şan sevgisi için para sevgisi, iyilik için iyi toplum insanlar, liyakat için entrika, zeka için küstahlık, hakikat için parlaklık, mutluluğun cazibesi için şehvetin yorgunluğu, büyüklerin alçaklığı için insanın büyüklüğü, yüce, güçlü ve mutlu bir halk için nazik, uçarı ve sefil bir halk, yani monarşinin tüm erdemleri için tüm kötülükleri ve tüm gülünçlüğü. Cumhuriyet.

Devrim, o ana kadar yaşanan tüm o büyük adaletsizlikleri sona erdirmeyi amaçlayan bir araçtı. en zenginler, devletin tüm vatandaşları için adil ve eşit bir gelecek suç işlemek ve aynı zamanda sağlamak zorundaydı. Fransızca.

37. Yoksulluğu onurlu kılmak, zenginliği yasaklamaktan çok daha acildir: Fabrizio'nun kulübesinin Crassus'un sarayını kıskanacak hiçbir yanı yoktur.

Ekonomik konumlarına bakılmaksızın tüm vatandaşlara saygı duyulması gerektiği fikri, bugün hepimizin ünlü Fransız Devrimi'ne borçlu olduğumuz bir şeydir.

38. İki tür bencillik vardır. Başkalarının sefaleti pahasına münhasır esenliği arayan, insanı hemcinslerinden yalıtan, aşağılık, zalim. Bizim mutluluğumuzu herkesin mutluluğu sanan, bizim şanımızı memleketin şanına bağlayan öteki, cömert, hayırsever. Birincisi, zalimleri ve tiranları doğurur; ikincisi, insanlığın savunucuları.

Bu cümle bize bir kez daha Maximilien Robespierre'in nasıl bir hayalperest olduğunu ve onun en büyük hayali olduğunu gösteriyor. tüm Fransızların yaşamları boyunca mutlu olmak için eşit şansa sahip olduğunu hayatları.

39. Saray hileleri ile devrimleri yönetmek amaçlanır; Cumhuriyete karşı komplolar, ortak süreçlerle aynı prosedürleri takip eder. Tiranlık öldürür ve özgürlük dava açmak zorunda kalır; ve komplocuların yargılandığı kanun, kendi yaptıkları kanuna tabidir. Duruşmaların yavaşlığı cezasızlıkla eşdeğerdir, cezanın dalgalanması tüm suçluları harekete geçirir.

Pratikte devrim sırasında olup bitenler üzerinde hiç kimse gerçek bir kontrole sahip değildi. sadece belirli ideallere bağlı insanlardı. Yaygın.

40. Zayıflık, kusurlar ve önyargılar kraliyetin yollarıdır.

Nüfus açlıktan ölürken, zenginler ve soylular hayatlarını büyük bir zenginlik içinde yaşadılar. Büyük ölçüde bu yaşam tarzı yüzünden birçok Fransız ona karşı hareket etmeye karar verdi.

41. Bazen gelecek nesillerin gözünde komşu kirliliklerle lekelenme ihtimalinden korkmuşumdur. samimi savunucularının saflarına dahil edildiği kadar çok rezil insanlık. Dünyanın tiranları birliğinin tek bir adamı batırmasının kolay olduğunu anlıyorum.

Robespierre zamanla onun hakkında yalanlar söyleyebileceklerini biliyordu, ama bu onu asla caydırmayı başaramayan bir fikirdi.

42. Aristokrat devletlerde vatan sözcüğü yalnızca egemenliği gasp etmiş aristokrat aileler için bir anlam ifade eder. Devlet, ancak demokratik bir rejim altında, onu oluşturan tüm bireylerin gerçekten anavatanıdır.

Bugün sahip olduğumuz hakların çoğunu büyük ölçüde karar veren cesur adamlara borçluyuz. bugün hepimizin bildiği gibi birçok ülkede demokrasiyi kurabilmek düşüncesiyle güçlülere karşı savaşmak.

• İlginizi çekebilir: "Karl Marx'ın en ünlü 90 sözü"

43. Despotik rejimde, her şey kötüdür, her şey önemsizdir, erdemler gibi kusurlar alanı daralır. İftiranın gücü, kardeşleri ayırmak, eşleri şımartmak, dürüst bir adamın mahvolması üzerine bir entrikanın servetini inşa etmekle sınırlıydı. Kralların bekleme odaları ve kabinleri dışında devrimler yapmadı: En soylu başarıları bir bakanın yerini değiştirmek ya da bir saray mensubunu sürgüne göndermekti.

Robespierre'in içinde yaşadığı toplum o kadar adaletsizdi ki, hiç kimse bir devrim çünkü başarısız olursa, onu başlatanlar şüphesiz öleceklerini çok iyi biliyorlardı. darağacı.

44. Özgürlük, eşitlik, kardeşlik.

Bu, muhtemelen bu büyük düşünürün en ünlü ifadesidir ve bugün bu alıntı, Fransız toplumunun inşa edildiği temel direkleri temsil etmektedir.

45. Kamu gücü sadece genel iradeyi desteklediğinde Devlet özgür ve barışçıldır. Karşı çıktığı zaman devlet köleleşir.

Hem ordu hem de polis, güçlerini tüm vatandaşlara borçludur ve bu nedenle her zaman nüfusun genel çıkarını sağlamalıdırlar.

46. Vatandaşlar, devrimsiz devrim mi istediniz?

Devrimin başlangıcında birçok kişi bundan şüphe duydu, ancak bu tanınmış düşünür her zaman çok net bir fikre sahipti, devrimin, gelecekte kimsenin yapmayacağı bazı eylemlerde bulunmaya zorlandığını gururlu.

47. İşimizi kanımızla mühürleyerek, en azından evrensel mutluluğun parlak şafağı görebiliriz.

Robespierre, devrimci taraftaki kayıpların kaçınılmaz olduğunu biliyordu. Ancak gelecekte daha adil bir toplum yaratmak istiyorlarsa Fransızların alabileceği tek yol buydu.

48. Bir siyaset düşünürünün kafasında doğabilecek en abartılı fikir, bunun yeterli olduğuna inanmaktır. insanlar el ele, yabancı bir halkın arasına girer ve kanunlarının kabul edilmesini bekler ve Anayasa.

Savaş, ne pahasına olursa olsun kaçınılması gereken çok acı verici bir durumdur ve o ana kadar kralların hükümdarları savaş alanında asla öleceklerin asla olmayacaklarını bilerek sürekli savaş benzeri çatışmalar başladı. savaş.

49. Bir millet isyan hakkına başvurmak zorunda kaldığında, tiranla ilgili olarak tabiat durumuna geri döner. Tiran, tiranla ilgili olarak doğa durumuna nasıl başvurabilir? Tiran sosyal anlaşmaya nasıl başvurabilir? Bunu yok etmiştir. Ulus, eğer uygun görürse, yurttaşlar arasındaki ilişkileri koruyarak yine de her şey için elinde tutabilir; ama tiranlık ve ayaklanmanın etkisi, tiran söz konusu olduğunda onu tamamen yıkmaktır; onları karşılıklı olarak bir savaş durumuna sokar.

Bu konuşmacının kişisel fikirlerine göre, Fransa'nın bir kralı olduğu fikri basit bir şeydi. tuhaf ve bu güne kadar hala onunla tamamen aynı fikirde olan birçok kişi var. düşündü.

50. Luis yargılanamaz; Ya zaten mahkumdur ya da Cumhuriyet beraat etmemiştir. Luis'i yapılabilecek herhangi bir şekilde yargılamayı önermek, gerçek ve anayasal despotizme doğru geri çekilmek olacaktır; karşı-devrimci bir fikirdir, çünkü devrimin kendisini çatışmaya sokmak demektir.

Kralı hayatta tutmak, onun üstünlüğünü tanımak ve bu nedenle ona suikast düzenlemekti, Robespierre'e göre o zamanki devrimcilerin alabilecekleri tek yol buydu.

51. Anayasanın bu yeni düzene başkanlık edebileceğini varsaymak ciddi bir çelişkidir; bu, kendisinin hayatta kaldığını varsayar. Onun yerine geçen yasalar nelerdir? Toplumun kendisinin temeli olan doğanınkiler: halkların kurtuluşu. Zorbayı cezalandırma hakkı ile onu tahttan indirme hakkı aynıdır; ikisi de aynı şekilleri içerir. Tiranın yargısı isyandır; karar, gücünün çöküşü; cümle, insanların özgürlüğü ne gerektiriyorsa onu.

Fransız Devrimi'nin bu ideologuna göre gördüğümüz gibi, Fransa Kralı Louis'in hiç şüphesiz idam edilmesi gerekir. aksi takdirde toplum geçmişte yapmış olduğu hataları yapma riskiyle karşı karşıya kaldı.

52. Vatansever kalbe yas veya ölüm getirmek için özgürlüğün kutsal adını veya savunması için tasarlanmış güçlü silahları kötüye kullanmaya cüret eden kötü adama ölüm.

Fransız Devrimi'nden çoğu Fransız'ın kalbinde yuvalanmış çok vatansever bir duygu şüphesiz bugün de devam eden bir duygu.

53. Gökyüzünün ısısı belki de kaçınmamız gereken en tehlikeli kaya değildir; daha çok, kendi cesaretimizde rahatlık ve güvensizlik yaratan o durgunluk.

Robespierre, Kral Louis'in gücünü gerçekten öteden destekleyen bir tanrı olmadığını biliyordu, Fransız toplumu bir halk olarak maksimum doluluğuna ulaşmak istiyorsa uyanmak zorundaydı.

54. Fransız Devrimi sisteminde ahlaksız olan kabadır ve yozlaşmaya meyilli olan karşı-devrimcidir.

Seçkinler, maddi mallarla birçok insanın sadakatini satın alabileceklerini biliyorlardı ve bu o kadar büyüktü ki. orijinal ideologları gerçekten korkutan kalpleri yozlaştırma yeteneği devrim.

• İlginizi çekebilir: "Tarihin 5 Çağı (ve özellikleri)"

55. Tek kelimeyle, doğanın niyetlerini ve insanın kaderini yerine getirmeyi, felsefenin vaatlerini yerine getirmeyi ve uzun bir suç ve tiranlık saltanatından ilahi takdiri kurtarmayı diliyoruz.

Feodalizm ortadan kalkması gereken bir şeydi, çünkü o zamanlar Fransa'da yaşayan tüm erkekler ve kadınlar aynı haklara sahip olmayı kesinlikle hak ediyordu.

56. Ülkemizde bencilliğin yerine ahlakın, sahte onurun yerine dürüstlüğün, geleneklerin ilkelerinin, iyi örf ve adetlerin, hukukun üstünlüğünün yerini ahlakın almasını istiyoruz. modanın tiranlığına akıl, talihsizliğin hor görülmesine karşı kötülüğün hor görülmesine, küstahlığın gururuna, kibir yüceliğine, şan sevgisine para sevgisi, iyi arkadaş için iyi insanlar, entrika için liyakat, zeka için deha, cicili bicili gösteri için gerçek, şehvetin sıkıntısına mutluluk, büyüklerin küçüklüğüne karşı insanın büyüklüğü, cömert, güçlü, neşeli bir halk, bir tür, uçarı ve sefil; tek kelimeyle, bir Monarşinin tüm kötülükleri ve saçmalıkları yerine bir Cumhuriyetin tüm erdemleri ve mucizeleri.

Maximilien Robespierre'in monarşide görüldüğü gibi tek bir olumlu yön göremediği aşikardır. onun görüşüne göre, o zamana kadar acı çeken sorunların çoğunun ana yaratıcısıydı. nüfus.

57. Demokrasi, egemen halkın, kendi işi olan yasalar tarafından yönlendirilen, kendileri için yaptıkları bir devlettir. doğru yapabileceği her şeyi ve delegeler aracılığıyla kendi başına yapamadığı her şeyi aynı.

Demokrasi kesinlikle var olan en adil sistemlerden biridir. sürece, evet, siyasi yolsuzluk en yüksek seviyelere ulaşmaz.

58. Barış zamanında halk yönetiminin ana kaynağı erdem ise, devrimde halk yönetiminin ana kaynağı hem erdem hem de terördür.

Gerçekte, halk her zaman devlet üzerinde tam kontrole sahiptir, çünkü kendini ifşa etme kararını verirse, bu öfkeli kalabalığı durdurabilecek hiçbir gerçek güç olmayacaktır.

59. İngiltere! Ah deyin! Size ne faydası var, İngiltere ve onun ahlaksız anayasası, size özgür görünmüş olabilir. esaretin en alt derecesine daldın, ama cehaletten övmeyi bırakmanın zamanı geldi ya da özel!

İngiltere, o günlerde Robespierre'in fikirlerine göre çok ilham verici bir ulus değildi, çünkü onun kişisel görüşüne göre, Fransız halkı her zaman her bakımdan hayranlığa çok daha layıktı (bu durum, onların milliyet).

60. Ama varlar, sizi temin ederim ki hassas ve saf ruhlar; o müşfik, zorlayıcı ve karşı konulmaz tutku, yüce gönüllerin azabı ve sevinci vardır; tiranlığın o derin korkusu, mazlumlar için o merhametli şevk, o kutsal vatan sevgisi, o sevgi hala insanlık için en yüce ve kutsal olan, onsuz büyük bir devrim, bir başkasını yok eden gürültülü bir suçtan başka bir şey değildir. suç; evet, burada, dünyanın ilk cumhuriyetini yeryüzünde kurmak için o cömert hırs var.

O yıllarda toplum değişiyordu ve insanlar gerçekten isterlerse kölelik durumlarının tersine çevrilebileceğini fark ediyorlardı.

61. Elbette bütün insanlar adil ve erdemli olsaydı; açgözlülük insanların özünü yemeye asla cezbedilmeseydi; Aklın ve doğanın seslerine açık olan zenginler kendilerini dünyanın hazinedarı olarak görselerdi. toplum ya da yoksulların kardeşleri, özgürlükten daha fazla yasayı daha fazla tanımak mümkün olmazdı. sınırsız.

Devrimden önce demokrasi gerçek bir ütopya, Fransızların daha sonra keşfedeceği gibi, kendi ışık ve gölgelerine sahip bir cennet olarak görülüyordu.

62. Yahudiler hakkında sonsuz derecede abartılı ve çoğu zaman tarihe aykırı şeyler söylendi.

Bu ünlü yazar, o yıllarda halk arasında yayılmaya başlayan Yahudi aleyhtarı fikirlere tamamen karşıydı. insanlar, hepimizin bildiği gibi, yıllar içinde kıtada binlerce insanın ölümüne neden olacak fikirler Avrupalı.

63. Toplumsal çıkar, tüm insan toplumunun temeli olan ebedi adalet ve akıl ilkelerinin çiğnenmesine nasıl dayanabilir?

Monarşi, kralın tüm vassalları üzerindeki tartışılmaz gücüne güveniyordu. Gördüğümüz gibi, Robespierre için olduğu kadar çoğumuz için de tamamen haksız olan organizasyon bitmek üzere.

64. İnsanlar her zaman bireylerden daha değerlidir.

Bireysel olarak izole edilmiş hareket etme gücümüz yok, ancak bir grup içinde hareket eden insanlar, o zamana kadar imkansız görünen eylemleri gerçekleştirme yeteneğine sahiptir.

65. Halkın iyi olduğunu ve sulh hakiminin yozlaştığını varsaymayan herhangi bir kurum kötüdür.

Kanunlar kuşkusuz nüfusu bir bütün olarak korumalıdır ve ne yazık ki bu, Robespierre'in Fransa'sında pek çok kez gerçekleşmeyen bir şeydi.

66. Neyse ki, aristokrat önyargılara rağmen erdem insanlarda doğaldır.

İnsanlar olarak hepimiz hem iyilik hem de kötülük yapma yeteneğine sahibiz ve bu nedenle masumiyet karinesi bir hukuk devletinde her zaman garanti altına alınmalıdır.

67. Bir ulus, yavaş yavaş karakterini ve özgürlüğünü yitirerek demokrasiden aristokrasiye veya monarşiye geçtiğinde gerçekten yozlaşmıştır; bu, politik bedenin yozlaşmayla ölümüdür.

Bu düşünüre göre demokrasi saygı duyulmayı hak eden tek siyasi sistemdi, çünkü belirli bir ülkenin tüm vatandaşlarının haklarını ve eşitliğini her zaman sağlayan tek kişi şart.

68. Ölüm sonsuz bir rüya değildir!

Gördüğümüz gibi, Robespierre ölüm hakkında pek romantik bir fikre sahip değildi, çünkü o her zaman öyleydi, o ana kadar olduğumuz kişinin sonuydu.

69. Londra Kabinesi'nin siyaseti, Devrimimizin ilk hareketine büyük katkıda bulundu.

Fransızların monarşik sistemlerini sona erdirmeye karar vermesi yabancı fikirlerden ilham aldı. bize basit fikirlerin milyonlarca insanın hayatını tamamen değiştirebileceğini gösteren veriler insanlar.

70. Louis XVI…. O bir aptal, fazla şişirilmiş bir itibar hakkında ne derlerse onu söyle.

Gördüğümüz gibi saygı, Robespierre'in o zamanlar bir kenara koymaya karar verdiği bir şeydi, çünkü Fransız kralı o zamana kadar nefret ettiği bir figürü temsil ediyordu.

71. Anayasal hükümetin amacı Cumhuriyeti korumaktır; Devrimci hükümetin amacı, onun temellerini atmaktır.

Devrimin sonunda Fransa bu durumda kendisini yeniden inşa etmek zorunda kaldı, ancak eşitlik, özgürlük ve kardeşlik ifadesini en büyük özlemi olarak kullandı.

72. İşte vatan sevgisini uyandırmaya, edepleri arındırmaya, yüceltmeye meyilli olan her şey, işte bundan dolayıdır. Akıl, insan kalbinin tutkularını kamu yararına yönlendirmek için onu benimsemeli ve ayarla.

Devlet, tüm nüfusun doğru bir tavrını teşvik etmesi gereken ve bunu isteyenlere daha büyük kanatlar veren devlettir. Zamanlarını iyilik yapmaya ve zamanlarını insanlara zarar vermeye adayanların çarklarına sopalar koymaya adarlar. komşu.

73. Zalimlere karşı silahlanmaları kurtuluşları içinse, kendileri için yeni bir tehlike arz eden bir cezalandırma biçimini benimsemeye nasıl zorlanabilirler?

Fransız halkının bir noktada silaha sarılması mantıklıydı, Robespierre o zamanlar üzerinde kontrolü olmayan bir şeyin basit bir izleyicisiydi.

74. İnsanlar mahkemeler gibi yargılamazlar; cümle geçmezler, ışınlar fırlatırlar; kralları mahkûm etmezler, onları boşluğa atarlar; ve bu adalet mahkemelerinki kadar değerlidir.

Adalet her zaman mahkemelerden gelmek zorunda değildir ve dahası, Fransız toplumunun tamamen yozlaşmış olduğunu ve nüfusun bunun farkında olduğunu dikkate alarak.

75. Toplumun ilk nesnesi nedir? İnsanın devredilemez haklarını korumaktır. Bu haklardan ilki nedir? Yaşam hakkı.

Hepimizin yaşama hakkı var ve devrim, hem Kral Louis'in hem de tüm adamlarının ölümüne neden olsa da. entourage, bunun devrimcilerin asla olmadığı bir şey olduğundan emin olabiliriz. gururlu.