Cinsel nesneleştirme: kadından önce erkeğin beyni

"Vazo kadın" kavramını çok iyi biliyoruz. dünyasıyla bağlantılı bir fikir olma eğilimindedir. pazarlama ve gösteri toplumu, özellikle ana akım medya aracılığıyla bize ulaşan kamusal yaşam alanları.

Bir televizyon programında hostes rolünün neredeyse her zaman oldukça pasif bir tavır sergileyen bir kadın tarafından işgal edildiğini hepimiz görece normal bir şekilde görüyoruz. Nasıl olduğunu görmek de nadir değildir. Kadınların estetik yönü reklamlarda ticari olarak sömürülmektedir., filmlerde ve hatta bazen sporda.

Cinsel nesneleştirme ve nöronlar: yetersiz giyinen kadınların karşısında erkeğin beyni

Kadın bedeni kameralar tarafından çok arandığından, işe alınmasının ekonomik sonuçların ötesinde olup olmadığını merak etmekte fayda var. kadın vazo, beyin Heteroseksüel erkekler, yetersiz giyindiklerinde kadınlardan farklı davranmayı öğrenmişlerdir.

Kadınların şeyleşmesi, nöron dokularının etkileşim biçimine yansımış olabilir mi?

Cinsel nesneleştirme nedir?

şeyleştirme olarak özetlenebilir bir kişinin aslında bir nesne gibi bir şey olduğu düşüncesi

. Birisi başka bir kişiyi nesnelleştirdiğinde, az ya da çok ve az ya da çok bilinçsizce, gördüklerinin bir nesne olduğuna inanırlar. hareketli bir beden, onu bir insan olarak karakterize eden faktörleri dikkate almadan, düşünme ve karar verme yeteneğine sahiptir. özerk. cinsel nesneleştirmeSpesifik olarak, bir kişinin estetik ve cinsel özelliklerinin onları tamamen tanımlamasına izin vermekten ibarettir.

Yukarıda bahsedilen hostes örneği, bir nesneleştirme biçimi olarak düşünülebilir: kadın, vücudunun yalnızca bir parçası haline gelir. onu bir nesne olarak algılarız ve kadını insan olmanın ötesinde bütün olarak temsil eden bu "etten yapılmış nesne"dir. Filozof Judith Butler Bu konuda daha soyut bir bakış açısıyla şunları söyledi:

ile başlayan felsefi gelenekte Platon ve devam et ıskarta, Husserl ve Sartre, ruh (bilinç, zihin) ve beden arasındaki ontolojik ayrım her zaman tabi olma, politik ve ruhsal hiyerarşi ilişkilerini savunur.
Zihin sadece bedeni boyun eğdirmekle kalmaz, aynı zamanda nihayetinde onun bedenselliğinden tamamen kaçma fantezisi üzerinde oynar. Zihnin erkeklikle ve bedenin kadınlıkla kültürel çağrışımları, bilim alanında iyi belgelenmiştir. Felsefe ve feminizm.

Ve kadınların nesneleştirilmesi sadece ahlaki açıdan aşağılayıcı değil, aynı zamanda Kadınsı olan her şeye hükmetme arzusuyla bağlantılı olduğu için çok maddi ve dramatik bir ifadeye sahip olabilir.. Örneğin, kadının insanlıktan çıkarılmasının olduğu yerde bir de bazılarına göre cinsel saldırıya uğrama veya aşağılayıcı muameleye maruz kalma olasılığı daha yüksek Araştırma. Tanım gereği hem erkekler hem de kadınlar nesnelleştirebilse de, bu gerçek hala endişe vericidir.

gündelik cinsiyetçilik

Ayrıca nesneleştirme sadece televizyon ekranında gerçekleşmez. Aynı eğilimlerin sokakta, barlarda, üniversitelerde ve hatta evlerde yeniden üretildiğini herkes görebilir. Bu çok yaygın bir olgudur ve kadına yönelik bu nesneleştirme, kadınlara da yansıyabilir. sinirsel aktivasyon kalıpları beynin içinde.

Susan Fiske, Mina Cikara ve Priceton Üniversitesi üyeleri tarafından yürütülen bir deney, en azından bazı bağlamlarda, erkeklerin beyinleri, ince giyinmiş kadınları, kendilerine ait duyguları ve öznellikleri olan varlıklardan çok nesneler olarak algılar.. Bu nedenle, cinsel nesneleştirme, heteroseksüel erkeklere ait beyinlerin en azından bir kısmında maddi bir düzenlemeye sahip olacaktır.

Beyindeki korelasyonları aramak

Çalışmada, bir dizi heteroseksüel erkeğin beyinleri, fonksiyonel bir manyetik rezonans görüntüleme cihazı (fMRI) ile taranırken, Dört tür görüntü gösterildi: sokak için giyinmiş kadınlar, küçük giysilerle kadınlar, sokak için giyinmiş erkekler ve küçük giysilerle erkekler. Giyim.

Rezonansların sonuçları sayesinde, küçük giysili kadınların görüntülerini düşünme gerçeğinin ne kadar doğru olduğunu doğrulamak mümkün oldu. beynin tipik olarak aletlerin kullanımıyla ilgili bölgelerinin etkinleştirilmesine neden oldu (premotor korteks gibi), uyaran geleneksel giyimli bir kadın, az giyinmiş bir erkek veya geleneksel giyimli bir erkekse bu gerçekleşmedi. beyin bölgeleri Zihinsel durumların diğer canlı varlıklara atfedilmesi sırasında aktive edilenler, daha yüksek derecede zihinsel durum sergileyen erkeklerde daha az aktifti. düşmanca cinsiyetçilik (kadın düşmanı tutumlar).

Ayrıca, bu aynı erkek grubunun, cinselleştirilmiş kadın görüntülerini üçüncü şahıs fiilleri ("kapmak") yerine birinci şahıs fiillerle ("kapmak") ilişkilendirme olasılığı daha yüksekti. Bütün bunlar bizi, kadın olmanın ve bazı kıyafetleri çıkarmanın erkeklerin sizi insana çok benzeyen bir şey sanması için bir sebep olabileceği bir dünya düşünmeye itiyor.

Gördüğümüz şey, heteroseksüel erkeklerin beyinlerinde şeyleşmenin bıraktığı iz olsaydı, bunun elbette çok ciddi sonuçları olurdu.

Bu nasıl yorumlanır?

Bu sonuçların anlamı belirsizdir. Bir şey yapıldığında genellikle aktive olan alanlarda net aktivasyon kalıpları görmek, beynin o bölgelerinin bu spesifik fonksiyonları tetiklemekten sorumlu olduğu anlamına gelmez. Örneğin premotor korteksteki nöron kümeleri başka birçok durumda ateşlenir.

Fiiller ve imgeler arasındaki ilişkiye gelince, her halükarda yetersiz giyinen kadınların nesne olarak görüldüğü hipotezini güçlendirmeye hizmet etseler de, bu aktivasyon kalıplarının ürününün cinsel nesneleştirme olduğundan emin olmak mümkün değildir.. Şeyleştirme, tek bir araştırmadan elde edilen bu tür belirli sinirsel kalıplarla ilişkilendirilemeyecek kadar soyut bir kavramdır, ancak bu, bunların ilişkili olabileceği anlamına gelmez.

Bu deney, bu konuda araştırmalara devam etmek için bir davet olarak kabul edilebilir. Bu sonuçları çevreleyen belirsizlik, cinsiyet yanlılıkları, maçoluk, nesnelleştirme ve bunların sinirsel bağıntıları hak eden bir alandır. çalışılmak. Görünüşünden kaçınmak için olsa bile engeller nüfusun her iki yarısını da ayıran.

Bibliyografik referanslar:

• Butler, J. 2007 [1999]. Tartışmalı cinsiyet. Feminizm ve kimliğin yıkılması. Barselona: Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J. L. ve Fiske, S. T. (2011). Ajanlardan nesnelere: Cinsiyetçi tutumlar ve cinselleştirilmiş hedeflere sinirsel tepkiler. Bilişsel Sinirbilim Dergisi, 23 (3), s. 540 - 551.

• Rudman, L. İÇİN. ve Mescher, K. (2012). Hayvanlara ve Nesnelere Dair: Erkeklerin Kadınları Örtük İnsan Dışılaştırması ve Cinsel Saldırganlık Olasılığı. Kişilik ve sosyal psikoloji bülteni, 38 (6), s. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401