Alfred Schütz: bu Avusturyalı sosyolog ve filozofun biyografisi

20. yüzyıl boyunca, farklı yazarlar sosyolojinin kapsamının genişlemesine katkıda bulundu. Bunlardan biri Alfred Schütz'dü.

Aşağıdaki paragraflarda, bu yazarın hayatındaki en önemli olayların bir özetini yaparak anlayacağız. daha sonra, birkaç tane yayınlayabildiği üretken bir kariyer boyunca yapabileceği katkılar oynar. hadi bakalım Alfred Schütz'ün biyografisi kariyerinin bir özeti olarak.

• İlgili makale: "Sosyolojinin ana türleri (ve özellikleri)"

Alfred Schütz'ün kısa biyografisi

Alfred Schütz, 1899'da Avusturya'nın başkenti ve o sırada Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'na ait olan Viyana'da doğdu.. Ailesi Yahudi kökenliydi ve varlıklı bir konuma sahipti, bu nedenle çocukluk döneminde zorluk yaşamadı. İlk ve orta öğrenimini aldıktan sonra, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi nedeniyle orduda hizmet etmek zorunda kaldı.

İtalyan cephesinde savaştıktan sonra ülkesine döndü ve eğitimine devam edebildi. Viyana Üniversitesi'nde hukuk ve Uluslararası Ticaret Akademisi'nde uluslararası hukuk okudu. aynı şehirden, böylece bu prestijli kurumlarda yüksek öğrenimlerini tamamlıyor.

Öğrencilik yıllarında tanışma fırsatı buldu. Maksimum weberSosyolojinin babalarından biri olan, üniversitesinde verdiği ve katıldığı bir dizi konferans sayesinde Alfred Schütz katılabildi ve bu, kariyerinin bundan sonra alacağı yön için bir dönüm noktası oldu. an.

Bu görüşmenin sonucunda, Weber'in postülalarında anlam sorusunu cevapsız bıraktığını düşündü. Bu nedenle, söz konusu yazarın önerdiği sosyoloji kategorilerini ve metodolojisini tamamlamak için bu teoriye felsefi bir temel vermeye odaklandı.

Evlilik, iş ve sürgün

1926'da Alfred Schütz, karısı olacak olan Ilse Heim ile evlendi. hayatının geri kalanında. Üniversitede eğitimini tamamlamış ve başlangıçta bir pozisyon alamamış olmak Öğretmenlik yapmasına izin veren akademisyen, kariyerini başka bir yöne, bankacılığın yönüne yönlendirdi. Uluslararası.

Aslında, prestijli bir pozisyon olan Reitler and Company'de finansal yönetimde çalışmaya başladı. Ancak, okumak olan tutkusunu bir kenara bırakmadı. Aslında yazar ve arkadaşı Edmund Husserl, bu aşamada Alfred Schütz'ün durumunun mükemmel bir tanımını aktardı. Gündüz bankacı olduğunu, geceleri filozof olduğunu söyledi.

1933'te Almanya ve Avusturya'da Nazi rejiminin iktidara gelmesi, gelmekte olan ırk yasaları nedeniyle tüm Yahudi halkı için yakın bir tehlike oluşturuyordu. Bunun farkında olarak, diğer pek çok kişi gibi, Alfred, ne yazık ki en iyi seçeneğin güvenli bir yer bulmak için ülkesini terk etmek olduğuna karar verdi.. Bu durumda ilk başta Paris'i seçti.

Fransız başkentinde Reitler and Company'nin CFO'su olarak hizmet vermeye devam etti, ancak şunları söyledi: faaliyet çok uzun sürmeyecekti ve sadece bir yıl sonra, 1939'da ve İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle, Alfred Schütz Amerika Birleşik Devletleri'ne sürgüne gitti.

ABD'de kariyer ve son yıllar

Paradoksal olarak, ABD'ye yaptığı bu hareket sonunda New School for Social Research için bir akademisyen olarak çalışmasına izin verdi. Söz konusu kurumda Hem felsefe hem de sosyoloji dersleri verebildi, aynı zamanda bu disiplinlerden ilkinin bölümünü yönetti..

Alfred Schütz'ün çalışması, kısmen, bir refakatçi olarak hizmet eden ve onun işini kolaylaştıran transkripsiyonları ve diğer görevleri yerine getirmesine yardımcı olan eşinin paha biçilmez yardımı sayesinde mümkün oldu. Bugün kabul gördüğü bazı önemli teorileri bu şekilde geliştirebildi.

Bu şekilde, Schütz, 1959'da 60 yaşındayken vefat edene kadar neredeyse yirmi yıl daha üniversitede çalışmaya devam edebildi. Ölüm, çalıştığı üniversitenin bulunduğu New York'ta gerçekleşti.

Alfred Schütz'ün çalışması: ana faktörler

Alfred Schütz, kariyeri boyunca sosyoloji disiplinini zenginleştiren bir dizi kavram üzerinde çalıştı. Birincil amacı, bu bilime felsefi bir temel sağlamaktı.. İlk eseri 1932'de yayınlanan "Sosyal dünyanın fenomenolojisi" idi. Bu yazar için, aşağıda gözden geçireceğimiz bir dizi temel kavram vardı.

1. Sosyal gerçeklik

Alfred Schütz'ün teorilerinin temel unsurlarından ilki, sosyal gerçekliktir. Bu kavram, bir bütünü ifade eder. Farklı bireylerin bakış açısıyla dünyada gerçekleşen, birbirleriyle etkileşime giren bileşenler ve olaylar.

Bu anlamda, sosyal gerçekliğin herhangi bir unsuru, söz konusu etkileşimlerin bir parçası olduğu, yani kişi için bir anlam ifade ettiği için gerçek olacaktır. Bu nedenle, bir şeyin anlamı yoksa veya etkileşimler kümesinin dışındaysa, söz konusu bireyin sosyal gerçekliği içinde değildir.

2. hayatın dünyası

Alfred Schütz'ün çalışmalarının bir diğer ayağı da yaşam dünyası kavramıdır. Bir önceki noktada bahsettiğimiz sosyal gerçeklik içinde, tüm insanlar belirli şekillerde etkileşime girer. Bu tür etkileşimler sayesinde kendi çevrelerini değiştirebilirler. Kişinin bir şekilde değiştirebileceği gerçekliğin tüm parçaları, yaşam dünyası kavramına dahil edilecek olan şeydir.

3. biyografik durum

Biyografik durum, Alfred Schütz'ün sosyolojik teorilerinin temel bileşenlerinin üçlüsünü tamamlayacaktır. Bu öğe, Her insanın kendini bulduğu, içinde belirli bir yeri olduğu ve diğer bireylerle belirli bir şekilde etkileşime girdiği bir rolü yerine getirdiği senaryo..

İdeoloji veya ahlaki faktörlerle ilgili sorular biyografik duruma dahil edilecektir, çünkü bunlar her bir öznenin bu konumunu ve bu hareket tarzını modüle edeceklerdir. Bu ortamda, kişi tarafından kontrol edilen, kontrol edilmeyen diğer değişkenleri bulabilirsiniz. onlar ancak bazı durumlarda onun tarafından kontrol edilebilirler ve diğerleri de mutlak.

• İlginizi çekebilir: "Felsefenin 8 dalı (ve ana düşünürleri)"

Konuyla ilgili soru

Alfred Schütz'ün çalışmalarında merkezi bir soru, özne kavramıydı. Sosyal dünyada gördüğümüz bağlamda her bir bireye atıfta bulunur. Bu unsurun sınırları, geçmiş ve şimdiki yaşam deneyimi tarafından verilen sınırlar olacaktır, böylece her birey benzersiz ve diğerlerinden farklı olacaktır.

Ayrıca Alfred Schütz için özne, statik olmayan, ancak dünya ile her etkileşimde kendini değiştirdiği için sürekli değişim içinde olan bir varlıktır., bu yüzden sürekli ve sonsuz bir süreç içinde yeni bir şey olmak ne ise o olmayı bırakır. Dolayısıyla hiçbir zaman bütünüyle bilinemez, çünkü ona ulaşılamaz.

Bu nedenle Schütz, daha önceki deneyimlerine dayanarak öznesi olacak olan "ben" ile çok farklı olan "ben" arasında bir ayrım yapar. yine de bireyin kendisi olacağından, ancak kendi deneyimlerini değiştiren en son deneyimini hesaba katarak olmak. Her iki öğe de aynı öğenin iki boyutudur.

Ancak buna ek olarak özne izole bir unsur olmayıp diğer öznelerle sürekli etkileşim halindedir. bu diğer bireyleri gözlemleyebilmek ve kendini onların yerine koyabilmek yoluyla öznelerarasılık kavramını tanıtan yer. Ayrıca özne buradaysa, uzantısı olarak orada kavramı da ortaya çıkar, diğerlerinin bulunduğu yerde farklı boyutlar kurar.

Alfred Schütz, bu teoride bir adım daha ileri giderek şunları ekliyor: zamansal boyut, aynı anda oldukları için etkileşime girebileceğimiz konular arasında meydana gelen farkı belirlemek için bizden daha çağdaş olanlar ve geçmiş bir andan bu nedenle etkileşimlerden habersiz olan ve öncüller olarak bilinecek olanlar.

Çağdaşlar içinde, kurar etkileşimin daha sık olduğu ve ortak deneyimlere sahip olmanın olağan olduğu konuları ifade eden bir grup. Bu alt grup, ilişkili konuların alt grubu olacaktır.

Bu, yazar Alfred Schütz'ün teorilerinin bazı temel kavramlarının küçük bir özeti olacaktır.