Negatif modelleme: nedir ve nasıl çalışır?

Kendi davranışlarımıza nasıl rehberlik edeceğimizi öğrenmenin yolu bu olduğundan, gelişim sırasında başkalarını gözlemlemek çok önemlidir.

Bu fikir, içinde yatan şeydir modelleme konseptitarafından daha derinlemesine açıklanmıştır. Albert bandura. İnsanlar harekete geçer ve onları gözlemleyen, onları davranışsal repertuarlarına sokar. Kendi davranışlarımıza nasıl rehberlik edeceğimizi öğrenmenin yolu bu olduğundan, gelişim sırasında başkalarını gözlemlemek çok önemlidir.

Bu fikir, Albert Bandura tarafından daha derinlemesine açıklanan modelleme kavramında yatan şeydir. İnsanlar harekete geçer ve onları gözlemleyen, onları davranışsal repertuarlarına sokar..

Ancak, tüm davranışlar iyi değildir. Bazen istenmeyen eylemler taklit edilir ve bu, olumsuz modelleme kavramıyla ilgili olan fikirdir., bu makalede daha ayrıntılı olarak açıklanmıştır.

Negatif modelleme nedir?

Albert Bandura'nın sosyal öğrenme önerisinde, Negatif modelleme, sosyal olarak uyumlu bir birey olarak kabul edilmeyen başkalarının davranışlarını taklit etme gerçeği olarak anlaşılmaktadır..

Genellikle başkalarına veya kendine bir tür zarar ima eden, ancak onu taklit etmek için yeterli sosyal baskıya sahip, bir tür fayda anlamına gelebileceğine inanılan davranışlardır.

Dayandığı teorik çerçeve

Modelleme terimi, daha genel ve tarafsız bir vizyonla, Bir bireyin veya bir grubun davranışının düşünce için bir uyarıcı görevi gördüğü gözlemsel öğrenme sürecini ifade eder., diğer insanların tutum ve davranışları.

Psikolojide, taklit çalışması, Miller ve Dollard'ın davranışsal bir perspektiften yaklaşmaya çalıştığı 1941'e kadar pratik olarak göz ardı edildi. Daha sonra, 1963'te Albert Bandura, kişiliğin gelişimini sosyal öğrenme yoluyla açıklamaya çalışmak için davranışsal taklit üzerine bir teori önerdi. Zaman geçtikçe, 'taklit' terimi akademik alanda aşamalı olarak 'modelleme' ile değiştirildi.

Bandura'nın kendisine göre, insan davranışlarının çoğu, onu başkalarında gözlemlemenin ve modelleme yoluyla edinmiş olmanın sonucudur. Böylece, başkalarının nasıl davrandığını gören bir kişi, hangi davranış repertuarlarını gerçekleştirmesi gerektiği hakkında bir fikir edinir ve bunları bir rehber olarak kullanır. Başkalarının davranışlarının kişinin kendisi üzerindeki etkisi, atıfta bulunulan özneye atfedilen statü veya akrabalık derecesi gibi çeşitli faktörlere bağlı olabilir.

Genel olarak, taklit süreci, davranışın gözlemlenmesiyle başlar. Daha sonra bunu gözlemleyen, onu yapanla özdeşleştiğini hisseder ve onu taklit etmeye başlar. Eylem bir tür kısa vadeli fayda veya ödül içeriyorsa, bunu davranışsal repertuarlarına asimile etmeleri daha olasıdır.

Negatif modelleme örnekleri

Daha önce de belirtildiği gibi, olumsuz modelleme, istenmeyen veya uygunsuz olarak kabul edilen davranışların taklit edilmesi olarak anlaşılmaktadır, çünkü bunlar hem onları yapan kişiye hem de üçüncü taraflara bir miktar zarar vermektedir.

Diğer insanları taklit etme yeteneği, insan türüne oldukça uyumludur., bize önceden bilebileceğimiz çok çeşitli davranışlar sunduğundan, bir tür yarar, çünkü başkaları bunu yaparsa bunun onların bir şeyler kazanmalarına izin verdiği için olduğunu düşünmek mantıklıdır. Bunu yapıyor.

Ancak parlayan her şey altın değildir. Çoğu zaman, bilmeden, uzun vadede uyum sağlamayan eylemler ve yapma biçimleri taklit edilir. Gençler, özellikle çocuklar, özellikle henüz doğru ile yanlışı ayırt etme yeteneğine sahip olmadıkları için, kötü alışkanlıklar edinmeye karşı daha hassastırlar. Bunu daha iyi anlamak için, uygulamaya konan bazı ayrıntılı olumsuz modelleme örneklerine bakalım..

1. Şiddet içeren eğlence

Medyanın eylemlerimiz, düşüncelerimiz ve becerilerimiz üzerinde büyük etkisi vardır.

Kitle iletişim araçları, cinayetlerin, saldırıların ve hırsızlıkların işlendiği sahnelerin yer aldığı film ve dizilerle sürekli bombalanıyor.

Alkol tüketimi gibi bağımlılıkların dolaylı olarak teşvik edildiğini birden fazla filmde görmek de mümkündür. Ve günümüzde daha düzenli olmasına rağmen, birinin sigara içtiği sahneler hiç de şaşırtıcı değil.

Bütün bunlar, tanık olan çocuk veya ergenin zihni üzerinde büyük bir etkiye sahip olabilir. bu şiddet içeriğinin ortaya çıktığı sahneler, en sevdikleri oyuncuları taklit etmenin onları 'Güzel'.

En uç durumlarda, bu tür içeriğin tadını çıkarmak geride kalabilir. okulda kavgalar, ebeveynlere saldırılar veya uygunsuz davranışlar, davranışlar açıkça İstenen.

Ancak, bu noktada az önce söylenenleri netleştirmek önemlidir. Filmler, diziler veya video oyunları biçimindeki tüm eğlenceler şeytanlaştırılmamalıdır. Çocuklarının maruz kaldıklarını kontrol etmek ebeveynlerin sorumluluğundadır.

2. aile içi şiddet

Ev içi şiddet maalesef toplumsal bir beladır. Karısına saldıran koca olsun, çocuklarına kötü davranan anne baba olsun, bu tür şiddet, model alınan kişiye çok olumsuz bir şekilde katkıda bulunur..

Bir yetişkin olarak, eşine ve çocuklarına karşı aynı saldırganlıkları yapabilir veya durum böyle olabilir. istismara uğrayan annesini taklit ederek boyun eğen ve kendini annesinden kurtaramayan zincirler.

3. Irkçılık ve yabancı düşmanlığı

Şu anda ırkçılığın özellikle biyolojik yönü olmak üzere çok eleştirel bir anlayışı olmasına rağmen, hala yapılacak çok iş var ve ırk ayrımcılığı yapan yorumlar nadir değil.

Belli bir yaştaki insanlar hakkında yanlış anlamaların bol olduğu bir ortamda büyüyen çocuk. özellikle etnik köken veya milliyetin aynı şeyi yapması çok muhtemeldir ve buna ek olarak, inan.

Çocuğun istenmeyen davranışlarda bulunacağına dair ırkçı yorumlar olduğu gibi, anne ve babasının ona öğrettiği tüm ayrımcı düşünceleri de arkasından miras alacaktır.

4. intihal kültürü

Söz konusu bu örnek biraz abartılı görünebilir, ancak kesinlikle çok yaygın bir davranış türüdür. Toplumumuzda, başkalarının çalışmalarını intihal etme, açıkça istenmeyen ve zararlı olma davranışı keşfetti.

Derse girecek olan çocuk ders kitabında yazılanları hocası yazdığı için kopyalayıp yapıştırmayı öğrenirse Bununla birlikte, zararsız görünse de, intihal kültürünün özümsenmesine ve yeni bilgiler üretmemesine katkıda bulunur. fikirler.

Şaşırtıcı bir şekilde bugün, bir politikacının veya sosyal referansın bir lisans veya yüksek lisans eğitimi alırken bir eseri kopyalamasına şaşırıyoruz, fazlalığa değer. Buna karşılık, aynı ünlü insanlar uygun yasal sonuçları almıyorlar.

Eğitim alanının kendisi ve daha genel olarak medya ve hukuk sistemi tarafından desteklenen tüm bunlar, İnsanları, başkalarının yaratmak için çok çalıştıklarını kopyalamanın meşru olduğuna inanmaya teşvik ederler..

Bibliyografik referanslar:

• Bandura, A. (1986). Düşünce ve eylemin sosyal temelleri: Bir sosyal bilişsel teori. Prentice-Hall, Inc.
• Bandura, A. (1977). Sosyal öğrenme Teorisi. Englewood Kayalıkları, NJ: Prentice Salonu.
• Bandura, A. Ross, D. ve Ross, S. İÇİN. (1961). Saldırgan modellerin taklidi yoluyla saldırganlığın aktarılması. Anormal ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 63, 575-582.