HERMENÖTİK nedir ve en önemli özellikleri

Bu derste bir ÖĞRETMENden bahsedeceğiz hermeneutik veya metinleri rasyonel olarak yorumlama ve anlama sanatı. Amacı metinlerin (dini, tarihi, felsefi, yasal ...) ve metni anlamının ötesinde anlamamız için bize araçlar verin. gerçek.

Aynı şekilde, hermeneutik de tarihteki en popüler araştırma ve yorumlama biçimlerinden biri haline gelmiştir: S. IV a. C. ile birlikte evemero (330-250 a. C.), bugüne kadar Michel gibi rakamlarla Foucault (1926-1984), Marcel Eliade (1907-1986), Hans-Georg Gadame (1900-2002), Paul Ricoeur (1903-2005), Yusuf Koçelmanlar (1926) veya Maks Van Manen (1942). Tarih, sosyal antropoloji ve felsefe ile bağlantılı.

Dikkat edin çünkü açıklayacağız hermeneutik nedir ve özellikleri.

NS hermeneutik sanatı olarak tanımlanır. metinleri tüm boyutlarıyla yorumlamak ve anlamakyani amacı gerçek anlamın ötesine geçmek ve gerçek anlamını anlamaya çalışın: alegorik-sembolik anlamı, yazarın motivasyonu ve tezi, yazının arkasındaki söylem ve içinde yer aldığı tarihsel-sosyal bağlam. Bu nedenle, hermeneutik ile,

bir dizi soruyu cevaplamaya çalışır bir metnin bizi okuduğumuzda kışkırttığını ve üzerinde düşünmeye davet ettiğini.

Ek olarak, hermeneutik kelimesinin kendisinin bile bize onun ne olduğunu ve ne için olduğunu söylediğini vurgulamak önemlidir. Bu terim Yunanca kelimeden gelmektedir. hermeneutik, bu yorumlama veya açıklama sanatı anlamına gelir ve kimin kökünde Yunan tanrısının adını bulduk Hermes, tanrıların habercisi ve gizli anlamları çözme yeteneğine sahip tek tanrı.

Bu kelime ilk defa eserde geçmektedir. organun itibaren Aristo (384-382 a. C.) ve hermenötiği kullanan ilk kişi evemero (330-250 a. C.), mitolojik metinleri ilk kez yorumlamaya çalışan kişidir. Bununla birlikte, bu yöntem, Hıristiyan dünyasında figürlerle daha popüler hale gelmeye başladı. İskenderiyeli Philo (S.I d. C.) ve Hippo Aziz Augustine (S.IV d. C.), çerçevesinde Kristolojik tartışmalar (Antakya okulu ile İskenderiye okulu arasında) ve amacı, Kutsal Yazılar (tefsir).

19. yüzyılda, M.Ö. Romantizm ve filozofun elinden Friedrich Schleiermacher (1768-1834), hermeneutik özerk bir disiplin haline geldi metinleri iki temel ilke üzerinden yorumlamaya çalışan:

1. bağlamsal olanlar: metin, oluşturulduğu dilsel ve tarihsel bağlamla ilgili olmalıdır.
2. Psikolojik olanlar: metin, yazarın psikolojisi, düşüncesi ve motivasyonu ile ilgili olmalıdır.

Daha sonra filozof Martin Heidegger (1889-1976) eserinde Varlık ve zaman tanımlamak "Hermeneutik daire" her türlü metni (yalnızca dini metinleri değil) yeniden yapılandırmak ve yorumlamak için bir yöntem olarak.

Son olarak, hermeneutik, Friedrich gibi yazarlarla tanımlanmış ve geliştirilmiştir. Nietzsch (1884-1900), Edmund Husserl (1859-1938), Michel Foucault (1926-1984), Marcel Eliade (1907-1986), Hans-Georg Gadamer (1900-2002), Paul Ricoeur (1903-2005), Yusuf Koçelmanlar (1926) veya Maks Van Manen (1942). Hukuk alanından, felsefeden, tarihten, antropolojiden ve teolojiden metinleri yorumlamamızı sağlayan bir yöntemin doğmasını sağlamak.

Gelişimi ve Sosyal Bilimlerin çeşitli disiplinlerine yayılması nedeniyle, çeşitli hermeneutik türlerini ayırt edebiliriz. Hangi stand arasında:

1. İncil'deki hermeneutik veya tefsir: Hıristiyanlığın ilk döneminde geliştirilen ve hayati öneme sahip olan ilk kişiydi (S.IV d. C.). Amacı, Kutsal Yazıların mesajını gerçek anlamının ötesinde deşifre etmek, yani bu metinlerin içerdiği manevi mesajın alegorilerini ve metaforlarını çözmektir. Bu şekilde, örneğin, Yuhanna 1:14'te bize "Ve ilahi Söz et oldu ve aramızda yaşadı" dendiğinde, bu Kutsal Üçleme'nin ikinci kişisi olan İsa'ya atıfta bulunur.
2. Felsefi hermeneutik: 19. yüzyılda geliştirilmeye başlandı ve ana itici gücü,Gadamer. Amacı, metinleri bütünsel olarak anlamak ve yorumlamak, yazının kendisiyle bir diyalog geliştirmektir (sorular sorun, ufkunuzu yazarın ufkuyla birleştirin ve önyargılardan kurtulun). Bunun yanı sıra, bir kültürün tezahürü olduğu ve dilin bize iletildiği ortam olduğu için, yaratıldığı bağlamı anlayın.
3. Hukuki hermeneutik: Hukuk felsefesinden hukuk metinlerinin yorumlanmasıdır, yani hukuksal bir ihtilafa objektif bir çözüm getirmek için hukukun analitik ve yorumlayıcı faaliyetidir.