TEOCENTRİZM: anlamı ve özellikleri

Bugünkü dersimizde açıklayacağız teocentrizm anlamı ve özellikleri. olduğunu belirten doktrin tanrı, evrenin merkezidir, her şeyin yaratıcısıdır. ve insanoğlunun veya aklın kaderi de dahil olmak üzere dünyada olan her şeyi yönlendiren.

teocentrism büyük önem taşıyordu. Ortaçağ Avrupa Birliği, Kilisenin büyük bir güce sahip olduğu ve bu akımın Katolik monarşiler. Böylece, en yüksek temsilcisi olan ortaçağ Hıristiyan felsefi düşüncesinin baskın doktrini haline geldi. Aziz Thomas Aquinas (1224-1274).

Ancak teocentrism, Modern Çağ/Rönesansın insanmerkezcilik, buna göre insan evrenin merkezidir. Teocentrism hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bir PROFESÖR tarafından yazılan bu makaleyi okumaya devam edin.

Teocentrism'in anlamını bilmek için önce kelimenin kendisini, yani etimolojisini analiz etmeliyiz. Bu şekilde, teocentrizmin bir sonucu olduğunu buluruz. üç yunanca kelimenin birleşimi: teos= tanrı, keton= merkez e izm= doktrin.

Böylece, kelimenin kendisinin de belirttiği gibi, teocentrizm

olduğunu belirten felsefi doktrindir. Tanrı her şeyin merkezidir, her şeyin kökeninin onda olduğunu ve her şeyin onun iradesi olduğu için gerçekleştiğini. O, yönetmen ve yürütücüdür, çünkü her şey ona göre olur. ilahi kanunlar ve tasarımları.

Bu nedenle, teocentrizm her şeyi Tanrı'nın figürü ve eylemi aracılığıyla açıklar: evrenin yaratılışı, doğal fenomenler, yaşam, davranış ve eylemlerimiz... Her şey Tanrı'nın etrafında döner ve bu nedenle, her şey din tarafından aşılır: düşünce, bilim, politika ve toplum.

Teocentrism, en büyük ihtişam dönemini M.Ö. Ortaçağ (10-13. yüzyıl), Kilise'nin gücünün çok güçlü olduğu ve aşağıdakilerle karakterize edildiği bir zamanda:

• Dünya ikiye bölündü: Hristiyanlık ve hatalı inançların uygulayıcılarının ikamet ettiği geri kalanı. Bu nedenle, Hıristiyan krallıklarının "sadakatsiz" topraklarda genişlemesi ve sağlamlaştırılmasının nedeni ve gerekçesi.
• Kilise sorumlu kurumduinsanı yönlendirmek doğru yolda: kişi Tanrı'ya yakın ve onun planlarına göre yaşamak zorundaydı.
• Kilise, kurumsallaşması yoluyla bir merkezi monarşia, başı papa olan ve aracılığıyla Hıristiyan âlemine yayılan dini coğrafya: başpiskoposluk, başrahiplik, piskoposluk... Yani, "beylikler" ve vassalları vardı.
• Toplum ikiye bölündü kutsal (din adamları) ve saygısız (laik)).
• siyasi Augustinizm: binaen siyasi Augustinizm Kilise ahlaki olarak "Devlet"ten üstündü, çünkü tüm güç Tanrı'dan geliyor. Böylece, bir teokrasi Kilisenin ruh olduğu ve Devlet'in beden olduğu yerde.

Teosentrik felsefenin ana temsilcilerinden biri İtalyan ilahiyatçı ve filozoftu. Aquino'lu Aziz Thomas (1224-1274). Ona göre her şey Tanrı aracılığıyla vardır, bu nedenle her şey onun figürüne ve teolojisine tabi olacaktır (sistematik teoloji) Allah'ı araştıran ve O'na ulaşmamızı sağlayandır.

Keza onun teosentrik felsefesinin kilit noktalarından biri de "Tanrı'nın varlığının" olarak bilinen beş argümanla ispat edilmesi olacaktır.beş yol":

1. hareket yolu: Tüm hareketler, ilk motor olan bir önceki hareket tarafından oluşturulur. Bu ilk hareket ettirici Tanrı'dır.
2. nedensellik yolu: Her neden, bir önceki nedenin veya ilk nedenin ürünüdür. Bu ilk sebep Tanrı'dır.
3. Olasılık yolu: Evrende tüm varlıklar gereksizdir (olumsaldır), olmayabilir ve Evrenin devamlılığı için ise evrenle aynı anda var olan bir varlığa ihtiyaç vardır ve bu gerekli. O varlık Tanrı'dır.
4. Mükemmellik derecelerinin yolu: Tüm nesnelerin göreceli bir mükemmelliği vardır (bazıları daha mükemmel, diğerleri daha az), ancak mutlak mükemmellik gereklidir. O mükemmellik Allah'tır.
5. Evrenin düzeninin yolu: Evren düzenlidir ve bu düzenden birileri sorumludur. Düzenin sorumlusu Allah'tır.

Antiseri ve Reale. Felsefe Tarihi. Cilt 1. Ed. Herder. 2010

Beuchot, M. Aziz Thomas Aquinas felsefesine giriş. Editoryal San Esteban. 2004.