FAS MEKTUPLARI özeti ve metin yorumu

18. yüzyıl da denir Işıkların Yüzyılı, dalga illüstrasyon, Avrupa edebiyatında. Bu, sözde bir ışık kirliliğine değil, aklın ışığında, yani hem toplumun hem siyasetin hem de edebiyatın merkezi olarak bilgi ve eleştirel düşünme. Sanat, "hoşnut ederek öğretmek" zorundaydı: halkın eğlenirken çeşitli konuları öğrenmesi veya üzerinde düşünmesi için öğretici bir mesaj iletmek.

Bu, düzyazı kurgunun bu dönemde yaygın olarak yetiştirilmediği anlamına geliyordu. Kurgu ya da lirik, manzum olarak yazılırken, nesir çoğunlukla Aydınlanma fikirlerini yayan denemeler yazmak için kullanıldı. Ancak, metinler gibi Fas harfleri askeri adam ve resimli yazar Jose Cadalso, bir örnek Resimli ve didaktik bir eleştiri yapmak için kurgusal bir durumu kullanan nesir edebiyatı.

Bir ÖĞRETMENden aldığımız bu derste, özeti Fas harfleri, ve bir yazacağız Mektup XXI'nin metin yorumu hem fikirlerini hem de öğretici rolünü analiz etmek. Biz başladık!

NS Fas harfleri onlar bir mektup işi - yani harflerle yazılır - aşağıdakilerden oluşur

90 kart üç kurgusal karakter arasında: İspanya'yı ilk kez ziyaret eden, geleneklerini ve kültürünü gözlemleyen ve yorumlayan genç Faslı Gazel; Gazel'in Fas'ta yaşayan bilge arkadaşı ve öğretmeni Ben-Beley; ve Gazel'in arkadaş olduğu İspanyol bir Hıristiyan olan Nuño Núñez.

Çalışma 1789'da ölümünden sonra yayınlandı ve mükemmel bir örnektir. özellikleri kim egemen oldu resimli edebiyat 18. yüzyıl. Bunlar arasında şunları vurgularız:

• Mektup yazımı (harflerle)18. yüzyıl boyunca, Avrupa'nın her yerinde, nesir kurgusu genellikle mektup biçimini aldı, çünkü romanın türü çok fazla kabul görmedi. Cadalso'nun kitabın girişinde yazdığı gibi, mektup yöntemi "okunmasını daha rahat, dağıtımını daha kolay ve stilini daha keyifli hale getiriyor." Mektuplar aynı zamanda Cadalso'nun aynı konularda farklı bakış açıları sunmasına da izin veriyor.
• Yazar (bu durumda Cadalso), kendisini eserin yazarı olarak değil, yalnızca editörü olarak sunar. Bu, o zamanlar çalışmaya daha fazla güvenilirlik kazandırmak ve ele aldığı konuların ve sunduğu eleştirilerin gerçek hayatla ilgili olduğunu göstermek için yaygın olarak kullanılan bir kaynaktı.
• Aydınlanma fikirlerinin yansıması. Resimli edebiyat, kişinin fikirlerini aydınlanmış entelektüellere yaymasına hizmet etmek zorundaydı. Bunlar; aklın alanı, eleştirel düşünme, ampirizm, bilimdeki ilerlemeler ve önemi, dogmaların sorgulanmasıdır. (din dahil) ve eski gelenekler, eleştirel özgürlük, hoşgörü, bilginin yayılması, ilerleme ve reform talebi, vesaire.
• Kaynağın kullanımı Avrupalıların gelenekleri hakkında yorum yapan yabancı bir karakter veya gezginya da tam tersi, Avrupa toplumunu eleştirel bir şekilde tasvir etmek. Bu, zamanın literatüründe tekrarlanan bir kaynaktı ve bu tür eserlerde kullanıldı. farsça harfler Montesquieu'nun (Cadalso'nun maksimum ilham kaynağı), Gulliver'in Seyahatleri Jonathan Swift tarafından, saf Voltaire'in veya Bougainville gezi eki Diderot, diğerleri arasında.
• Didaktik işlev: Mektuplar gerçek bir yazışma olmasa da, Cadalso'nun onları yazma amacı eğlenceli bir hikaye anlatmak değildi. Hayali mektupların kullanılması, yalnızca, bu dönemin saçmalıklarını ve başarısızlıklarını tanımlamak için bir "mazeret"tir. İspanyol kültürü ve toplumu dışarıdan bir bakış açısıyla, neden ve nasıl yapmamız gerektiği konusunda bizi düşündürür. onları geliştir.

Bu Özete başlıyoruz Fas harfleri Fas'ı tanıtmak gazel kim arkadaşına yazar, yaşlı adam ben beley, ülkesinin büyükelçisiyle birlikte geldiği İspanya'dan. Niyeti orada "faydalı seyahat etmek" için kalmak, yani İspanyol toplumuna ve kültürüne girmek ve geleneklerini ve meraklarını içeriden gözlemlemek. Bunun için Hristiyan İspanyollarla da dostluk ilişkisi kurmuştur. Nuno Nunez, kiminle gözlemleri hakkında diyalog kurmayı planlıyor (Mektup I).

Şu andan itibaren, Gazel, Nuño ve Ben-Beley görüşlerini paylaşacak farklı konularda birbirlerine yazarak (çoğunlukla Gazel'den Ben-Beley'e). Mektuplarda ele alınan temalar çeşitlidir ve 18. yüzyıl İspanya'sının bağlamıyla ve aydınlanmış kaygılarla ilgilidir. Giriş bölümünde ifade edildiği gibi Cadalso'nun iradesi, ülkenin "ulusal karakterini" yansıtmak.

Fas Kartlarının Konuları

Bunu yapmak için, Fas Kartları Cadalso şunları içerir: İspanya tarihi gibi temalar, Gazel'in arkadaşı Nuño (harfler II, V, XVI, LVII, LIX ...) aracılığıyla bilgilendirildiği, fethi gibi tarihsel anlar söz konusu olduğunda, bunun incelenmesinde nesnellik ve tarafsızlık ihtiyacı (V harfi), Meksika.

Diğer konular şunları içerir: Eğitim (mektup VII, XLII ...), sınıf sorunları ve soyluların eleştirisi (XII, XIII ...). Cadalso, Gazel'in kafa karışıklığı ve Nuño'nun alayları yoluyla kalıtsal asaleti eleştirir:

"Kalıtsal asalet, doğumumdan sekiz yüz yıl önce öldüğümde bulduğum kibirdir. benim gibi çağrılan ve her şey için işe yaramaz olmama rağmen kârlı bir adam olan "(mektup XIII).

NS vatanseverlik Bu aynı zamanda tartışılan ana konulardan biridir. Edebiyat. Karakterlerin bakış açılarının çeşitliliği, Cadalso'nun hem "yanlış anlaşılan bir vatanseverlik" (XXI. mektup) dediği şeyi hem de somutlaşan iyi vatanseverliği tanımlamasına izin verir. Aydınlanmış bakış açısına göre esas olarak Nuño figürü ("vatanseverliğin asil coşkusu" (LXII) ve Cadalso'nun Aydınlanma entelektüeli olarak düşündüğü şey erdem veya kötülük.

Diğer konular şunları içerir: çeşitlilik İspanya'nın farklı bölgelerinde değil, aynı zamanda İspanyollar ve Avrupalılar arasındaki farklılıklar, her ikisinin de eleştirisi Barok öncesi dönem ve çağdaş on sekizinci yüzyıl dönemi, yazarlar hakkında yorumlar ispanyollar, kadınlar (LXXV, LXXVI…), din ve çöküş.

Nuño'nun karakteri, vatansever ama ülkenin durumu ve bir zor gördüğü ilerleme, Cadalso'nun dahil etmesine izin veren bir sözlük (harf VIII) yazar. fazla İspanyolca üzerine düşünceler (mektup XXXVII, LI, LIV, LXIII ...), evrimi ve diğer dillerin üzerindeki etkisi ve ayrıca yorumlar Avrupa çapında resimli fikirlerin yayılması için büyük önem taşıyan metinlerin tercümesi işi (mektup XLIX, L).

Son mektubunda Gazel, İspanya'dan ayrıldığını ve “hala körse [Ben-Beley] aydınlanma arzusunu” ya da “yüreği bu ışığı aldıysa, benimkiyle iletişim kurun ve her ikisini birleştirerek daha fazla netlik oluşturun. " Aydınlanma Çağı böylece, bilgi ve eleştirel düşüncenin ışığıyla aydınlanmak isteyen herkesi aydınlatır. duy bunu.

Sonu Fas Kartları

Sonunda Cadalso, Fas Kartları Birlikte Not ve bir "Editörün edebi protestosu Fas Kartları”. İlkinde Cadalso, üç karakter arasındaki yazışmanın devamını ima ederek esere daha gerçekçi bir his veriyor.

İkincisinde Cadalso, okuyucunun eserine yapabileceği eleştirileri hayal eder ve “dindar, hayırsever ve okur arkadaşımın hayırsever olarak değerlendirilmesini” ister. Bu sözler sadece yazarın güvensizlikleri olarak değil, mevcut edebi sansürün örtülü bir eleştirisi olarak okunmalıdır. yüzyılda ve böyle bir yazışma alacak olan toplumun kendisinden ve içinde ifade edilen fikirlerden öfke ve suç.

Söz konusu metin, “mektup XXI" itibaren Fas Kartlarıİspanyol Aydınlanmasının edebiyattaki başlıca temsilcilerinden biri olan José Cadalso tarafından kaleme alınan mektup türündeki eser. Oyun bağlamında, bu mektup Nuño karakteri tarafından yazılmış görünen ilk, Vatansever kalırken eleştirel bakış açısı gözlemleri tamamlayan Hıristiyan İspanyol Çağdaş İspanya'nın kültürü ve gelenekleri üzerine yabancılar Gazel ve Ben-Beley İskele.

Mektup bir cevap olarak inşa edilmiştir. ve Ben-Beley'den Nuño'ya bir önceki mektuba dayanmaktadır. Bu önceki mektupla birlikte, Ben-Beley genç Gazel ile şimdiye kadar yaptığı yazışmaları kopyalar ve Nuño'dan bunu yapmasını ister. Faslı bilgenin kafasını karıştıran ve şimdiye kadar bildirilen İspanya vizyonuna kendi bakış açılarını katkıda bulunmak sorgulama.

Mektup XXI'de Nuño, Ben-Beley'nin Gazel aracılığıyla İspanya'dan elde ettiği vizyonu reddediyor ve "İspanyol karakterini" tanımlar birey aracılığıyla, "beşinci büyükanne ve büyükbabalarıyla aynı ahlaksızlık ve erdemlere" sahip. Nuño, İspanyolların (ve dolayısıyla ulusunun) kusurlarının, onları tamamen değiştirmek için "yok edilemeyeceğini" belirtir, ancak bunlarla ilgili örnekler verir. Bazılarına öyleymiş gibi görünse de, ülkeye özgü olmayan unsurlar ("eski İspanyol" kostümü, Aristoteles felsefesi veya askeri disiplin İspanyol). Ona göre, ulusal bir karakterin parçası olarak bu örneklere bağlılık saçmadır ve "yanlış anlaşılan vatanseverlik" olarak nitelendirilir.

Nuño Núñez'in bu ilk doğrudan müdahalesi Cadalso'nun İspanyol karakterinin daha derin ve daha eğitimli bir vizyonunu sağlamak Gazel gibi bir yabancının ilk izlenimlerinden daha fazla. Nuño'nun sesi, Gazel'in bundan önceki mektuplarında yaptığı açıklamalarla zaten ortaya çıkmış olsa da, "XXI. Harf" ilk kez bir perspektiflerin doğrudan diyaloguve Nuño'nun bu mektuba müdahalesi sayesinde, gerçekten resimli metin, “bir “araştırmaya dayalı çoklu, çeşitli, eleştirel bir vizyon yoluyla inşa edilmeye başlar.doğru denge”.

Bu fikir Mektubun tamamında "Adil orta" var. Nuño'nun katkısının kendisi, Gazel'in "sağ orta"ya yönelik vizyonunu dengelemek için zıt bir nokta sağlamakla kalmaz, aynı zamanda onun ulusal karakter ve vatanseverlik Ayrıca, eleştirel ve mantıklı bir sonuç elde etmek için aşırı uçları nitelendirmek için uygun şekilde resmedilmiş bir fikri savunurlar:

Mektubun başında Nuño, "ulusun bugün üç yüzyıl öncekiyle aynı olduğunu", bir ülkenin onu oluşturan bireyler gibi davrandığını, ahlaksızlıkları ve erdemleri ile birlikte davrandığını doğrulamaktadır. kimliklerini inşa ediyorlar daha iyi veya daha kötüsü için. Bir ulusun “yalnızca kendi erdemleri ile kaldığını ve kendi kusurlarından kendini yoksun bırakarak elde ettiğini varsaymak mümkün değildir. onların yeri yabancıların erdemleridir ”, çünkü her ikisi de“ anayasalarının ”bir parçası ve onu şu şekilde tanımlıyor: bu.

Ancak Nuño konuşmasına az önce aktardığı fikri niteleyen bir "Ancak" ile devam ediyor. Aşağıdaki örnekler, savunmanın veya korumanın hiçbir anlamı olmayan yanlış “İspanyolca” özelliklerin de olabileceğini göstermektedir. Vatanseverlik olumlu olabilir (Nuño, III.

Nuño, mektubunu "sağ orta" ve ılımlılığın mükemmel ifadesi ile bitiriyor:

“En uç ekonomi açgözlülüktür; aşırı sağduyu, korkaklık; ve aceleci cesaret, pervasızlık."

Nuño'nun vatanseverlik vizyonu sadece mektubun kendi içindeki "sağ orta" fikrine değil, aynı zamanda Gazel'in XVI. Mektup'ta dile getirdiği "Vatanseverlik yoktur" düşüncesini niteleyen eser, örnek.

Mektupta ima edilen başka bir tema, İspanya'yı diğer uluslardan farklı kılan ve mutlaka değiştirilmesi gerekmeyen kendi karakterine sahip olmasıdır. Cadalso gibi ağırlıklı olarak resimli olanlara yapılan eleştirilerden biri, İspanya'yı "Fransızlaştırmak" isteyen, Aydınlanma fikirlerinin çoğunun Fransa gibi Avrupa ülkelerinden geldiği ve Aydınlanma'nın bir Avrupalılaşma Ülkenin gerilemede olduğunu ve reform için gerekli olduğunu düşündükleri konularda Cadalso, bu mektubunda ülkeyi "yok etmek" isteme fikrini çürütüyor. İspanyol karakteri ("anayasasının bir parçası olan") "bunları azaltmak ve artırmak için çalışmaktan" (iyi ve kötü) vazgeçmeden özellikler).

"XXI Harfi" Fas Kartları böylece başlar Cadalso'nun çalışmalarını tanımlayan çok sayıda bakış açısı ve bu onun çağdaş İspanya'sının resimli bir eleştirisini oluşturmaya hizmet ediyor. Ulus ve vatanseverlikle bağlantılı kimlik kavramı, hem karakteri hem de absürt ve gerekli olanı değiştirme ihtiyacından dolayı benzersiz ve değişmez reform.

In fikri millet, kusurları ve erdemleri ile bir insan gibidir, bilgi ve eleştirel düşünceyi yayma arzusuyla aydınlanmış insanın olasılığını yükseltir. Bunun gibi metinler aracılığıyla kendisine daha çok benzeyen bir ulusun iyileşmesine ve ilerlemesine katkıda bulunabilir.